白居易養(yǎng)生三寶

相信每一個都有聽說過白居易，甚至是學習過很多他的古詩。白居易是我國唐代的知名詩人，他的一生給我們留下了很多永垂不朽的詩句。其實，白居易留給我們的不僅僅是他在詩壇的成就，還有他的養(yǎng)生精髓。白居易早衰，然而卻獲得高壽，這與他懂得養(yǎng)生分不開。那么白居易都有哪些養(yǎng)生方式呢?下面咱們一起來學習一下吧!

白居易作為我國唐代三大詩人之一、新樂府運動的主要倡導者，相信到現(xiàn)在很多人仍是非常熟悉他。但很多人卻不知道，白居易也是一名養(yǎng)生家。他出生在亂世，一生坎坷，卻活到了75歲。其實我們可以從他的詩歌中窺探出他的養(yǎng)生之道。

養(yǎng)心

心主神明，所以中醫(yī)養(yǎng)生首重養(yǎng)心、調(diào)心。白居易詩中說，“寡欲身少病，樂天心不憂”，這是他養(yǎng)心的重要體現(xiàn)，和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“恬淡虛無，病安從來”的養(yǎng)生精髓是一致的，也是他長壽的最重要秘訣。

飲食均衡

中醫(yī)倡導清淡飲食，不過食肥甘厚味。白居易就非常注重素和葷的搭配。據(jù)記載，他的早餐就是云母粥或嫩筍，午餐晚餐也照樣素食為主，“午齋何簡潔，餅與蔬而已”，“庖童呼我食，飯熱魚鮮香”是對他健康飲食的明確記載�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)，“膏粱之變，足生大疔”，這恰恰反映了現(xiàn)代人的飲食習慣，大魚大肉，肥甘厚味，再加上酗酒，對健康非常不利。

身心運動

現(xiàn)代醫(yī)學強調(diào)“心理、運動和飲食干預”，其實，白居易很早就意識到并且實踐了這三點。白居易常年堅持散步，少則繞庭幾圈，多則遠足;并且還有練習氣功、打坐調(diào)神的習慣，而且已經(jīng)達到了“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應”的境界。在中醫(yī)中，中醫(yī)認為，運動其實不僅僅是形體的運動，最重要的是在運動的過程中調(diào)氣，如練太極拳就非常強調(diào)呼吸的調(diào)節(jié)。

白居易“坐禪”養(yǎng)生獲高壽

白居易54歲時初患白內(nèi)障，后來又因墜馬傷及足和腰，“腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿書難，辭官歸去緣衰病，莫作陶潛范蠡看”，所以白居易58歲時辭官退隱香山寺，但他絕不讓病痛所困，消極悲觀厭世，而是積極調(diào)整生活方式，探求心理恬靜和安樂康復之道;正如他在《眼暗》一詩中所寫：“夜昏乍似燈將滅，朝暗長疑鏡未磨，千藥萬藥治不得，唯應閉目學頭陀”。

在醫(yī)學尚欠發(fā)達的唐代，白居易的白內(nèi)障無法根治，但他仿效佛陀僧人：閉目坐禪養(yǎng)生。這在其晚年詩作《白香山詩集后集》卷十四《齋戒滿夜戲招夢得》中的“紗籠燈下道場前，白日持齋夜坐禪”等詩句中亦可見打坐參禪是白居易老年養(yǎng)生的方法。

坐禪養(yǎng)生有何科學依據(jù)

首先，因為坐禪是通過調(diào)身、調(diào)心的方法進行靜坐習定

習定是佛門僧眾修身養(yǎng)生的方法，故此習定在佛教中稱為坐禪或禪法。習定方法要求人集中思維、排除雜念妄想、止息雜慮使身心安靜。道家《南華真經(jīng)在宵》中也說“無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞無形，無搖汝神，乃可延生”。這種習定坐禪養(yǎng)生法實質(zhì)就是一種“靜養(yǎng)”。

佛教教義推崇的“七靜”即平靜、安靜、寧靜、定靜、真靜、虛靜、靈靜，都是為了使坐禪者的形與神在多層次的靜養(yǎng)中獲得養(yǎng)生效應。這種靜息境界還使坐禪者享受到脫離瑣事煩擾、精神歸于淡泊恬靜的愉悅，進一步又能在“忘我”的愉悅中陶冶性情，這種精神愉悅的養(yǎng)生境界使詩人白居易在《在家出家》一詩中生動地描述：“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應�！逼浯�，坐禪靜息養(yǎng)生的良性效應

這有很多的有力證據(jù)，在中國佛教協(xié)會資料《高禪生卒年表》所載的571位高僧中，百歲以上的有12人;90歲以上的有42人;80歲以上的142人;70歲以上的361人;65歲以上的433人;這與封建帝王的壽命相比顯示出極大的反差。終生享受豐富的物質(zhì)生活并且千方百計追求長生不老的封建帝王，與物質(zhì)生活清苦但精神安寧恬靜的高僧相比，壽命竟如此懸殊，其中高僧日常坐禪習定自有獨到的養(yǎng)生之功。明代著名醫(yī)學養(yǎng)生家張介賓在《類經(jīng)》中說：“心欲求靜，心靜而神亦靜，神靜而達養(yǎng)生之通衢也。故綿靜者延年，躁動者夭壽。”

白居易一生坎坷卻長壽

唐代著名詩人白居易，字樂天，晚年號香山居士，因做過太子傅，后人也稱其為白傅或白太傅。他生逢亂世，一生坎坷，中年親人零落，但他以多病之軀活到75歲，其中原因值得探討。

字為樂天之白居易，也實在符合其字號。他認為“身為醫(yī)王心是藥，不勞和扁到門前”，“心恬內(nèi)無憂”則能少生病，生病也容易痊愈。因此，他“號作樂天應不錯，憂愁時少樂時多”。白居易的樂天知命表現(xiàn)在以下幾個方面。

不亂生氣，不煩惱

“自知氣發(fā)每因情，情在何由氣得平?若問病根深與淺，此身應與病齊生�！笨v有不歡之事，也能以理智戰(zhàn)勝情感，不氣不憤。

淡泊名利

每次被貶官或被迫辭官，他都能認命自樂。被貶到江洲時，他反而喜形于色說：“匡廬在念久矣，今得青山綠水中為風月主人，幸甚!”

