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教育學原理讀書筆記
導(dǎo)語：大家讀了教育學原理方面的書籍之后有什么感受?如何寫好讀書筆記呢?以下是小編為大家整理的文章，歡迎閱讀!希望對大家有所幫助!
教育學原理讀書筆記(一)
作為教師，也可以稱為教育工作者。每天和學生打交道，這個詞語再熟悉不過了，可是要確切讓我來說一說教育到底是什么，我們卻無法說清楚……
書上這樣說︰
教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會人的活動。為了有效地進行教育活動，必須對其進行研究，經(jīng)過長期積累而成為教育學特定的研究對象。特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育實踐的發(fā)展，對于教育學研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質(zhì)問題，教育、社會、人三者關(guān)系問題，教育目的、內(nèi)容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學是通過對各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示教育的一般規(guī)律。
教師和教育學的關(guān)系如同魚水在一起一樣，是天經(jīng)地義的事情。
讀師范的學生，哪一個沒有學過教育學?哪一個沒背過教育學?但是談起了教育學，我好像不是很熟悉。
在我的實際工作中，教育就是培養(yǎng)學生養(yǎng)成各種好的行為習慣，讓學生做一個守法的好公民等等這樣一些具體的目標和結(jié)果。當然提高學生的學習成績，讓他們通過教育局每學期的抽測和學校每學期的考試已經(jīng)成了我和我們學校老師最重要的事情。我想這個目的對于很多老師也是最重要的吧!
一談到教育這個詞語，我就馬上想到了我目前在從事的這項工作，想到了我目前每天忙忙碌碌在做的這些事情究竟是不是教育?
為此我重點讀了石中英等各位教授推薦的由英國學者喬伊·帕爾默編著的《教育究竟是什么》這本書。
下面就我以前學習的教育學和學習了《教育究竟是什么》這本書以后說說我對教育的理解。
因為我對哲學有一點兒粗淺的了解，知道這里列舉到的許多思想家都是我們平時耳熟能詳?shù)南日�。如德國古典主義哲學家康德，黑格爾，瑞士著名兒童心理學家皮亞杰，意大利著名兒童心理學家蒙臺梭利等。
使我感到有點奇怪的是，作者編著的書中是挑選了100位思想家論教育，而不是100位教育家論教育。
作為老師，我在平日的工作中最多接受的是教育家對我們的潛移默化的影響。
學校里大力倡導(dǎo)我們學習的也是這些教育家對教育的闡述。
如，我們學校的老師人手一本前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》。每位老師都要就其中的一條建議在全校進行讀書筆記的宣講，可以說這本書的一些理論和實踐經(jīng)驗我們學了不少。還有就是我們在學生時代的教育學教材中接觸的也都是前蘇聯(lián)的教育家的教育思想和教學模式。如馬卡連柯的集體主義教育，作為現(xiàn)代課堂模式的經(jīng)典代表——凱洛夫的五環(huán)節(jié)教學模式，即“組織教學——復(fù)習舊課——講授新知——練習鞏固——布置作業(yè)”。廣大教師已經(jīng)潛移默化為課堂教學的習慣。即使是在今天，在實現(xiàn)新課改的今天，我們也沒有完全摒棄這種教學模式。
我想，編者喬伊·帕爾默先生之所以把這100位思想家選進書中，是他的`團隊認為這100位思想家都以某種形式對教育思想做出了實質(zhì)性的貢獻。
我同時又在想一個幼稚的問題，平時我們學校大力倡導(dǎo)我們學習的這些前蘇聯(lián)的教育家為什么都不可以說是對教育思想做出了實質(zhì)性的貢獻的思想家呢?我是否可以這樣認為：這些教育家僅僅是對教育現(xiàn)象的總結(jié)而非上層建筑領(lǐng)域之下的認識呢 ……
想想自己每天的教育教學工作，其實真的都在沿著書中的大師給我們指引的道路向前走。但是讓我具體敘述這些理論性的思想，我感到十分的慚愧。
教育學原理讀書筆記(二)
1.教育模式：教育和教學過程的模式。它是在一定教育思想(理論)指導(dǎo)下形成的與一定教育目標和教育內(nèi)容相適應(yīng)的教育活動程序及其實施方法的策略體系。既具有概括性、完整性和系統(tǒng)性，又具有明確性、簡明性和操作性，是溝通教育理論和教育實踐的重要中介。
歷史上有重大影響的教育模式課歸為兩類：一種是強調(diào)學生的學習和掌握知識，重視提高學生的認識;另一種是強調(diào)學生的活動和探索，重視學生的發(fā)展。赫爾巴特的“傳統(tǒng)教育”和杜威的“現(xiàn)代教育”是代表。
2.赫爾巴特的四個教學階段(明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法)被追隨者發(fā)展成為五個教學階段(預(yù)備、提示、聯(lián)想、概括、應(yīng)用)即“五段教學法”。
