- 相關(guān)推薦
勸學(xué)的讀書筆記（通用17篇）
荀子《勸學(xué)篇》中有句話“肉腐生蟲，魚枯生蠹”說得很有道理。下面是小編為大家推薦的勸學(xué)內(nèi)容，希望能夠幫助到你，歡迎大家的閱讀參考。
勸學(xué)的讀書筆記 篇1
“富家不用買良田，書中自有千鐘栗。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒。書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀�！背鲎运握孀谮w恒的《勸學(xué)詩》，列舉出讀書考取功名的種種好處，是對學(xué)子的一種鼓勵�！按耸自娭�，有‘天下英才盡入掌握’之意，宋朝皇帝的名詩，雖然不是才氣滿盈的好詩，但卻是極好的勸學(xué)詩，而且里面有常人難以發(fā)現(xiàn)的氣象�！�
普通讀書人需要什么?無非是吃飽穿暖，無非是有和睦之家，無非是出人頭地，此乃人之大欲也，無可厚非。千鐘粟是地，黃金屋是財，顏如玉是妻，車馬是官位，除了國君帝王，除了圣人，誰還能不把這些看在眼里?除了國君帝王，誰還擅長用這些來鼓勵讀書人?
“這首詩，仿佛是在說：‘讀書吧，至于良田豪宅、妻子權(quán)位，皆可向朕換取�！较耄接羞@種感覺�！�
其實，首詩的`本意是，讀書人不要去追求良田豪宅，也不要去苦苦求著媒人，更不用羨慕別人位高權(quán)重，只要讀書，一切都可以得到，這些，只是讀書的附帶品而已!最后才是點睛之筆，既然這些都不用追求，那好男兒應(yīng)該追求什么?志向!
勸導(dǎo)讀書人，不要為那些身外之物勞神費(fèi)力，只要讀書，自然可得。遇利不避，坦然受之，方是真君子!字里行間給我們的啟示是讀書考取功名是當(dāng)時人生的一條絕佳出路。用現(xiàn)代理念去解釋，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓 學(xué)生掌握知識學(xué)能，以投身社會，服務(wù)人群。
古人向往功名，經(jīng)常引用到“黃金屋”、“顏如玉”一類的話。這幾句話出于宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩》。其實要說這是詩，連基本的韻律都沒有，稱之為打油詩也有些勉強(qiáng)。
勸學(xué)的讀書筆記 篇2
君子曰：學(xué)不可以已。青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰："嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。"神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰："尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。"故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞?wù)吆?
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入。學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀(jì)也;詩者、中聲之所止也;禮者、法之大兮，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之 習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰："匪交匪舒，天子所予。"此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
勸學(xué)的讀書筆記 篇3
自古就有一句名言“書中自有黃金屋”。
作為一個君王，每天有忙不完的國家大事，況且那是三國時期，各個國家的局勢都還不太穩(wěn)定，隨時可能發(fā)生戰(zhàn)爭�？墒菍O權(quán)卻常常讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見，書的價值的確很大。是否孤獨(dú)過，喪失信心過，彷徨過。那么書也不失為你開的一劑良藥呀!當(dāng)你在百忙之中抽出空來看看書時，那時你就會領(lǐng)略到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀!”其實每一本書都是一面鏡子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒�！伴_卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領(lǐng)略人生的真諦。
我們說人生是一條路，而這條路確實有無數(shù)本書鋪成的呀!如果沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的.一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點，相信我們的生活就一定會充實幸福。
