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愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄英文
愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄英文
1.如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到之中創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活當(dāng)中也永遠(yuǎn)得不到滿足。
2.在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實保佑吃驚的態(tài)度:人與人之間的愛情關(guān)心也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的劇本原則。
3.事實是:人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而事實上這只是證明了這些男女過去時多么寂寞。
4.再也找不出一種行為或者一項行動像愛情那樣亦如此巨大的希望開始，有意如此高比例的失敗而告終。
5.人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西:如成就、地位、名利和權(quán)力看得重于愛情。
6.孤寂是引起強(qiáng)烈恐懼感的根源，同時孤寂還會引起羞愧和負(fù)罪的感覺.......意識到人與人之間的距離，而又滅有通過愛情去達(dá)到新的結(jié)合--這就是羞愧的根源，同時也是負(fù)罪和恐懼的根源。因此對于人來說最大的需要就是克服他的孤獨感和擺脫孤獨的監(jiān)禁。
7.人們是多么需要個性!
8.人本身，就是一個目標(biāo)，而不是他人的工具。--康德
9.通過同一化達(dá)到人與人的結(jié)合既不是強(qiáng)烈的也不是激烈的過程，而是按照一整個刻板的公式十分平靜的地進(jìn)行。.....不僅同一性可以減輕恐懼，工作和娛樂的循環(huán)交替也起同樣的作用。
10.在每一種創(chuàng)造性勞動的過程中，勞動者和對象合二為一，人再創(chuàng)造的過程中同世界一致。
11.同共生有機(jī)體相對立的是成熟的愛情，那就是在保證自己的'完整性和獨立性的條件下，也就是保自己個性的條件下與他人合二為一。
12.美德和控制自己是一回事。--斯賓諾莎
13.愛情首先是給而不是得。
14.“給”是力量的最高表現(xiàn)。
15.應(yīng)該把內(nèi)心有生命力的東西給予別人。
16.沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。
17.除了給，愛的要素還有:關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識。
18.“愛情是自由之子，永遠(yuǎn)不會是控制的產(chǎn)物”
19.認(rèn)識秘密的途徑是愛情。
20.德爾菲那句箴言“認(rèn)識你自己”是全部心理學(xué)的淵源。
21.殘暴有一個較深的動機(jī):那就是希望認(rèn)識事物和生命的秘密。
22.認(rèn)識人的問題同認(rèn)識神的宗教問題平行存在。
23.就像神學(xué)的邏輯結(jié)論是神秘主義，心理學(xué)的最終結(jié)論是愛。
24.母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源，卻代表人類生存的另一個極端:即思想的世界。，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
25.愛首先不是同某一個人的關(guān)心，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。
26.愛情是一種個人體驗，，每個人只能通過自己并為自己得到這種體驗。
27.訓(xùn)練:紀(jì)律、集中、耐心、極大的興趣。
28.獲得愛的能力的主要條件是克服自戀。
29.客觀性
30.能進(jìn)行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎(chǔ)的感情是謙恭。
31.愛情是以信仰為基礎(chǔ)的。
32.合理信仰的基礎(chǔ)是我們自己的生產(chǎn)力。
33.產(chǎn)生信仰需要勇氣，也就是要能承受風(fēng)險和準(zhǔn)備受到痛苦和失望。
34.愛一個人就是要先出自己，而不期待得到回報，相信自己的愛一定能喚起對方的愛。
35.愛情是一項“積極的活動”。
36.如果不能真正的了解對方，也就不可能尊重對方。
這本書最關(guān)鍵的不是一本“戀愛寶典”或者“戀愛真經(jīng)”，而是一部有深度，討論重要問題的哲學(xué)、心理學(xué)著作，書末的作者傳記是點睛之筆。
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