有關(guān)中秋節(jié)的資料詩句

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩句吧，詩句是高度凝練的語句，集中地反映著社會生活。那么你有真正了解過詩句嗎？下面是小編為大家收集的有關(guān)中秋節(jié)的資料詩句，歡迎閱讀與收藏。

　　關(guān)于中秋節(jié)的資料詩句

　　1、明月幾時有？把酒問青天�！�—蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟�！�—蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　3、至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人�！�—皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　4、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕�！�—蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　5、圓魄上寒空，皆言四海同�！�—李嶠《中秋月二首·其二》

　　6、中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲暮云收盡溢清寒�！�—蘇軾《陽關(guān)曲》

　　7、細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋�！�—范成大《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》

　　8、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。——晏殊《中秋月》

　　9、中秋誰與共孤光。——蘇軾《西江月·世事一場大夢》

　　10、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪�！�—米芾《中秋登樓望月》

　　11、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍�！�—米芾《中秋登樓望月》

　　12、玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑�！�—張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》

　　13、離別一何久，七度過中秋。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

　　14、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂�！�—吳文英《永遇樂·乙巳中秋風(fēng)雨》

　　15、分明不受人間暑�！�—郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　16、何妨小駐聽吾語�！�—郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　17、聲直上，蟾蜍窟�！�—史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》

　　18、風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近�！�—文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

　　19、未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤�！�—晏殊《中秋月》

　　20、老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？�！�—張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》

　　21、何處飛來大明鏡�！�—向子諲《洞仙歌·中秋》

　　22、何處樓高，想清光先得�！�—吳文英《尾犯·甲辰中秋》

　　23、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》

　　24、青煙冪處，碧海飛金鏡�！�—晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　25、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關(guān)曲》

　　26、露冷闌干，定怯藕絲冰腕�！�—吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

　　27、碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪�！�—納蘭性德《琵琶仙·中秋》

　　28、乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河�！�—辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

　　29、憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡�！�—蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　30、丹桂花開第二番�！�—吳文英《思佳客·閏中秋》

　　31、起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠�！�—蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　32、不知天上宮闕，今夕是何年�！�—蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　33、銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤�！�—蘇軾《陽關(guān)曲》

　　34、何須如鉤似玦，便相將、只有半菱花�！�—劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

　　35、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！�—蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　36、一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河�！�—張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》

　　37、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃�！�—晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　38、水晶宮里，一聲吹斷橫笛�！�—蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　39、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文征明《念奴嬌·中秋對月》

　　40、風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里�！�—文征明《念奴嬌·中秋對月》

　　41、水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉�！�—晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　42、但恐同王粲，相對永登樓�！�—蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

　　43、柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日、又中秋�！�—劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》

　　44、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　45、青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣�！�—文征明《念奴嬌·中秋對月》

　　46、滿堂惟有燭花紅�！�—辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

　　47、憶對中秋丹桂叢�！�—辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

　　48、待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡�！�—晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　49、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。——辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》

　　50、寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。——文征明《念奴嬌·中秋對月》

　　51、月到中秋偏皎潔�！�—徐有貞《中秋月·中秋月》

　　52、今宵樓上一尊同�！�—辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

　　53、渾欲乘風(fēng)問化工。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

　　54、永夜閑階臥桂影�！�—晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　55、露涼時、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　56、素娥無賴，西去曾不為人留�！�—蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

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　　中秋節(jié)的來歷

　　農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

　　中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

　　吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？磥懋�(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，

　　至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！�…其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。

　　中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。中秋節(jié)為什么要吃月餅？

　　中秋這天，家家戶戶都要吃月餅，那么，中秋節(jié)為何要吃月餅?zāi)�？專家日前對此進(jìn)行了解釋。

　　專家介紹說，月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。

　　月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

　　唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脫口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡�！�

　　到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時心靈手巧的餅師，常把與月亮有關(guān)的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上，使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。到了清代，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加。隨著人們制作月餅經(jīng)驗的日益豐富，市場上月餅的種類也層出不窮，工藝越來越講究。專家表示，中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃元宵一樣，都是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，寄托了人們的美好情感。

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