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幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)
境是重要的教育資源，在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，體現(xiàn)幼兒與教師合作的過程，教師要有讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意識，認(rèn)識到幼兒園環(huán)境的教育性不僅蘊(yùn)含于環(huán)境之中，而且蘊(yùn)含于環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中。下面是小編為您帶來的是幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助。
[摘要] 20世紀(jì)80、90年代以來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)成為西方學(xué)校課程設(shè)計(jì)研究的主流。這些相關(guān)理論與實(shí)踐，對我國幼兒園課程領(lǐng)域考慮如何設(shè)計(jì)幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境、如何構(gòu)建適宜的幼兒園課程具有重要的啟示和借鑒意義。
[關(guān)鍵詞] 學(xué)習(xí)環(huán)境； 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境； 幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)
一、學(xué)習(xí)環(huán)境：課程設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)
人的生長和發(fā)展是“一個不時與外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的過程”。學(xué)習(xí)過程中，主體的學(xué)習(xí)是其與學(xué)習(xí)環(huán)境不時進(jìn)行互動發(fā)生物質(zhì)、能量、信息交換的過程，幼兒的學(xué)習(xí)同樣如此。從廣義上而言，學(xué)習(xí)環(huán)境是指以學(xué)習(xí)者個體為中心形成的各種關(guān)系、條件，而從狹義和微觀的角度看，其主要關(guān)注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)活動“即時”的情況和條件，“情況”是指學(xué)習(xí)活動的起點(diǎn)和某一時刻的狀態(tài)，“條件”則是學(xué)習(xí)活動繼續(xù)進(jìn)行的保證。[1]
20世紀(jì)90年代起，學(xué)習(xí)理論新進(jìn)展促使人們從全新視角給予學(xué)習(xí)以積極關(guān)注，學(xué)習(xí)環(huán)境也成為建構(gòu)主義試圖促進(jìn)學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的類型和其技術(shù)開發(fā)，成為以建構(gòu)主義為指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)與開發(fā)的落腳點(diǎn)。
二、以幼兒為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的必要性
(一)從環(huán)境中學(xué)習(xí)是幼兒主要的學(xué)習(xí)方式
由于思維水平和認(rèn)知操作能力較低，幼兒的學(xué)習(xí)更多地是在與周圍學(xué)習(xí)環(huán)境互動的過程中實(shí)現(xiàn)的。幼兒直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)易于間接經(jīng)驗(yàn)的獲取。僅靠教師“口頭”傳授、幼兒“端坐靜聽”的方式去學(xué)習(xí)承載人類文化的教材和書本，對于幼兒來說十分困難。相反，應(yīng)該讓幼小的學(xué)習(xí)者“動”起來，讓他們在“生動”“活潑”的活動過程中獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)。在與一定的環(huán)境互動中，知識與其特定社會文化、歷史情境緊密聯(lián)系，幼兒在親自參與活動、實(shí)際探索過程中能夠體驗(yàn)、感受知識與信息。
(二)以幼兒為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠促進(jìn)幼兒的主動學(xué)習(xí)
在建構(gòu)性的、情境性的學(xué)習(xí)環(huán)境中，課程設(shè)計(jì)者將所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容“鑲嵌”于設(shè)計(jì)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中。學(xué)習(xí)者通過與其學(xué)習(xí)環(huán)境直接互動形成學(xué)習(xí)活動的動態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。在動態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，學(xué)習(xí)者使用工具與操作資料解決實(shí)際問題，他們與同伴和教師合作、交往、協(xié)商等進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，從而獲得“境脈化”的知識。如為了要建造“地鐵”，幼兒需要集體規(guī)劃、安排任務(wù)，與老師、同伴、家長互動，各司其職又相互合作，這樣才干很好地解決在建造“地鐵”過程中所遇到的各種問題——通過哪些途徑了解“地鐵”?選擇什么資料和工具?選擇誰的設(shè)計(jì)方案作為“地鐵” 標(biāo)志?等等。