至于我自己，平常也酷愛讀書。但不像一些文人，捧著書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個小時來看書，除非那時比較清閑。我喜歡擠小時間，因為我覺得那樣利用會比較節(jié)省時間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個小時看書。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會讀更多的書。
如唐代大詩人杜甫的所言“讀書破萬卷,下筆如有神”。
勸學(xué)的讀書筆記 篇4
“今日學(xué)者，必先通經(jīng)以明我中國先圣先師立教之旨，考史以識我中國歷代之治亂、九州之風(fēng)土，涉獵子、集以通我中國之學(xué)術(shù)文章，然后擇西學(xué)之可以補(bǔ)吾闕者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無其害。”
考試周看完西窗法雨特地找了勸學(xué)篇督促自己學(xué)習(xí)。
雖然張之洞對于諸子百家的看法我并不能茍同，于儒家理學(xué)之見地也覺得過于迂腐。勸學(xué)篇總體來說還是瑕不掩瑜，張之洞在當(dāng)時對于時局的判斷、對于士人的寄語在今天看來也并不過時。
“孔門之學(xué)，博文而約禮，溫故而知新，參天而盡物；孔門之政，尊尊而親親，先富而后教，有文而備武，因時而制宜�！�
今年的'選修課選的正好是杜維明先生的當(dāng)代儒學(xué)的復(fù)興，兩千多年過去，儒學(xué)早已不再是簡簡單單的孔教或是理學(xué)，學(xué)科融合、西學(xué)東漸……當(dāng)代儒學(xué)更像是儒墨道法乃至西方思想的一個融合體，傳統(tǒng)文化的一個代名詞。
勸學(xué)篇通篇讀下來還是最喜歡循序第七，循序循序，欲強(qiáng)中國，存中學(xué)，不得不講西學(xué)。然西學(xué)必先由中學(xué)，以中學(xué)固其根柢，端其識趣，以西學(xué)教之法治，習(xí)之民主。
世間藏書汗牛充棟，長感老死不能遍觀而盡識，因此一日不敢懈怠。
希望這周考試都能過吧。
勸學(xué)的讀書筆記 篇5
我讀了《勸學(xué)》這首詩以后感觸非常深，詩中的人物有很多地方值得我們學(xué)習(xí)，現(xiàn)將心得與大家分享一下。三更快五更正是男兒讀書的好時間，年輕的時候不知道學(xué)習(xí)，等老了才知道年輕時吃點苦，以后的生活會更好。
如果年輕時努力學(xué)的話，以后無論做什么都會吉祥如意，年輕時不知道努力學(xué)習(xí)，到老了才后悔，那也遲了。正如詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”所言。我們要從小學(xué)到老都不斷學(xué)習(xí)，還要努力地學(xué)，勤奮地學(xué)習(xí)會使以后的生活更加美好。不打架、不吵鬧、尊老愛幼、互相幫助，這是做好學(xué)生應(yīng)該具備的。我覺得《勸學(xué)》的意思應(yīng)該是這樣：三更道雞鳴時，正是男兒讀書的最好時候，年輕時不知道學(xué)習(xí)，老了才知道自己年輕時不學(xué)習(xí)會怎樣。想起了張海迪、貝多芬、史鐵生這樣的人物，他們用堅強(qiáng)的毅力克服了生活和工作中的`重重困難，創(chuàng)造了生命的奇跡，激勵了一代又一代人。殘疾人都在努力學(xué)習(xí)，我們比他們健康，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？我們要遇到挫折不放棄，遇到困難不后退，遇到難題不回避，我們一定要堅持下去。
學(xué)習(xí)能使我們充滿智慧，學(xué)習(xí)能使我們明白事理，學(xué)習(xí)能使我們陶冶情趣，學(xué)習(xí)能使我們的生活更愉快。我們要永遠(yuǎn)不斷地學(xué)習(xí)。
勸學(xué)的讀書筆記 篇6
從我們出生那一天起，就開始了漫長的學(xué)習(xí)之路。一開始，我們學(xué)習(xí)走路，學(xué)習(xí)怎樣喊媽媽。長大一點后，我們邁入學(xué)校的大門，學(xué)習(xí)老師傳授給我們的知識道理，教導(dǎo)我們怎樣做人。步入社會后，我們參加了工作，在那種種爭名逐利的世俗之爭中逐漸明白了是非真理，明白了只有不斷學(xué)習(xí)充實自已，才能在激烈的競爭中生存下來，明白了怎樣正確的待人處事。漸漸地，我們走向生命的盡頭，但學(xué)習(xí)卻從未停止。
學(xué)不可以已。在我們周圍需要學(xué)習(xí)的東西不計其數(shù)，可有的人只是稍稍有所有就，便覺得什么事都了然于胸，卻不知“天外有天，人外有人”。真正的學(xué)者是有著“為解一惑求學(xué)百余里”的精神的`。
現(xiàn)如今，許多我都“恥學(xué)于師”，明明名師在旁，卻礙于面子，讓困惑一直遺留下去。有的人競還要嘲笑那些勤問問題怕人。試問連向老師請教問題都會覺得羞恥，又怎能做到“不恥不問”呢?
