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海內(nèi)的意思及詩詞
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的詞語吧，把單個漢字與其他合適的漢字搭配而組成雙音節(jié)或多音節(jié)詞語;還苦于找不到好的組詞？下面是小編幫大家整理的海內(nèi)的意思及詩詞，歡迎閱讀與收藏。
海內(nèi)的意思
海內(nèi)，是指國境之內(nèi)，也就是指全國。古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。現(xiàn)在，一般認(rèn)為大西洋以東太平洋以西算是“海內(nèi)”。
海內(nèi)的成語
海內(nèi)鼎沸：鼎沸：比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。
海內(nèi)無雙：海內(nèi)：四海之內(nèi)，舊指中國，現(xiàn)亦指世界各地。四海之內(nèi)獨一無二。
詞語解釋
折疊基本解釋
【基本解釋】
海內(nèi)，指的是大陸內(nèi)的地區(qū)，對應(yīng)的詞匯是海外，海外指的則是大陸外的地區(qū)，不包括港澳臺。
[within the four seas;throughout thecountry]古人認(rèn)為中國疆土四面為海所環(huán)抱，因而稱國境為海內(nèi)
海內(nèi)之地�！睹献印ち夯萃跎稀�
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
海內(nèi)大亂�！顿Y治通鑒》
折疊詳細(xì)解釋
國境之內(nèi)，全國。古謂中國疆土四面臨海，故稱。
《孟子·梁惠王下》:"海內(nèi)之地，方千里者九。"焦循正義:"古者內(nèi)有九州，外有四�！撕�(nèi)，即指四海之內(nèi)。"
《史記·貨殖列傳》:"漢興，海內(nèi)為一。"
宋 曾鞏 《熙寧轉(zhuǎn)對疏》:"海內(nèi)智謀之士，�？痔煜轮畡�，不得以久安也。"
明董其昌《節(jié)寰袁公行狀》:"蘇故海內(nèi)大郡，機(jī)巧成俗，府吏胥徒之屬善陰陽，上官百相欺騙也，即座師陸公為公慮之。"
《東周列國志》第一百零八回:"李斯議曰:周封國數(shù)百，同姓為多，其后子孫，自相爭殺無已。今陛下混一海內(nèi)，皆為郡縣，雖有功臣，厚其祿俸，無尺土一民之擅，絕兵革之原，豈非久安長治之術(shù)哉?"
清袁一相《睢陽袁氏家譜序》:"八世節(jié)寰(袁可立)伯以異才成進(jìn)士，歷官大司馬，功業(yè)爛照，著書青史。海內(nèi)共仰，為景星卿云。"
魯迅《朝花夕拾后記》:"不知海內(nèi)博雅君子，以為何如?"
海內(nèi)的詩句：
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
原古詩
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
古詩介紹
《送杜少府之任蜀州》是唐代詩人王勃的作品。此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對仗;頷聯(lián)為寬慰之辭，點明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕;頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界;尾聯(lián)點出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩中的不世經(jīng)典，全詩僅僅四十個字，卻縱橫捭闔，變化無窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。
詩詞賞析
樸素?zé)o華是這首詩的藝術(shù)特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風(fēng)一直占據(jù)著詩壇的統(tǒng)治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩風(fēng)，為詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風(fēng)氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》里說：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫說那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠(yuǎn)不會泯滅。杜甫對“四杰”的推崇是一點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語中又包含著對友人的體貼，絕不是一覽無余、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府的，勸他不要過于感傷。但并不是一上來就勸他，而是先用環(huán)境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時候過于悲傷。這樣寫來多么委婉!杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。
此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”�！瓣I”，是皇宮前面的望樓�！俺顷I”，指唐的帝都長安城。“三秦”，指長安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地�！拜o”，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)�！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點�！帮L(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠(yuǎn)赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海�！蚌奶翇{口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長安。該詩運用夸張手法，開頭就展開壯闊的境界，一般送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何?為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒;其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對精嚴(yán)，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時律詩還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨到的妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰�！边h(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
結(jié)尾兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”兩行詩貫通起來是一句話，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露�！本o接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方;樂曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。
相關(guān)詞語
1、海內(nèi)鼎沸
【解釋】:鼎沸:比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。
【出處】:《后漢書·袁術(shù)傳》:"今海內(nèi)鼎沸，劉氏微弱，吾家四世公輔，百姓所歸，欲應(yīng)天順民，于諸何如?"
2、海內(nèi)無雙
【解釋】海內(nèi):四海之內(nèi)，舊指漢地九州，現(xiàn)亦指世界各地。四海之內(nèi)獨一無二。
【出處】漢·東方朔《答客難一首》:"好學(xué)樂道之效明白甚矣，自以為智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞。"
【示例】論富貴京都為上，數(shù)繁華~，風(fēng)流人物貌堂堂�！蛟ず煤汀斗鄣麅骸ゎ}金陵景》
3、海內(nèi)十洲記
【出處】 《海內(nèi)十洲記》，志怪小說集。一卷。又稱《十洲記》。舊本題漢東方朔撰�！逗�(nèi)十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲。便召見東方朔問十洲所有的異物。后附滄海島、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆侖五條。明顯地模仿《山海經(jīng)》。此書保存了不少神話及仙話材料。其中對於絕域異物。也不無生動有趣的描寫。
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