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有關(guān)農(nóng)歷中元節(jié)的作文描寫
閩南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。我們這美麗的家鄉(xiāng)——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng)：有跑王的端午節(jié)、看煙花的元宵節(jié)…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節(jié)。
篇一
今天是農(nóng)歷七月十四，我和媽媽在家搬出一張桌子來燒香拜拜。我問媽媽：為什么要燒香拜拜。媽媽說：“今天是鬼節(jié)�！钡纫幌乱赝馄偶页燥�。為什么會(huì)有鬼節(jié)?我上網(wǎng)查了一番，原來：“中國有三大鬼節(jié)：清明節(jié)、中元節(jié)(七月十五)、寒衣節(jié)(十月初一)。中國人不僅對(duì)人有人情味，對(duì)鬼都有人情味，突出的表現(xiàn)就是農(nóng)歷七月十五的鬼節(jié)。
相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四或十五，鬼門關(guān)大開之日。家家戶戶要準(zhǔn)備紙錢、果盤、供桌“燒經(jīng)”了。特意供奉水蒸餛飩、餃子。家有新亡，除靈前則在七月十三燒經(jīng)。何謂燒經(jīng)，一般理解為祭祀祖先的一種形式燒燒紙錢叩叩頭。
不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者在互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)椋傆幸惶煳覀円退麄兿嘁�，到時(shí)候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
七月十四/十五日，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報(bào)。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊(cè)，根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼。
七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。據(jù)說釋迦牟尼有個(gè)叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財(cái)小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，受餓鬼糾纏，無法進(jìn)食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經(jīng)》，許其在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩�！蔽一腥淮笪�，鬼節(jié)還有這樣的歷史啊!!
篇二
本月31號(hào)是中元節(jié)，看日歷表才發(fā)現(xiàn)，什么是中元節(jié)?我很疑惑。
中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會(huì)"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫"。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來寄予美好的祝愿。
道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書相應(yīng)，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節(jié)日。
正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
篇三
中元節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)，傳說農(nóng)歷七月十五這一天陰間鬼門關(guān)大開眾鬼可以到陽間自由游蕩。至于鬼門所敞開的時(shí)間，各地說法不一。全國較普遍的說法是一天，也有說是幾天的。因?yàn)檗r(nóng)歷的七月十五道家稱之為“中元”，此節(jié)故得名為中元。在我的家鄉(xiāng)，中元節(jié)算是一個(gè)較為盛大的節(jié)日，自然習(xí)俗也不少，只是其中有些過于細(xì)碎，難以一一列出，還有些我甚至未曾親歷，只是道聽途說罷了，再次便不例舉，以免貽笑大方。
“接老客”是中元節(jié)很重要的一項(xiàng)儀式，主要目的是祭祖祈福。一般每家每戶都會(huì)在家門附近堆燃紙錢，以引導(dǎo)家中老去的先祖的魂靈回家。這項(xiàng)儀式一般是在傍晚陽氣殆盡的時(shí)舉行，以免灼傷魂靈。坪上一帶多是七月初十進(jìn)行，但兩地送老客的時(shí)間相同，都是七月十五，即中元節(jié)。曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式，傳說是曾氏老人們酷愛看戲，七月十五陰間唱戲，所以要提前回去過戲癮。
將鬼魂接入家中進(jìn)行接待的禮數(shù)也是極講究的的。一般由家中輩分最高、最有威望的長者主持。首先，由長者篩茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接著，要請(qǐng)先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食葷腥為主，碗筷應(yīng)事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上，以方便其取食。隨即，將紙錢燃于火盆之中，將準(zhǔn)備好的紙錢全部燃盡后，儀式才算結(jié)束，人們也才能上座進(jìn)食。據(jù)說食用過供過先祖的供品的人能強(qiáng)壯筋骨，延年益壽。這是我從長輩那兒聽到的，而這說法的出處已無從考證了。
齋粑是家鄉(xiāng)中元節(jié)人們必須食用的一種傳統(tǒng)美食。具體做法很簡單，即將糯米粉與芝麻、白糖和勻，裹以桐葉，蒸熟即可。也有不放芝麻白糖的，雖失了幾分香甜，但糯米的香氣卻顯得愈發(fā)濃烈。這外裹的桐葉是必不可少的東西，所以這種粑也稱為桐葉粑。我不知?jiǎng)e處是否也有這粑，即使有也應(yīng)該是少有的吧。在鄉(xiāng)下這桐葉粑家家戶戶都會(huì)做一些，有些地方還會(huì)請(qǐng)僧道進(jìn)行齋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知這是發(fā)揚(yáng)人道主義精神呢，還是鬼道主義精神?無法可想。齋醮完后，人們會(huì)哄搶被做過法的齋粑以求平安。不過這種做法如今是越來越少了�；蛟S隨著老人的離去，終有一天，這種風(fēng)俗會(huì)被當(dāng)做封建的代表而被徹底摒棄吧。也不知什么時(shí)候能再看到這哄搶齋粑的場(chǎng)面了。或許就在下一個(gè)中元節(jié)，抑或再也不會(huì)了吧。