尊師重道作文

尊師重道是中華民族傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。它從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。

篇一

尊敬老師，是我們中華民族一直以來(lái)得到肯定的道德準(zhǔn)則。不尊師者，乃不愛學(xué)者，一個(gè)不尊師重道的人，如果說(shuō)他愛學(xué)習(xí)，那不豈是貽笑大方!

古人有云：“人有三尊，君師父也!”可見尊師這個(gè)理念在古時(shí)有多重要。

從古至今，學(xué)業(yè)有成者，必是尊師者。自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有孔子七十二賢生，他們待孔子如父，見面總是行見父之禮，視師志為己志，實(shí)踐和傳播道義都是以孔子為范本，把行義作為人生的最高價(jià)值。如顏回“安貧樂道”、“修身”、以及遵守禮儀等，老師怎么說(shuō)就怎么做;宓子賤“鳴琴而治”，以禮樂之道施政，使百姓安居樂業(yè)，德入民心;子夏整理書籍，從事教育，善化民眾。

古時(shí)帝君也是時(shí)常教導(dǎo)自己的孩子要尊師重道。唐太宗是一位很有作為的.皇帝，同時(shí)也是一位注重尊師重道的父親。他命令自己的孩子對(duì)待老師就要像對(duì)待他自己一樣的好，同時(shí)見老師要行跪拜之禮。有次李綱因患腳疾，行走不便，當(dāng)時(shí)皇宮內(nèi)制度森嚴(yán)，官員不要說(shuō)坐轎，就是出入也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的。唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇子迎接老師。

古語(yǔ)說(shuō)“一日為師，終身為父”，古人尊師重道的精神，被后世傳為佳話，令人學(xué)習(xí)和敬仰。同時(shí)也喚醒了人們尊敬師長(zhǎng)的品德，使人追求高尚的道德和樹立崇高的信仰。我相信敬師德、學(xué)師德和永銘師恩將會(huì)永遠(yuǎn)的貫徹在我們中華民族的悠悠學(xué)子身上!

篇二

尊師重道是中華民族傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。它從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。

語(yǔ)出《三國(guó)志蜀志向朗傳》：“自去長(zhǎng)史，優(yōu)游無(wú)事垂三十年。乃更潛心典籍，孜孜不倦。年逾八十，猶手自校書�！� 唐司空?qǐng)D《為東都敬愛寺刻律疏》：“竊以化化無(wú)窮，遞成遷染;孜孜不倦，方導(dǎo)沉淪。”。指工作或?qū)W習(xí)勤奮刻苦，不知疲倦。形容十分努力。孜孜：也作“孳孳”，努力不懈的樣子。不倦：不知疲倦。

人以善為貴, 體以健為貴; 心以悟?yàn)橘F, 思以勤為貴, 欲以寡為貴; 志以高為貴, 喜以度為貴; 怒以忍為貴, 哀以節(jié)為貴; 樂以淡為貴, 家以和為貴; 行以步為貴, 教以理為貴; 長(zhǎng)以慈為貴, 幼以孝為貴; 友以誠(chéng)為貴 以勤為本，以樸為根，以業(yè)為實(shí)，以事為真，以信為格，以誠(chéng)為風(fēng)，以譽(yù)為耀，以功為榮以樂為睦，以安為和，以愛為貴，以孝為尊。 人以正為貴，家以和為貴。師以嚴(yán)為貴，友以誠(chéng)為貴。書以理為貴，學(xué)以精為貴。官以廉為貴，花以潔為貴。窮以志為貴，富以勞為貴。文以真為貴，畫以神為貴。山以青為貴，水以秀為貴。 孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來(lái)，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出來(lái)的，卻不是圣人想出來(lái)的。它是我國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。父母在世時(shí)，與父母相處自己要秉持恭敬的心意;保有和悅的神色;行為要合義合禮;另外也必須努力做好一切事情，以盡量減少父母為自己擔(dān)憂;父母過(guò)世之后，喪祭亦應(yīng)合義合禮;且必須時(shí)常緬懷他們，并效法他們合義合禮的言行，如此都能做到，才算是孝吧