孔子，偉大的教育家，思想家。我們與相比，當(dāng)然是不值一提的小人物�？墒窍窨鬃舆@樣有學(xué)問有道德的學(xué)者都要“三省吾身”更何況我們呢?圣人越學(xué)習(xí)就越愿意向別人請教，遇人越恥師就變得越遇蠢。
鍥而不舍，金石可鏤，只要你堅持不懈的學(xué)習(xí)，并能做到善假于物也，一切問題就會迎刃而解。世上無難事，只怕有心人，只要自已不輕言放棄，成功又怎么會輕易的放棄你呢?俗話說：“無為才無位�！睕]有努力，當(dāng)然就不會有回報。
學(xué)非探其花，要自拔其根，我們不能只求形式上的學(xué)習(xí)，只是做做樣子給別人看，要尋其根淵，把問題弄透徹，這樣才能品出學(xué)習(xí)的真諦!
志士惜日短，愁人知夜長。如果你真的做到“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，那么就不怕學(xué)習(xí)時“度日如年”了。
勸學(xué)的讀書筆記 篇7
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。”
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的`“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
一提到“學(xué)”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“學(xué)無止境，讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“攘螢照讀”“畫灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動人畫面。古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的，德國化學(xué)家李化希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費(fèi)了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了�！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。你若今天立志做畫家，明天發(fā)奮當(dāng)詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限，也只會有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。
然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚(yáng)。當(dāng)今世界，風(fēng)云突變；當(dāng)今時代，瞬息萬變，所有這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。這就需要我們在這有一技之長的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
勸學(xué)的讀書筆記 篇8
讀完《勸學(xué)》，讓我知道了什么是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要“用心一也”！知識是由一點一點積累而成的。
我是一名小學(xué)教師，作為“師”那就得做到讓學(xué)生做一個刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，俗話說：活到老學(xué)到老。這個“學(xué)”字有非常重大的意義啊。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)“博學(xué)、審問、慎思、明辨”，文中寫到：“君子曰：學(xué)不可以已�！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！边@幾句話里概括了許多。帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考后人進(jìn)步的方法，荀子在本文中提到“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅持不懈的精神，可并不是所有的'學(xué)子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。學(xué)習(xí)就得腳踏實地的學(xué)，學(xué)習(xí)其之中的真諦。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不可惜。在這個社會最重要的是時間和機(jī)會，有些學(xué)生在小學(xué)間一但錯過了學(xué)習(xí)的時間和機(jī)會那么也就沒什么后話啦。
“積土成山，風(fēng)雨興焉”，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留心的話，你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來的？不可能！他們是經(jīng)過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的��！
學(xué)習(xí)知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。古人就曾說過“書山有路勤為徑”讀書的唯一捷徑就是勤。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高�！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”人比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上學(xué)生的恒心，加上我學(xué)生的一心一意，加上我學(xué)生的鍥而不舍。我相信有的學(xué)生還是能做到的。
《勸學(xué)》讓我讀懂了“要讓學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，總結(jié)了方法，鍥而不舍�。〔粩嗯�。
勸學(xué)的讀書筆記 篇9
顏真清曾這樣說過：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
那么作為青少年的我們，到底該怎么利用這青春大好事光來充實自我，提高自己呢？我讀完《勸學(xué)》深有感觸。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)就是一個磨練的過程。磨掉我們自身的雜質(zhì)，提升自身的價值，使我們越來越符合這個社會的要求，更好地融入社會。
就像君子博學(xué)而日參而省乎己，則智明而行無過矣。古時君子尚且如此，又何況我們呢？
茍子曰：“目不呢不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。”其實就是說做事最怕好高騖遠(yuǎn)，三心二意，生活中凡是成功者，無一不是專注者。因為只有專心致志，才能排除瑣事干擾，只有心無旁騖，才能潛心鉆研。