評價：西方教育史上，把赫爾巴特成為“科學教育學的奠基人”。在一定意義上說，他的教育模式就是傳授和學習系統(tǒng)知識的教育模式。不僅重視系統(tǒng)的書本知識，而且重視教師的講授和學生的課堂學習。人們概括為“三中心”，書本中心、教師中心和課堂中心。缺陷是：學生的主動性、獨立性、創(chuàng)造性和個人自由度相對有限，實踐機會少，發(fā)現(xiàn)成分小，師生之間、學生之間缺乏及時的交流和反饋。從而不利于學生的發(fā)展。
3.杜威宣稱“教育即生長”。教學階段分為，情境、問題、假設(shè)、推斷和驗證�！拔宀椒ā薄＿\用這種方法使學生開展 探究活動，能養(yǎng)成學生科學思維的習慣，即實驗的、解決問題的習慣，并能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，這對學生個人和社會都有好處。
評價：杜威是“實用主義的巨人”，提出了理論，并開展了教育實驗。優(yōu)點是彌補了傳統(tǒng)教育模式的不足。缺陷是忽視了學生對系統(tǒng)知識的學習。
4.布魯納的發(fā)現(xiàn)教學模式：目標是不僅在于使學生掌握知識，而且要發(fā)展學生的智力。教學過程一般分三個階段：(1)教師為學生提供資料，學生提出概念假設(shè)。(2)對獲得的概念進行檢驗(3)要求學生分析他們獲得概念的策略。
發(fā)現(xiàn)法因?qū)W科而異的。教學過程費時較多，對設(shè)備要求較高，且要求教師要懂得如何發(fā)現(xiàn)。
5.奧蘇貝爾的講解教學模式：目標是要造就學生良好的認知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)日后新的學習和解決問題的需要。認為有意義的講解教學是課堂教學的基本方式。有意義的學習具備三個條件：(1)學生具有有意義學習的心向(2)學生認知結(jié)構(gòu)中具有同化新知識的適當知識基礎(chǔ)(3)學習的新材料本身具有邏輯意義，不是隨意編造的無意義材料。
一般認為課堂教學應(yīng)以奧蘇貝爾提倡的講解教學為主，以布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)教學為輔。這兩種都是側(cè)重于學生認知發(fā)展的教學模式。
6.謝夫特的角色扮演教學模式：是一種側(cè)重于發(fā)展學生的人際關(guān)系技能的教學模式。
7.羅杰斯的非指導(dǎo)性教學模式：把學生的“自我實現(xiàn)”作為教育目的。一種側(cè)重于人格發(fā)展的教學模式。把教學的重心放在學生的學習活動上，突出了學生在教學過程中的主體地位。缺點是：輕視知識的系統(tǒng)傳授，忽視理性活動的作用，教師時間浪費多，教學過程失去明確的目標而影響到教學的效率。
8.斯金納的程序教學模式：一種側(cè)重于適應(yīng)學生個別差異的教學模式。強調(diào)教材的編制，還強調(diào)在教學中使用教學機器。還提出了積極反應(yīng)、小步子、及時強化、自定步調(diào)、低錯誤率等教學原則。20世紀五六十年代產(chǎn)生過重要影響。
優(yōu)點：強調(diào)教學要適合個人的特點，要考慮學生的個別差異，發(fā)揮學生的學習積極性，從而有利于因材施教，有利于學生的充分發(fā)展。缺點：師生之間、學生之間的'關(guān)系都不密切，對學生人格的發(fā)展是不利的;嚴格規(guī)定了學生學習的步子，不利于學生主動性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
9.教師在選擇和運用教育模式的過程中，必須創(chuàng)造性的工作。教育模式內(nèi)在地需要教育藝術(shù)。教育是一門藝術(shù)的含義分析：(1)教育是一門藝術(shù)主要針對教師工作而言的，說教師的工作或勞動是一門藝術(shù)。(2)是與“人的培養(yǎng)和教育”連在一起的。主要是教師在培養(yǎng)和教育人的過程中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)。(3)是一種類比，目的在于強調(diào)教師工作某些為人們所忽視或誤解的性質(zhì)和特點。
教育技術(shù)是教師在教育活動中表現(xiàn)出來的那些類似于藝術(shù)活動的性質(zhì)和特點的東西。(1)情感性(2)審美性(3)創(chuàng)造性
教育藝術(shù)是教師的教育技術(shù)，教師是創(chuàng)造教育藝術(shù)的主體。教育藝術(shù)的創(chuàng)造涉及多種因素，最基本的因素是教師的素質(zhì)。教師必須加強修養(yǎng)，努力提高自己的素質(zhì)。(1)陶冶情感(2)提高審美能力(3)培養(yǎng)創(chuàng)造性。教師還應(yīng)在長期的教育實踐活動中不斷地探索教育規(guī)律，總結(jié)教育經(jīng)驗，升華教育藝術(shù)。
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