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魯迅《祝福》教案

時(shí)間:2022-06-22 11:51:09 祝福 我要投稿
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魯迅《祝!方贪

  魯迅《祝!方贪浮1】

  (課前)【板書:祝福魯迅】

魯迅《祝!方贪

  1.到今年,魯迅先生已經(jīng)去世80年了。

  但他的作品依然有著強(qiáng)大的生命力,被廣泛地傳播著、閱讀著。

  這是我很喜歡的一句名言,魯迅先生說:無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都與我有關(guān)。一句樸實(shí)的話,道出了一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任與良知,表現(xiàn)出一個(gè)偉人的博愛與悲憫情懷。

  2.今天,我們讀小說《祝!,就能讀出這種濃烈的情懷來(lái)。

  3.小說篇幅較長(zhǎng),將近一萬(wàn)字。課前組織同學(xué)們做了認(rèn)真預(yù)習(xí),要求同學(xué)們標(biāo)記段落序號(hào)、通讀整篇小說、做點(diǎn)個(gè)性批注,并完成自學(xué)案,F(xiàn)在,我們來(lái)了解一下預(yù)習(xí)的效果。

  4.大家通讀并初步研究了這篇小說,那么小說的基本情節(jié)是怎樣的呢,哪位同學(xué)來(lái)講一講?(一位學(xué)生說完后,老師予以明確)

  同學(xué)們看看,從情節(jié)設(shè)置上可以看出:這篇小說的敘述方式有何特點(diǎn)?--倒敘!此外,這篇小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)還有個(gè)特點(diǎn),即前有序幕,(和同學(xué)一起講)后有尾聲。

  小說講述了祥林嫂一十三年的悲慘遭遇:她從一個(gè)二十六七歲的青年婦女,變成了一位白發(fā)蒼蒼的街頭乞丐,而且只四十來(lái)歲,就悲慘死去,在寒冬、在人們的祝福聲中。

  其人生變化之大,之慘,讓人震驚,令人悲傷。

  5.正如作者在文中寫道的那樣:我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中,改變之大,可以說無(wú)過于她的了。

  不過,大家注意到?jīng)]有。小說中也有這樣一些表述:他們也都沒有什么大改變……年年如此,家家如此……今年自然也如此。似乎魯鎮(zhèn)一切照舊。

  小說中一方面強(qiáng)調(diào)祥林嫂的變化之大,一方面又強(qiáng)調(diào)魯鎮(zhèn)的未曾改變。那么,這“變”和“不變”之中究竟有何深刻的內(nèi)涵和意蘊(yùn)呢?

  這節(jié)課,我們就圍繞“變”與“不變”來(lái)閱讀和探究小說,進(jìn)而了解人物形象、分析小說主旨。

  6.先來(lái)看小說是如何寫“變化”的。

  小說圍繞祥林嫂寫了哪些變化?請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰜?lái),并分析這些變化說明了什么?

  請(qǐng)同學(xué)們整理一下自己的預(yù)習(xí)成果,等下參與分享!景鍟鹤儭

  師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補(bǔ)充資料”,點(diǎn)擊“超級(jí)鏈接”]

  【板書:人生的境遇外在表現(xiàn)精神狀態(tài)】

  這一次次變化實(shí)際上就是祥林嫂一步步走向毀滅、一步步被這個(gè)社會(huì)吞噬的過程,作者以極其沉重的筆墨向我們描述了祥林嫂悲慘的一生。

  這不禁讓我們思考:是什么造成了祥林嫂的死亡,在這一系列巨大“變化”的背后,有什么東西是從來(lái)“未曾改變”過的?

  下面請(qǐng)同學(xué)們思考,以小組合作的方式來(lái)探究一下“魯鎮(zhèn)從未改變的東西”。(3分鐘)

  【板書:不變】

  師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補(bǔ)充資料”,點(diǎn)擊“超級(jí)鏈接”]

  【板書:國(guó)民劣根性封建禮教封建思想】

  1924年,即中華民國(guó)13年。然而,民主和科學(xué)的光芒卻沒有照進(jìn)魯鎮(zhèn),更沒有改變魯鎮(zhèn)。這里一切照舊,以封建思想和封建禮教為核心的封建文化,根深蒂固,力量強(qiáng)大。正是這些“不變”的東西,像一只看不見的巨手,死死扼住了祥林嫂命運(yùn)的喉嚨,把她推向了毀滅的.深淵。

