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孟子的名言

時間:2022-06-22 14:16:52 其他 我要投稿

關于孟子的名言

  孟子是儒家亞圣,是留下很多名言和名句的。這些名言都是教育之本。下面就是小編給大家整理的關于孟子的名言,希望大家喜歡。

關于孟子的名言

  關于孟子的名言【熱門篇】

  1.生于憂患,死于安樂。 ——《孟子·告子下》

  2.民為貴,社稷次之,君為輕。 ——《孟子·盡心上》

  3.盡信書,不如無書。 ——《孟子·盡心下》

  4.不以規(guī)矩,不成方圓!睹献印るx婁上》

  5.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之!睹献印るx婁下》

  6.人有不為也,而后可以有為。 ——《孟子·離婁下》

  7.窮則獨善其身,達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》

  8.得道者多助,失道者寡助! 《孟子·公孫丑下》

  9.天時不如地利,地利不如人和! 《孟子·公孫丑下》

  10.子登東山而小魯,登泰山而小天下!睹献印けM心上》

  11.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

  12.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志與民由之,不得志獨行其道!睹献印る墓

  13.權,然后知輕重;度,然后知長短。 ——《孟子·梁惠王上》

  14.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!睹献印ち夯萃跸隆

  15.故君子可欺以其方,難罔以非其道!睹献印とf章上》

  關于孟子的名言【最新篇】

  1.故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

  2.雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  3.其進銳者,其退速。

  4.心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  5.孝子之至,莫大乎尊親。--孟子

  6.惟孝順父母,可以解憂。--孟子

  7.父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。--孟子

  8.事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。--孟子

  9.仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。--孟子

  10.不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。--孟子

  11.君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。--孟子

  12.世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子

  13.無父無君,是禽獸也。--孟子

  14.樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂,樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。--孟子

  15.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

  關于孟子的名言【精選篇】

  1.盡信書,不如無書。

  2.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

  3.人有不為也,而后可以有為。

  4.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。

  5.我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

  6.仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

  7.五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  8.不恥不若人,何若人有?

  9.事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

  10.不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

  11.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

  12.樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

  13.萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。

  14.君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

  15.人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

  16.五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

  17.狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。

  18.廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

  19.獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

  20.始作俑者,其無后乎?

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