完善自我的議論文作文

　　記得老子曾經(jīng)說過：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”意思是說，一個人，能夠了解別人，慧眼識人，是聰明之人，但能夠認(rèn)識自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的，只是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者。說得實(shí)在是太好了，想一想，在我們?nèi)粘Ｉ�活中，人遇到困境并不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志而被困難嚇倒。

　　做為一名大文學(xué)家犯這樣的錯誤，有人便會大呼小叫，指手畫腳，而在我看來，這并沒有什么大驚小怪的。人無完人，金無足赤�，F(xiàn)實(shí)生活中每個人都無法避史犯錯誤嘛!本來，人類對任何事物的認(rèn)識不可能是一帆風(fēng)順的，犯一點(diǎn)錯誤也是很正常的。然而，一個人的自我反省并不是很容易的事，承認(rèn)錯誤需要很大的勇氣，一個被虛偽粉飾的人是不可能具備這種精神的。

　　哲人說：認(rèn)識你自己，大概就是說的這個意思，就是要加強(qiáng)自我的認(rèn)知，那樣才能夠認(rèn)識自身的優(yōu)劣，揚(yáng)起優(yōu)，克其弊。深一點(diǎn)說，也就是自身的反思、反省，孔子所言“日參省乎則無過矣”，連自己都無法認(rèn)識，無法反思到自身的言行思是否合乎人性仁義，如何能夠去指導(dǎo)自我的實(shí)踐，達(dá)到成功的目標(biāo)?

　　凡人都是一塊未經(jīng)雕刻的璞玉，要想完美，必須得在生活中學(xué)習(xí)實(shí)踐反思，完善自己，觀其歷史有成者，無不經(jīng)過如此的歷練才得以升華，所以首要的條件就是具備和體味自我情感的能力，當(dāng)然這種表現(xiàn)很多方式，比如內(nèi)心的譴責(zé)、悔恨、糾結(jié)等等，可這種狀態(tài)往往在人的內(nèi)心中是膚淺、健忘的、還不到下一刻就不知蹤影。比如少年時，有很多閑暇時光，總在一種極度無聊中度過，很多個周末或假期，不去幫忙家里分擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)，又不去努力學(xué)習(xí)知識技能，而是串門邀友，一起打撲克牌或閑聊等等中度過，等過完后又十分痛惜流逝的時光，但第二天又依然無法耐住獨(dú)處的寂寞，無法靜心的學(xué)習(xí)，心飄在窗外，外面的一點(diǎn)風(fēng)吹草動，都得以成為放棄眼前狀態(tài)，跑出家門的理由，而完全忘記了上一回的悔恨。

　　所以，這就是第二個因素自我管理的薄弱，管理自己情緒和沖動的能力不強(qiáng)所致。反思這碌碌無為的人生所形成，無非就是不會去管理自己，不會強(qiáng)化自我意識，更加不會自我激勵，自我激勵是一種面對挫折和失敗依然堅(jiān)持不懈的能力，還好反觀這種能力還算有點(diǎn)抵抗，回想兒時的同伴，大抵都聰明勤奮，然而大部分在求學(xué)的道路上遇到挫折和失敗就放棄了學(xué)業(yè)，其實(shí)只要他們堅(jiān)持不懈，不被外界環(huán)境所影響，保持自我的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，堅(jiān)持自己的道路，那樣應(yīng)該都能走的更遠(yuǎn)，達(dá)到兒時可期盼的成功。而反觀自己，雖然落后于同伴，但自我內(nèi)心，得以對外界都保持一種謹(jǐn)慎與懷疑，并沒有被周邊的親友給與過高的期待，抱著的心態(tài)與壓力也就有所不同，至少失敗了沒有過大的落差，更加不會輕易的放棄，形成了自身的一種空杯心態(tài)，不放棄學(xué)習(xí)。

　　不管怎樣、總不能到上課聽不懂，作業(yè)茫然，總會努力去理解，理解跟上他人的腳步，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己無法理解的時候，總會很擔(dān)心，很恐慌，所以我總保持理解的程度，但也沒有更多的激勵去追求深入，所以成績總保持中等，往上沒有更多的動力，往下是絕對不能打破的底線，當(dāng)然還有其他更加缺乏的，比如感同身受，體味他人情感的能力;社會技能，處理他人情緒的能力，這種體現(xiàn)就眾所皆知。父母望子成龍，盡量為小孩能分擔(dān)所能分擔(dān)的，其實(shí)很多分擔(dān)反而是一種溺愛與縱容，如果感同身受，只要能感受到父母苦心的10%，就足夠更加努力去學(xué)習(xí)的，有人喜歡假設(shè)，假設(shè)人從80歲往前活，當(dāng)然這種假設(shè)肯定是先從0歲活到了80歲，然后在從80歲往前，帶著80歲前的悔恨與遺憾往前去，絕對是與時間賽跑，去努力學(xué)習(xí)，快樂生活，認(rèn)真的過好自己的人生之類的事情吧!但那只是一個永遠(yuǎn)的假設(shè)。