學(xué)習(xí)在于積累，不光要積累表面知識，還要積累更深一層的思想，以此來達(dá)到一個量變到質(zhì)變的過程。
“不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海�！边@都是一些耳熟能詳?shù)木渥恿�，可在此之前，我卻從來都沒有真正的去思考過這句話，直到學(xué)完《勸學(xué)》。
量變到質(zhì)變的過程看似簡單，實則非然。
就說們每天堅持記一個英語單詞，那么堅持一年下來就是365個，這是表面的變量，那么我們又會有怎樣的質(zhì)變呢？通過我們多增的這365個單詞，我們可以豐富自己的詞匯量，以而寫出更好的英語作文，我們可以看懂更多英語讀物，來提高自己的'閱讀理解能力，這些又能提高我們的英語表達(dá)能力。繼之提高我們的交際能力。達(dá)到真正的與實際街接。
讀《勸學(xué)》的感悟很多，可簡單的來說還是善于利用有限的學(xué)習(xí)資源，專心無好高騖遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)，來提高完善自己。
勸學(xué)的讀書筆記 篇10
荀子，大家一定都聽說過吧，他就是春秋時期著名的思想家，也是儒家學(xué)派的重要代表人物之一�，F(xiàn)存的《荀子》有三十二篇，其中大多數(shù)都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”這樣的'小道理出發(fā)，為我們講了一個學(xué)習(xí)要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！边@是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯。是啊，你不半步一步這樣的走，怎么能走到一千里？那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開一點一滴積累起來的水呢？生活中許許多多的事例也能證實這一點。我們班就有這么一個同學(xué)，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因為不努力而沒有成績；還有一位同學(xué)，原先從不在班級里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持著，現(xiàn)在終于作出了成績，當(dāng)上了班干部，還是我們班的數(shù)學(xué)尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學(xué)以后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)琵琶，一直堅持下來，每天練習(xí)，終于練出了現(xiàn)在的成績， 一個個榮譽(yù)也因為我的刻苦堅持接踵而至。一個人天生的智商并不能決定你的未來，只要你鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)，你就會有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤！
勸學(xué)的讀書筆記 篇11
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！薄秳駥W(xué)》是儒學(xué)“集大成者”荀子及其門人所著的《荀子》中的第一篇，這足以可見文中“勸勉學(xué)習(xí)”的重要性。
《勸學(xué)》一共講了三部分內(nèi)容，分別是學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。而我認(rèn)為，學(xué)習(xí)最重要的就是方法和態(tài)度，這決定了我們學(xué)習(xí)的成敗。
從前，有一個關(guān)于吃餅的故事，說有一個人餓壞了，于是就去買餅吃。吃了一個，不夠；吃了第二個，還不夠；直到吃了第三個，他才感覺到飽。于是他想，早知道吃了這第三個就飽了，那我還吃那前兩個做什么。這個故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒有那前面兩個餅墊底，在吃完第三個之后又怎么會飽呢？我們一邊在嘲笑這個吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯誤。
這就是學(xué)習(xí)時善于積累的重要性了。我們在平時總想著，這個作業(yè)明天做吧，那個課文明天背吧？可是明日復(fù)明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來。臨時抱佛腳，總是無濟(jì)于事了。
俗話說，一年之計在于春，一日之計在于晨。因此，在這個嶄新的.高一新學(xué)期開頭，我們應(yīng)該制訂一份詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，每天為自己定下要完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容；而更重要的是，要有一顆持之以恒的心。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！狈街儆赖墓适戮蚜耸廊耍禾熨x對于一個人并不是最重要的，更重要的是后天的努力與不懈。良馬一躍，不過十步，劣馬連走十天，它的成功就是在于它的腳步永不停歇。
華羅庚說過：“聰明出于勤奮，天才出于積累�！敝挥猩朴趶膶W(xué)習(xí)中不斷積累，從練習(xí)中的一道錯題，書本上的一個重要知識點開始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外�！板浂嶂�，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！
勸學(xué)的讀書筆記 篇12
荀子，大伙兒一定都聽聞過吧，他便是春秋戰(zhàn)國時期知名的思想家，也是儒家學(xué)派的關(guān)鍵代表人物之一�，F(xiàn)有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。今日，我入讀了在其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”那樣的小道理考慮，為大家講了一個學(xué)習(xí)培訓(xùn)要堅持不懈的大道理，它使我感觸頗深。
這是我念完這篇文章后一直忘不掉的詞句，我認(rèn)為，這話說得挺不錯。對啊，你沒半步一步那樣的走，怎能來到一千里?那波濤洶涌的江海，又怎能離得開一點一滴累積起來的水呢?
日常生活許多的例證也可以確認(rèn)這一點。我們班就會有那么一個同學(xué)們，老師說他很聰慧，可便是不努力，不堅持不懈，也許他本能夠變成“一匹好馬”，但他卻辦事一直急于求成，由于不努力而沒有成績;也有一位同學(xué)們，原來從來不在班集體里拋頭露面，可她卻一直默默地勤奮，堅持不懈著，如今總算做出了成績，當(dāng)上了班干部，還是我們班的數(shù)學(xué)課尖子生哩!
