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兩小兒辯日的閱讀答案
兩小兒辯日的閱讀答案
兩小兒辯日
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)孟，此不為_(kāi)__________?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為_(kāi)__________?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”
1. 按原文填空。
2.說(shuō)說(shuō)下列句中加粗字的`意思。
(1)日始出時(shí)去人近。( )
(2)孔子不能決也。( )
3. 兩小兒“辯斗”的是什么事?他們?yōu)槭裁磿?huì)得出不同的結(jié)論?
____________________________________________
答案
1.遠(yuǎn)者小而近者大乎 近者熱而遠(yuǎn)者涼乎
2.(1)離 (2)判斷
3.一天之中，太陽(yáng)什么時(shí)候離我們遠(yuǎn)，什么時(shí)候離我們近。 一兒是以日出時(shí)太陽(yáng)形體大，日中時(shí)太陽(yáng)形體小為根據(jù);一兒是以早上太陽(yáng)清涼，而中午太陽(yáng)熱為根據(jù)，兩人的角度不同，所以得出的結(jié)論也不相同。
兩小兒辯日的閱讀答案
一、一詞多義：
�、艦椤、俅瞬粸檫h(yuǎn)者小而近者大乎 ②孰為汝多知乎
�、破洹、賳�(wèn)其故 ②及其日中如探湯
二、古今異義(彩色)：
⑴日中如探湯
�、莆乙匀帐汲鰰r(shí)去人近
三、劃分句子的朗讀節(jié)奏。
�、盼乙匀帐汲鰰r(shí)去人近 �、拼瞬粸檫h(yuǎn)者小而近者大乎
四，文學(xué)常識(shí)填空。
《兩小兒辯日》中，兩個(gè)小兒辯論一天中太陽(yáng)大小的變化情況，一個(gè)從__角度出發(fā)，一個(gè)從__角度出發(fā)，故得出相反的結(jié)論。說(shuō)明了____、____道理，表現(xiàn)了他們____的可貴精神。
五、課文內(nèi)容：
(1)兩小兒為什么會(huì)得出不同的結(jié)論?
(2)這則故事可以給我們以多方面的啟示。請(qǐng)寫(xiě)出你所得到的一種啟示。
(3)從文中哪一句話可見(jiàn)兩小兒辯論內(nèi)容的復(fù)雜性?
(4)兩小兒能對(duì)這個(gè)復(fù)雜的自然現(xiàn)象提出疑問(wèn)，說(shuō)明了什么?
答案：
1.⑴①為：是 ②動(dòng)詞：說(shuō)、認(rèn)為 �、脾倨洌耗恰、谒�
2.⑴湯：古義：熱水;今義：常用于食物煮后所得的汁水�！、迫ィ汗帕x：離;今義：為從所在地到別的地方。
3.⑴我以/日始出時(shí)/去人近�、拼瞬粸�/遠(yuǎn)者小/而近者大乎
⒍(1)視覺(jué) 觸覺(jué) 知識(shí)無(wú)盡 學(xué)無(wú)止境 獨(dú)立思考、探索真理
4.(1)因?yàn)榕袛嗵?yáng)遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)不同。
(2)人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)是無(wú)窮盡的。
(3)孔子不能決也
(4)表現(xiàn)了古人認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
《兩小兒辯日》告訴我們的道理：
(1)生活中要善于觀察，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
(2)說(shuō)話要有理有據(jù)。
(3)要學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的態(tài)度。
(4)即使是孔子這樣的大學(xué)問(wèn)家也有不知道的`事情，每個(gè)人都需要虛心學(xué)習(xí)
(5)認(rèn)識(shí)事物的角度不同，得出的結(jié)論就不同。
(6)學(xué)海無(wú)涯，我們應(yīng)該樹(shù)立終身的思考。
(7)學(xué)習(xí)兩小兒執(zhí)著探究、獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
雜談
孔子說(shuō)過(guò)：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃用鎸�(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀察常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)思考;也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致; 說(shuō)明他們平時(shí)注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維;同時(shí)他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無(wú)止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來(lái)看，顯然要“笑”孔子;但若從孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，為什么要“笑”他呢?“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂;“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問(wèn)家，尚且有不能解決的問(wèn)題，由此看來(lái)，知識(shí)是無(wú)窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。
從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來(lái)理解：春期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，各學(xué)派都在宣揚(yáng)自己的思想，儒家如是、法家如是、陰陽(yáng)家如是，誠(chéng)然，道家亦如是。所以，我們?cè)诳词挛锏臅r(shí)候，不能只觀察其一面。雖然這種“吾生有涯，而學(xué)也無(wú)涯”的思想是很值得贊揚(yáng)的。但事情原本非此，還需要放在具體的語(yǔ)言、思想、行為等具體方面去考量。
尤其是在實(shí)踐教學(xué)中，建議教師可以從多個(gè)方面去啟發(fā)學(xué)生做思考，而不要一味去宣傳真善美的正能量。多教會(huì)學(xué)生從多方面去看事物。
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