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日本中元節(jié)是什么節(jié)日

時間:2022-06-23 16:03:52 中元節(jié) 我要投稿
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日本中元節(jié)是什么節(jié)日

  解惑:

日本中元節(jié)是什么節(jié)日

  日本的中元節(jié)又稱“盂蘭盆節(jié)”,節(jié)日時間與中國的一樣,是每年的農(nóng)歷七月十五日。

  2016年的中元節(jié)時間為:8月17日

  2017年—2026年中元節(jié)時間:

  農(nóng)歷七月十五:2017年9月5日

  農(nóng)歷七月十五:2018年8月25日

  農(nóng)歷七月十五:2019年8月15日

  農(nóng)歷七月十五:2020年9月2日

  農(nóng)歷七月十五:2021年8月22日

  農(nóng)歷七月十五:2022年8月12日

  農(nóng)歷七月十五:2023年8月30日

  農(nóng)歷七月十五:2024年8月18日

  農(nóng)歷七月十五:2025年9月6日

  農(nóng)歷七月十五:2026年8月27日

  日本盂蘭盆節(jié)(中元節(jié))簡介:

  即農(nóng)歷七月十五日(有些地方是七月十四日),在民間稱為中元節(jié)、鬼節(jié)或七月半、麻谷節(jié),是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中國,最早舉行“盂蘭盆會”的是南北朝時以篤信佛法著稱的梁武帝;到了后來,盂蘭盆會依然盛行,只不過漸漸地由供僧轉(zhuǎn)變?yōu)槭┕恚康氖浅人廊サ耐鲮`。

  宋代以后,三教逐漸融合,佛、道在這一問題上達成了默契,其實,盂蘭盆是梵文“ullambana”的音譯,本意是指“救倒懸”,佛經(jīng)上說亡者的苦有如倒懸,應(yīng)盡快解救。由于漢文佛典使用漢文,因此也產(chǎn)生了望文生義的解釋,認(rèn)為“盂蘭”為倒懸意,“盆”為食器,這一說法雖然不符合梵文的情況,但由于在漢文佛教界廣為流傳,故至今仍存在這樣解釋的情況。

  盂蘭節(jié)的由來

  在中國,最早舉行“盂蘭盆會”的是南北朝時以篤信佛法著稱的梁武帝;到了后來,盂蘭盆會依然盛行,只不過漸漸地由供僧轉(zhuǎn)變?yōu)槭┕�,目的是超度死去的亡靈。宋代以后,三教逐漸融合,佛、道在這一問題上達成了默契,其實,盂蘭盆是梵文“ullambana”的音譯,本意是指“救倒懸”,佛經(jīng)上說亡者的苦有如倒懸,應(yīng)盡快解救。由于漢文佛典使用漢文,因此也產(chǎn)生了望文生義的解釋,認(rèn)為“盂蘭”為倒懸意,“盆”為食器,這一說法雖然不符合梵文的情況,但由于在漢文佛教界廣為流傳,故至今仍存在這樣解釋的情況。

 



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  日本的中元節(jié)又稱“盂蘭盆節(jié)”,節(jié)日時間與中國的一樣,是每年的農(nóng)歷七月十五日。

  2016年的中元節(jié)時間為:8月17日

  2017年—2026年中元節(jié)時間:

  農(nóng)歷七月十五:2017年9月5日

  農(nóng)歷七月十五:2018年8月25日

  農(nóng)歷七月十五:2019年8月15日

  農(nóng)歷七月十五:2020年9月2日

  農(nóng)歷七月十五:2021年8月22日

  農(nóng)歷七月十五:2022年8月12日

  農(nóng)歷七月十五:2023年8月30日

  農(nóng)歷七月十五:2024年8月18日

  農(nóng)歷七月十五:2025年9月6日

  農(nóng)歷七月十五:2026年8月27日

  日本盂蘭盆節(jié)(中元節(jié))簡介:

  即農(nóng)歷七月十五日(有些地方是七月十四日),在民間稱為中元節(jié)、鬼節(jié)或七月半、麻谷節(jié),是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中國,最早舉行“盂蘭盆會”的是南北朝時以篤信佛法著稱的梁武帝;到了后來,盂蘭盆會依然盛行,只不過漸漸地由供僧轉(zhuǎn)變?yōu)槭┕恚康氖浅人廊サ耐鲮`。

  宋代以后,三教逐漸融合,佛、道在這一問題上達成了默契,其實,盂蘭盆是梵文“ullambana”的音譯,本意是指“救倒懸”,佛經(jīng)上說亡者的苦有如倒懸,應(yīng)盡快解救。由于漢文佛典使用漢文,因此也產(chǎn)生了望文生義的解釋,認(rèn)為“盂蘭”為倒懸意,“盆”為食器,這一說法雖然不符合梵文的情況,但由于在漢文佛教界廣為流傳,故至今仍存在這樣解釋的情況。

  盂蘭節(jié)的由來

  在中國,最早舉行“盂蘭盆會”的是南北朝時以篤信佛法著稱的梁武帝;到了后來,盂蘭盆會依然盛行,只不過漸漸地由供僧轉(zhuǎn)變?yōu)槭┕�,目的是超度死去的亡靈。宋代以后,三教逐漸融合,佛、道在這一問題上達成了默契,其實,盂蘭盆是梵文“ullambana”的音譯,本意是指“救倒懸”,佛經(jīng)上說亡者的苦有如倒懸,應(yīng)盡快解救。由于漢文佛典使用漢文,因此也產(chǎn)生了望文生義的解釋,認(rèn)為“盂蘭”為倒懸意,“盆”為食器,這一說法雖然不符合梵文的情況,但由于在漢文佛教界廣為流傳,故至今仍存在這樣解釋的情況。