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唐伯虎詠雞詩(shī)
唐寅(1470-1524)字伯虎，號(hào)桃花庵主，被譽(yù)為明中葉江南第一才子，是我國(guó)繪畫(huà)史上杰出的大畫(huà)家。 他博學(xué)多能，吟詩(shī)作曲，能書(shū)善畫(huà)。詩(shī)文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”。繪畫(huà)上與沈周、文徵明、仇英并稱(chēng)“吳門(mén)四家”，又稱(chēng)“明四家”。
詠雞詩(shī)，題金雞報(bào)曉圖 其一
武距文冠五色翎，
一聲啼散滿(mǎn)天星;
銅壺玉漏金門(mén)下，
多少王侯勒馬聽(tīng)。
詠雞詩(shī)，題金雞報(bào)曉圖 其二
頭上紅冠不用裁，
滿(mǎn)身雪白走將來(lái);
平生不敢輕言語(yǔ)，
一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)。
詠雞詩(shī)，題金雞報(bào)曉圖 其三
血染冠頭錦做翎，
昂昂氣象羽毛新;
大明門(mén)外朝天客，
立馬先聽(tīng)第一聲。
【拓展閱讀】詠雞詩(shī)
詩(shī)歌最早寫(xiě)到雞的見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，如《雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲”;《女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛”;《風(fēng)雨》：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷?風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳?”《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)雞，都是只寫(xiě)其聲，未見(jiàn)其形，所謂“雞鳴”，或表示天明，或渲染氣氛，只是一種陪襯，但開(kāi)了以詩(shī)寫(xiě)雞之先聲。
古代盛行斗雞，魏曹植、南北朝梁劉孝威寫(xiě)雞都有《斗雞》詩(shī)，是真正的詠雞之作。劉詩(shī)描摹斗雞的雄姿與“武裝”云：“丹雞翠羽張，妒敵復(fù)專(zhuān)場(chǎng)。翅中含芥粉，距外耀金芒。氣逾上黨烈，名貴下鞲良……”色彩斑斕，意氣昂揚(yáng)，既寫(xiě)出斗雞之形，也勾畫(huà)了雞之神。曹詩(shī)則刻畫(huà)斗雞戰(zhàn)斗時(shí)的情態(tài)，充滿(mǎn)動(dòng)感，更加生動(dòng)：“群雄正翕赫，雙翅自飛揚(yáng)。揮羽邀清風(fēng)，悍目發(fā)朱光。嘴落輕云散，嚴(yán)距往往傷。長(zhǎng)鳴入青云，扇羽獨(dú)翱翔……”
唐代詩(shī)圣杜甫也有題為《斗雞》之作，但意旨并非詠雞本身，開(kāi)篇“斗雞初賜錦，舞馬既登床”，引出唐玄宗舞馬斗雞之事，結(jié)尾以“寂寞驪山道，清秋草木黃”收束，使人不能不把唐玄宗之荒宴與安史之亂相聯(lián)系，詩(shī)圣畢竟是大手筆。另有《縛雞行》，卻是直接寫(xiě)雞：“小奴縛雞向市賣(mài)，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲(chóng)蟻，不知雞賣(mài)還遭烹。蟲(chóng)雞于人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣�！钡⒁忸H深，人評(píng)云：“天下利害，當(dāng)權(quán)輕重”，“與其惜蟲(chóng)，孰若存雞?”詩(shī)中雞與蟲(chóng)皆有其象征意義。
明代唐伯虎詩(shī)畫(huà)兼工，頗多題畫(huà)詩(shī)，其中不乏題畫(huà)雞之作，如：“血染冠頭錦作翎，昂昂氣象羽毛新。大明門(mén)外朝天客，立馬先聽(tīng)第一聲�！庇帧对侂u聲》：“武距文冠五色翎，一聲啼散滿(mǎn)天星。銅漏玉壺金門(mén)下，多少王侯勒馬聽(tīng)。”二詩(shī)意境相似，氣勢(shì)恢弘，而將雞鳴與王侯上朝相連，不無(wú)小覷王侯的意味，甚是大膽。
古代詠雞詩(shī)之佳作，業(yè)師錢(qián)仲聯(lián)老先生最為推重清代袁枚的小詩(shī)《雞》，認(rèn)為此詩(shī)“短小精悍，以養(yǎng)雞為喻，暗譏剝削者以小恩小惠謀求大利的丑惡行徑”。詩(shī)云：“養(yǎng)雞縱雞食，雞肥乃烹之。主人計(jì)自佳，不可使雞知�！贝嗽�(shī)其實(shí)可算詠物詩(shī)。袁枚于詠物詩(shī)主張：“其妙處總在旁見(jiàn)側(cè)出，吸取題神，不是此詩(shī)，恰是此詩(shī)�！薄霸佄镌�(shī)無(wú)寄托，便是兒童猜謎�！�(《隨園詩(shī)話(huà)》)此詩(shī)著眼于“雞”
與“主人”的關(guān)系構(gòu)思立意。其表層意思很淺顯，主人慷慨喂雞，目的只是催肥而食之而已。但其所寄托的深層含義卻十分耐人尋味，表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)人際關(guān)系的一種深刻的認(rèn)識(shí)，使人體悟到一種人生哲理，從中可以看到或想到君與臣、主與奴，乃至人與人之欺騙與被欺騙、利用與被利用等等的可憎的關(guān)系。此詩(shī)寫(xiě)于作者60余歲，積淀著長(zhǎng)期的人生經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，詩(shī)中充滿(mǎn)了萬(wàn)千感慨。
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