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的.各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等

在自我意識(shí)日漸強(qiáng)化的今天，強(qiáng)調(diào)樂于助人更有著強(qiáng)烈的時(shí)代進(jìn)步意義。樹立樂于助人的決心，是立己達(dá)人精神的體現(xiàn)。樂于助人，這是一種樸實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都有遇到困難的時(shí)候，最需要的是別人給予的幫助。如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，將不再會(huì)看到別人得不到幫助時(shí)焦急的臉朧，雷鋒就是樂于助人的楷模。

學(xué)問(wèn)的海洋無(wú)邊無(wú)際，我們認(rèn)為應(yīng)該把學(xué)海無(wú)涯苦作舟永遠(yuǎn)作為我們

的座右銘，讓它永遠(yuǎn)激勵(lì)我們刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，在科學(xué)的道路上不停地攀登。

君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無(wú)以致疑;非問(wèn)，無(wú)以廣識(shí)。發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人,過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨。人力勝天工,只在每事問(wèn)。

讀書好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)。有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。不學(xué)不成，不問(wèn)不知。

好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。發(fā)現(xiàn)不懂的題目馬上就問(wèn)，既可以解決疑惑，又能加深映象，還能和同學(xué)，老師多進(jìn)行交流，提高自己于別人交流的能力!

篇三

韓愈的《師說(shuō)》雖說(shuō)是二千多年前所作的，但它所含的“尊師重道”之意在當(dāng)今社會(huì)仍然十分有用。

“尊師重道”實(shí)際上說(shuō)講的只是一個(gè)道理，那就是怎樣使自己具有“修身，齊家，治國(guó)，平天下”之道。這個(gè)“道”字講的是“孔孟之道”、“仁義之道”，這與我們現(xiàn)在所講的道理不同。所以我認(rèn)為首先要對(duì)“尊師重道”的意義有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)。

我們現(xiàn)在往往只重視學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而忽略了對(duì)自身修養(yǎng)及為人之理的學(xué)習(xí)及培養(yǎng)，造成了一些人的學(xué)習(xí)觀念產(chǎn)生了偏差。我認(rèn)為人學(xué)習(xí)，首先就是要學(xué)習(xí)“修身，齊家，治國(guó)，平天下”之理，其次才是如何去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。這是十分重要的觀點(diǎn)變化，只有這樣，才能更容易的去掌握一些知識(shí)。因?yàn)檫@會(huì)幫助我們重新去審視學(xué)習(xí)的目的與方法，做到事半功倍，達(dá)到理想的目標(biāo)。

另外，老師的教育也是不可分離的一部分。韓愈所認(rèn)為的老師是“傳道授業(yè)解惑”的，而非“受之書習(xí)其句讀”的。也就是說(shuō)，必須以傳授為人之道為首要目標(biāo)，其次才是傳授專業(yè)知識(shí)。而現(xiàn)在的老師有一部分只是以傳授專業(yè)知識(shí)為主，毫不關(guān)心學(xué)生的心理健康發(fā)展，忽略了“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的道理的教育。造成了部分學(xué)生缺乏這一方面的教養(yǎng)而美中不足甚至遺憾終生。

古人的觀點(diǎn)有大部分是十分可用的，對(duì)我們的人生會(huì)產(chǎn)生重大的意義，但是我們往往忽略了這一方面的修養(yǎng)，認(rèn)為是不足以實(shí)用的`。其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，是致命的，因?yàn)檫@會(huì)使我們改變自己的一生。不同的人生目標(biāo)，不同的學(xué)習(xí)方式都是造成每個(gè)人結(jié)局不同的原因。而形成以上不同的原因就是“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的道理。

所以，我認(rèn)為必須“尊師重道”。

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