再看看我，我也不除外。我原來一直不努力，做啥事都急于求成，上了學(xué)之后，我努力學(xué)習(xí)琵琶，一直堅持不懈出來，每日訓(xùn)練，總算練就了如今的成績，一個個殊榮也由于我的.勤奮好學(xué)堅持不懈接踵而來。
一個人與生俱來的智力并不可以決策你的將來，如果你堅持不懈，認(rèn)真學(xué)習(xí)，你也就會出現(xiàn)大造就。記牢一句話，它將使彼此終身獲益：“堅持不懈，金石可鏤!”
勸學(xué)的讀書筆記 篇13
《勸學(xué)》主要是通過對先人的治學(xué)辦事理念的總結(jié)，詮釋，在我們能看懂的同時，起到一個修身養(yǎng)性，增強(qiáng)智慧的作用，以使我們在遇到問題的同時能更好地解決，而不至于手忙腳亂。通過對本文的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)會到平時自己有太多的不足，有待改進(jìn)的地方也太多。雖然我們也學(xué)過有關(guān)勸學(xué)的文章，但是經(jīng)典就自有它作為經(jīng)典的道理，每看一次給我的感受都不一樣。
其中《勸學(xué)》當(dāng)中的不少警句對我影響深刻，例如：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！边@句話的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯了，這句話說明了學(xué)習(xí)對人行為的重要性�！暗歉叨�，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也，”這句話說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動腦，運(yùn)用機(jī)巧。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無不爪牙之利；筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”雖然只有短短的幾行字，卻言簡意賅，字字珠璣的說明了一個道理：為什么許多人不能成功？就是因為他們學(xué)的東西不夠，下的功夫也不夠，這就是鍥而舍之��！而有的人為什么能夠出類拔萃？恰恰是因為他們鍥而不舍！
讀完《勸學(xué)》這篇文章，給我最大的啟發(fā)那就是書的價值，書可以滿足一個人的精神需求，這正如“書籍是全人類的營養(yǎng)品”一句所言。您是否孤獨(dú)過，抑或彷徨過，那么書也不失為您開的.一劑良藥，當(dāng)您在百忙之中抽出空來看看書時，那時您就會領(lǐng)悟到讀書的真正含義。有位哲人說過：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實每一本書都是一面鏡子，照亮了我們的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“開卷有益”，您讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領(lǐng)略人生的真諦。
愛書吧！讓書香充盈我們的心田。
勸學(xué)的讀書筆記 篇14
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國后期儒學(xué)大師荀子的代表作。近來重讀，感觸頗多。
春秋戰(zhàn)國是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會政治新舊嬗變的動蕩時代。反映到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是以“學(xué)士”階層為代表的知識分子異�；钴S，他們或游說諸侯，或著書立說，新思想、新理論不斷萌生，形成了我國歷史上第一次諸子百家爭鳴的生動局面。正是在這種大的歷史背景下，荀子以他思想家的獨(dú)到眼光和鴻博學(xué)識，專門就為學(xué)的重要性以及治學(xué)態(tài)度、道路和方法進(jìn)行論述，其中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)要循序漸進(jìn)，持恒專一，力戒急功近利、朝勤夕怠浮躁之風(fēng)。
荀子指出：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”繼而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹為例，說明“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無之事者，無赫赫之功�！弊詈螅J(rèn)為致志于學(xué)，要達(dá)到“權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治學(xué)精神，荀子才得以成為諸子百家中一位有影響的大家。
荀子《勸學(xué)》篇之后，開一代文風(fēng)的唐朝大文學(xué)家韓愈，也寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》，專門辨析如何在學(xué)業(yè)德行上取得進(jìn)益。此文開篇兩句“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，就是他對前人和自己關(guān)于治學(xué)、行事的總結(jié)。
當(dāng)今，我國也正處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化新舊交替、急遽變化的歷史時期。種種誘惑影響著學(xué)術(shù)理論界。近年來人們批評較多的.浮躁心態(tài)，就是這種影響的反映。由于體制、政策、輿論、環(huán)境等諸多因素的作用，有人身在學(xué)界，卻心在經(jīng)商、從政，魚與熊掌二者欲兼得。這就難免產(chǎn)生《勸學(xué)》中描述的“梧鼠五技而窮”現(xiàn)象。
理論研究是艱辛之道，清苦之道，寂寞之道，風(fēng)險之道。在追求真理的道路上，要耐得住清苦和寂寞，經(jīng)得起得失和榮辱。要冷也能安得，熱也能處得，風(fēng)里也來得，雨里也去得。荀子《勸學(xué)》篇距今已時逾兩千余年，時代發(fā)生了滄桑巨變。但是那種“學(xué)不可以已”、“生乎由是，死乎由是”、鍥而不舍的治學(xué)精神，則是與今相通的。這仍應(yīng)是今天的中國學(xué)界必具的為人之道和為文之道。這也是成就學(xué)術(shù)大師的根本之道。
勸學(xué)的讀書筆記 篇15
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題、認(rèn)識事物的重要條件，讀勸學(xué)有感300作文。其中“學(xué)不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點，它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔，做一個刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。
