經(jīng)典散文：沏心茶傳幽香

　　任何有價(jià)值的思想都是思考者用心靈焙烤的茶葉，蜷聚著靈魂的暗香。然而茶的美妙則需其溶于開水，將精華化入水中，與人品味。沏心茶，傳幽香，才是思想的價(jià)值所在。

　　米蘭·昆德拉曾言：“人類若停止思考，上帝就會(huì)震怒�！逼兴_曾曰：“覺有情�！币鉃榍橹杏兴�覺。先賢們啟人創(chuàng)造有價(jià)值的思想，而何為價(jià)值？沉落蚌中的珍珠是沒有價(jià)值的，一個(gè)不開花結(jié)果的思想只是空殼。思想之價(jià)值在于外化，正如茶葉制成入水散香，與人品味甘醇一般，思想也需沉淀轉(zhuǎn)化，在現(xiàn)世里對(duì)人的生活有所引導(dǎo)。

　　“野夫，客家人，硬漢子，重感情�！绷肆藬�(shù)字，是張怡和對(duì)野夫的評(píng)價(jià)。野夫的一生是煮茶的縮影。上一代人的愛恨離別滋養(yǎng)了野夫的茶樹，“家”，“國(guó)”，之于人的意義是他一生的探索。他說：“記憶就是歷史，家族史反映了國(guó)的成長(zhǎng)。我修家史，是為了告訴人們，有些事情不能遺忘�！庇谑撬麑⑿闹械那а匀f語焙烤成獨(dú)一無二的茶葉，著成《鄉(xiāng)關(guān)何處》。翻開書頁，細(xì)品茶韻，于浮躁的繁華中蕩開一派回歸家情的氣氳，這是野夫的思想，入了大家的心，呼喚起沉睡的靈魂。一壺心茶，一生所沏。

　　沏心茶，傳幽香，是思想者的吶喊，濟(jì)民經(jīng)世的夢(mèng)想。思想是種子，落入人心，才有生命的力量。而只是沉浸于自己的非非之境，孤芳自賞，顧影自憐，難逃流俗之沖擊。

　　卡夫卡看盡社會(huì)對(duì)人性的扭曲，他有獨(dú)到的觀察，深刻的思考。可以說，他的每部作品在荒誕的外表之下，向人們傳達(dá)著警告，警惕人們看守自己的靈魂。而這樣一位憂世之人卻要求死后銷毀所有書稿，且他在世之時(shí)，也少有發(fā)表自己的文章。

　　卡夫卡拒絕將思想之茶供人品味，他的茶只能蔫亡，化土。幸好友人的背叛護(hù)住了這嫩弱的芽枝，將一份偉大的先覺與思想公諸于世，意識(shí)流從此蓬勃發(fā)展，超現(xiàn)實(shí)主義在世間掀起狂潮。

　　沏心茶，傳幽香，是一種濟(jì)世之懷，是一種開悟明道的境界。愛因斯坦為人類沏一壺物理學(xué)香綠，開啟了人類向宇宙進(jìn)發(fā)的時(shí)代。倘若他如卡夫卡，高斯一般因自己的固執(zhí)放棄將思想之光撒滿人間，那歷史之輪將于何時(shí)飛速旋轉(zhuǎn)？

　　幽茶香，懸撩靜沉。有愛，有悟，有恨，有悔，思想之味于眾人口中才有它的化學(xué)變化，萬千境象。品先賢之茶，我們要感激這些焙茶者，又要在茶香中培育自己的思想之花，傳遞這香遠(yuǎn)，這明悟。

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