遇疾不憂

“縱病心中不憂愁”是白居易的一貫思想，既來之則安之。他在身患半身不遂之后，還“一足任它為外物，三杯自要沃中腸。頭風若見詩應愈，齒折仍談笑不妨。”

正確對待衰老

不少人一旦老了，不中用了，就傷感交加，心力瘁盡。而白居易對生老病死看得比較輕，其言：“病應無所避，老更不宜忙�！�

事實上，白居易對醫(yī)療知識也多有掌握，呼吸吐納功法及按摩保健法，也是其長壽的保證。但其樂天的性格，是長壽基礎的基礎。

因年老疾病而退隱的白居易以坐禪養(yǎng)生獲得高壽，享年75歲，這在唐代堪稱是壽星。

白居易長壽因“四樂”

唐代詩人白居易存詩逾三千，居唐代詩人之冠，享年75歲，是古代詩人高壽者之一。他的長壽之道是多方面的，而世人對他的“四樂”養(yǎng)生之道推崇備至。

第一樂：仕途坎坷處世樂

白居易29歲中進士入仕途，但人生道路并不是“春風得意”的。昏暗官場使他壯志難酬，政治上一再遭受打擊。盡管白居易一生坎坷，但他始終把“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為立身處世準則，樂觀處世，以德養(yǎng)壽。

第二樂：感事釋懷賦詩樂

感事賦詩是白居易終生的樂趣，即使遇到傷心事，也以此來宣泄心中的憂愁和悲痛，求得心理平衡。在白居易的大量詩作中，隨處可見詩人這種心中煩惱自釋懷的經(jīng)歷。

第三樂：陶情怡性山水樂

白居易一生足跡遍及大半個中國，每到一處，他都要瀏覽名勝，觀賞風光，寄情山水。白居易以山水為樂，開闊了胸襟，和悅了身心，同時登山涉水也鍛煉了體魄。

第四樂：恬和身心交友樂

白居易平生愛交友，善交友，由于他心地善良，交友誠摯，所以交得的友情都很牢固。他與元稹情誼甚篤，且詩也齊名，世稱“元白”;又與劉禹錫交往至深，故人稱“劉白”。他喜歡與朋友歡聚，或書信往來，或唱和酬答，吟詩作賦，樂在其中，這使他心理上得到安慰和滿足。

白居易是怎么養(yǎng)生的

少年時代的白居易，為了能在京城長安嶄露頭角，拼命苦讀，勤奮寫作，以致嚴重影響了身體健康。剛剛20歲，就出現(xiàn)了“未老而齒動發(fā)白”的癥狀。以后他被貶，“謫居臥病潯陽城”，按常規(guī)難以高壽。然而，詩人卻活到75歲。奧秘何在呢?

首先，白居易樂天如命，始終保持心情的開朗、豁達

他有一個著名的觀點：“心是自醫(yī)生。”(《達哉樂天行》)《舊唐書》本傳說他“常以忘懷處順為事，都不以遷謫為意”。他高歌“無憂樂性物，寡欲清心源”(《養(yǎng)拙》)，“寡欲身少病，樂天心不憂”(《求崇里觀居》)。就是對人類無法避免的衰老現(xiàn)象，他也是曠達視之。比如他的頭發(fā)脫落嚴重，他不憂不躁，認為這樣“既不勞洗沐，又不煩梳掠”，反倒省事。正是由于樹立了這種樂天知命的思想，白居易總是處于一種安然自得的恬淡心境，于身心健康極為有益。

其次，白居易十分注重飯食之補

他的早餐很簡單，不外是“一杯云母粥”，或“烹葵炮嫩筍”。嫩筍其味鮮美，增人食欲，據(jù)現(xiàn)代科學分析，還含有人體必需的氨基酸和多種微量元素，對高血壓、高膽固醇癥有一定療效。他的午、晚餐也以素食為主�！梆嚶劼橹嘞�，渴覺云湯美”，“午齋何簡潔，餅與蔬而已”。就是開葷，不過是“飯熱魚鮮香”。

最后，白居易積極練功

堅持散步，是白居易多年的習慣，少則，“繞庭行數(shù)匝”;中則，“散步中門前”：多則，遠足“勞童仆”。參禪打坐，精習氣功，也是白居易養(yǎng)生健身的重要手段。有時“淡然臨水坐”(《約心》)，有時面對前庭挺拔的松樹，“月好好獨坐”(《松聲》)，還常�！耙拱肫鸲俗�”�！　〗�(jīng)過一番氣功鍛煉，“浩然心委化”，融溶進一種凝神靜習的佳境(《冬夜》)。由于白居易具有很深的氣功功夫，儼然達到了“坐穩(wěn)夜忘眠”或“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應的奇妙程度，從而蘊蓄起旺盛的精力�！巴デ氨M日立到夜”，不覺得累;“燈下有時坐徹明”，也無倦意，這就從身體條件上保證了詩人寫出了那么多的傳世之作，白居易身體力行，潛心鉆研，最終成為古代養(yǎng)生的大家之一。

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