古人云：“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施。”“政不于學(xué)，則無道揆法守�！币馑际侵v，從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國家的學(xué)問，管理國家的學(xué)問是學(xué)習(xí)的`實施。管理國家的人不學(xué)習(xí)，就無法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識越多，并善于應(yīng)用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣才會增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，才會使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。
勸學(xué)的讀書筆記 篇16
君子曰：學(xué)不可以已。
君子，大家都知道，是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。連他們這些知識淵博的人都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能停止，那對于我們這些普通人來說，豈不是更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、永不停止嗎？所以說“活到老，學(xué)到老”應(yīng)該被我們每個人所牢記。因為學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識，通過學(xué)習(xí)我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實、完善自己。
《勸學(xué)》中說“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”仔細(xì)想想，真的是這個理兒。當(dāng)一個人廣泛的學(xué)習(xí)了各方面的知識而且還能每天反省自己，有錯誤及時改正，那在以后的為人處事中，就不太可能再犯什么錯誤了。有什么過失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識是無窮盡的。我們只有擁有“活到老、學(xué)到老”的信念，將學(xué)習(xí)時刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
荀子還在《勸學(xué)》中寫到：“登高而招，臂非加長也，而見著遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！苯柚馕铮湍茏龅絼e人無法做到的事。我想大家都應(yīng)該明白，其實所謂的`“外物”，就是指學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能掌握許多技術(shù)，明白諸多道理。從而完成自己本來難以完成的事情。由此可見，學(xué)習(xí)之重要性。那我們不更要應(yīng)該時時刻刻不忘學(xué)習(xí)嗎？不更應(yīng)該吧“學(xué)到老，活到老”這句話永記心中，并付諸行動嗎？
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！弊x完這幾句話，我真的無法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個字，就明確的揭示了學(xué)習(xí)之貴在堅持之道理。我覺得，這也是我們每個人都應(yīng)具備的品質(zhì)。對于這個問題，我真的深有體會。
記得初中的時，我發(fā)現(xiàn)在做英語試題時經(jīng)常會碰到很多生詞，影響了做題，于是，我便買了本英語字典，將所有碰到過的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個本子上，每天早晨閱讀，以此來擴(kuò)充單詞貯備量。當(dāng)時，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買字典�？勺值滟I了之后，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結(jié)束了我的計劃。現(xiàn)在真是追悔莫及啊。我想，同學(xué)們也做過這種事情吧，也應(yīng)該明白堅持之可貴吧！那么對于學(xué)習(xí)來說，不更需要堅持嗎？因此“活到老，學(xué)到老”千萬要牢記！
總而言之一句話——It's never old to learn.
勸學(xué)的讀書筆記 篇17
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊(yùn)含的'豐富內(nèi)容。就像文章開篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無數(shù)句古語在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)“學(xué)無止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個漫長而終身需肩負(fù)的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人，也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。
古人勸學(xué)的例子數(shù)不勝數(shù)。 "昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷，只為孟子能有一個優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機(jī)，只為證明學(xué)習(xí)與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無數(shù)個千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習(xí)，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
【勸學(xué)的讀書筆記】相關(guān)文章：
《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計03-03
勸學(xué)心得體會11-19
《孫權(quán)勸學(xué)》的教學(xué)有感范文11-02
《孫權(quán)勸學(xué)》教案（精選10篇）02-15
勸學(xué)荀子中學(xué)課本教案（精選10篇）03-20
經(jīng)典讀書筆記11-08