　　人都可以通過自我完善達(dá)到理想的道德境界的能力。任何一個人，不管他的身份多么普通，經(jīng)歷多么平凡，或是受過什么挫折，跌過多少筋斗，只要嚴(yán)格要求自己，刻苦努力，在自我完善的道路上孜孜以求。

　　完善自我的議論文作文（二）

　　人是生存于群體之中，而并非獨(dú)自存在。對于自己，別人有不同的評論，而我們就要在他人的評價之中完善自我，來彌補(bǔ)自己的不足。

　　材料中的八哥在聽過鳥籠的評價之后，根本不理睬。堅(jiān)持自己固然沒有錯，但若是堅(jiān)持錯的方向呢?想過他人嗎?鳥籠依然喜歡自己的歌喉嗎?在夜鶯面前，為何不學(xué)會聆聽呢?或許聽了之后會對自己也有所幫助，但八哥卻沒有，他依然唱響自己。我們應(yīng)該借鑒八哥之事，學(xué)會思考，在別人的評價之后，或許的確應(yīng)該聽其有用之處，用來更好的完善自我，讓自己在社會中不致淘汰。

　　自我表現(xiàn)的好壞，也就從別人的評價的高低中所得。一個人獲得高度的稱贊，像李小化/魏青剛等等，試想，他們?yōu)楹螢槿藗兯鶜J佩，想到他們的名字，講起他們的事跡，心中又有何感觸?是的'，是他在逆流中托起那對水中的母子，以致到死時依然是那個姿勢;是他三進(jìn)三出浪潮，救出落水的女青年。他們有什么理由不被我們成贊?而那些沒有得到大家一致好評的，我想也應(yīng)該高興，因?yàn)閺闹锌梢哉页鲎约旱牟蛔悖�做出進(jìn)一步的調(diào)整，彌補(bǔ)不足，用來更好的完善自己。所以，別人的評價也是至關(guān)重要的，從別人的評價中，分出自己的好與壞;從別人的評價中，挑選出他人評價的精華，唯有這樣，才能更好地完善自我。

　　而我們也應(yīng)該如此，在聽到別人對自己的評價之后，一定要深思而慎取，即使他人的評價有時是片面的，因?yàn)椤芭杂^者清”。而千萬別像八哥一樣，唯我最真，唯我最美，因?yàn)椤爱?dāng)局者迷”。別人的評價使我們認(rèn)清自己，使我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，同時也可以進(jìn)一步更好的完善自己。

　　別人的評價就像警鐘一樣，時時刻刻讓我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，把別人的評價作為自我檢測的標(biāo)準(zhǔn)，彌補(bǔ)缺點(diǎn)，從而進(jìn)一步完善自我。

　　完善自我的議論文作文（三）

　　“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！弊x完蘇軾的《題西林壁》我不禁思緒萬千。

　　這首詩是蘇軾題寫在廬山西林壁上的，這就奇怪了，作者既然來廬山游覽，為什么會“不識廬山真面目”后來，我才明白過來，詩中說的'很有道理，而且日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

　　就比如說我們在做事的時候，常常認(rèn)為自己做的很對，可在別人眼里，我們的做法就不一定做對了。難怪人們常說“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！�

　　要想讓自己做得更完美些，就得多聽聽周圍人的意見，更要多角度地思考問題，仔細(xì)檢查一下自己的缺點(diǎn)，這樣才能做得非常優(yōu)秀。

　　就拿我們平時的考試來說吧，做完試卷時，我們經(jīng)常是檢查了一遍還沒有找出錯誤，可試卷一到了老師的手里，便會破綻百出，這是怎么回事?“只緣身在此山中”。

　　再比如下棋時，常出現(xiàn)下棋人不知怎該走：而旁觀者卻知道，并說得很有道理，當(dāng)下棋的人被旁觀者提示一下時，則會恍然大悟。

　　詩古詩詞，應(yīng)讓思緒盡可能非得飛得更遠(yuǎn)，讓古詩詞給我們插上想象的翅膀。使神思飛揚(yáng)，陶冶情操，豐富思情，提升修養(yǎng)。

　　其實(shí)，生活中像“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的現(xiàn)象還有很多，有人也許會說：“既然這樣，那我們就當(dāng)個旁觀者行啦�！边@種做法是不對的，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能使人獲得更多的知識。

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