  8.解讀到這里,祥林嫂這一人物形象的特點(diǎn)應(yīng)該非常清楚了,同學(xué)們能不能用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括一下,祥林嫂是一個(gè)怎樣的人物形象。

  師生討論中……

  【老師明確】祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng),卻不能掌握自己的命運(yùn),是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視,最終被舊社會(huì)所吞噬的苦命人。

  9.作為革命民主主義啟蒙思想家的魯迅先生,以小說的形式為我們展示出了舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲苦命運(yùn),深刻地揭露出封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。正如許壽堂先生說的:人世的慘事,不慘在狼吃阿毛,而慘在禮教吃祥林嫂。

  著名作家丁玲這樣說:祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人、自私的人,是一樣把她往死里趕,是一樣使她精神上痛苦。

  魯迅先生創(chuàng)作這篇小說就是要“揭出病苦,以引起療救的注意”。

  (點(diǎn)“超級(jí)鏈接”)

  魯迅先生在滿清生活長(zhǎng)達(dá)30年,對(duì)封建專制統(tǒng)治深惡痛絕,于是向往革命,為革命鼓與呼,1911年終于迎來(lái)的辛亥革命的勝利;但現(xiàn)實(shí)卻令他很失望,甚至絕望,有“如置身毫無(wú)邊際的荒原中”的大寂寞。但他沒有放棄,面對(duì)濃黑的夜,他荷戟獨(dú)彷徨,上下而求索。

  魯迅通過小說,揭露出社會(huì)的弊病和人性的弊端,為的就是“引起療救的注意”,啟發(fā)人們?nèi)ジ脑熘袊?guó)、改良人性,以期國(guó)人能夠“幸福的度日,合理的做人”。

  10.事實(shí)上,魯迅先生所揭示的一些病苦至今也沒有完全療救好。今天的社會(huì),依然需要魯迅先生的批判,需要“德先生”的民主,和“賽先生”的科學(xué),以及美好的人性。如此,社會(huì)才能和諧,人生才能美好。真誠(chéng)地祝福各位。下課,同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

  魯迅《祝福》教案【2】

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1. 分析祥林嫂的形象特征;

  2. 分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源,從而認(rèn)清舊社會(huì)封建禮教對(duì)人性的摧殘和壓迫;

  二、教學(xué)重點(diǎn):祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o(wú)法擺脫的禮教枷鎖。

  三、教學(xué)難點(diǎn):封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

  四、教學(xué)過程

  1. 導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。

  問題: 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人?

  學(xué)生:不幸的人——第一印象;

  老師:還有嗎?

  2.祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?

  ? 喪夫——被認(rèn)為不祥之兆

  ?

  ? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠

  ? 被逐出魯家,淪為乞丐,除夕夜死祝福里。

  ? 沒有人關(guān)心她??

  3. 祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局(抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫來(lái)分析)     抗?fàn)幈憩F(xiàn)               結(jié)局

 。1)第一次喪夫來(lái)魯鎮(zhèn):勤勞         工資被婆婆拿去, 被抓回去強(qiáng)迫改嫁,

  (2)第二次喪夫:勤勞 養(yǎng)育兒子        兒子死了,被趕出屋

 。3)失獨(dú)后來(lái)魯鎮(zhèn):捐門檻,精神救贖     被視為不潔,不準(zhǔn)祭祀,被趕出魯家,淪為乞丐

  (4)面對(duì)別人的嘲笑,她無(wú)言抗議       更加孤獨(dú) 4.造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源

  丁玲說,祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝!返闹黝}是:“不慘在狼吃阿毛,而慘在禮教吃祥林嫂!

  封建宗法制度:宗法又以禮教與政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的`形式存在。  祥林嫂生活的環(huán)境——中國(guó)農(nóng)村;、

  祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子

 。1) 封建禮教:失節(jié)者大、從一而終思想,使其處處受到鄙視;

 。2) 封建迷信:摧殘她的精神(死后被鋸開來(lái));

 。3) 封建家長(zhǎng)制:婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去;孩子大伯來(lái)收房,沒有了去處;

 。4) 封建地主階級(jí):經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。

  明確:封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。

  5.總結(jié): 祥林嫂是一個(gè)不幸的人,是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人,又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人,她善良、樸實(shí)、淳厚,想用誠(chéng)實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。

  6.拓展思考:祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢?

  明確:祥林嫂的反抗,并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害,卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信;她一生順從封建禮教,到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬,這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。

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