完成“地鐵”建造這一核心任務(wù)的過程中，幼兒會遇到很多實(shí)際的問題。這些問題實(shí)際上包括著幼兒學(xué)習(xí)的“探索空間”和維護(hù)他們的“探究”的權(quán)利。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境所蘊(yùn)含的珍貴學(xué)習(xí)資源與機(jī)遇，對幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的影響將是多角度、全面而深刻的。因而，幼兒教育工作者應(yīng)從新的角度審視幼兒學(xué)習(xí)、幼兒園課程與公開課教學(xué)設(shè)計(jì)，在建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)理念指導(dǎo)下，考慮幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，探索適宜幼兒園課程設(shè)計(jì)與能促進(jìn)幼兒有效學(xué)習(xí)的“工具”和“載體”。
三、以幼兒為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則與方法
對于幼兒學(xué)習(xí)來說，什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境才是適宜于他們學(xué)習(xí)的?作為幼兒教育目的載體和中介，幼兒園課程設(shè)計(jì)與實(shí)施怎樣才干更為有效地促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)?以學(xué)習(xí)環(huán)境為切人點(diǎn)，建構(gòu)主義和其學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的理念與方法，為我們重新審視幼兒學(xué)習(xí)和幼兒園課程與公開課教學(xué)設(shè)計(jì)提供了可資借鑒與考慮的“媒介”。對在幼兒園課程與教學(xué)中，如何借鑒和吸收建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的理念與方法，我們可以從設(shè)計(jì)的原則和設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行論述。
(一)設(shè)計(jì)的原則
1．創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境
營造以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)適宜的人際氛圍、學(xué)習(xí)氛圍，意味著教師保守“強(qiáng)權(quán)”性質(zhì)的權(quán)威在某種程度上的消解。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境中體現(xiàn)著平等、尊重的“對話”關(guān)系，是一種“對話教學(xué)”，即學(xué)習(xí)者與教育者、學(xué)習(xí)者個體與其他學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)主體與學(xué)習(xí)工具和資料之間的“對話”。此時，學(xué)習(xí)者在與學(xué)習(xí)環(huán)境互動中進(jìn)行理解、探究和建構(gòu)。真實(shí)而“結(jié)構(gòu)不良”的問題困境可以滿足兒童學(xué)習(xí)過程“主體性” 的需要，充分維護(hù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程中的“話語權(quán)”和探究權(quán)，從而使得兒童能夠通過真實(shí)的問題解決過程“改組”和“改造”經(jīng)驗(yàn)，提高自我發(fā)展、自我教育的能力，真正成為“學(xué)習(xí)的主人”。
從這一角度看，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境是——種融教學(xué)活動、教學(xué)場所、信息資源等各種功能于一體的公開課教學(xué)設(shè)計(jì)�！敖�(gòu)性”的幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境包括兩方面的涵義：一是要營造良好的情感和學(xué)習(xí)關(guān)系：民主的師幼關(guān)系、幼幼關(guān)系；二是物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)符合幼兒的需要，如墻飾生動逼真，環(huán)境柔和溫馨。因此，以幼兒為中心，不只僅要從有形的設(shè)施、設(shè)備的提供和學(xué)習(xí)場所、場地的合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)等方面考慮，更為重要的是還要使這些“有形”的因素為無形的因素(情緒、情感等非智力因素) 的發(fā)展服務(wù)。
2．設(shè)計(jì)情境化學(xué)習(xí)的活動任務(wù)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)，一方面要求提供學(xué)習(xí)者建構(gòu)理解所需要的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；另一方面主張留給學(xué)習(xí)者廣闊的建構(gòu)空間，以使他們針對具體情境采用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)戰(zhàn)略。怎樣將采摘到的還沒有幼稚的柿子捂熟?怎樣將同樣是硬紙板制作的車輪裝到地鐵車皮上?怎樣將厚厚的硬紙板做成車輪?等等，在完成這些情境化任務(wù)過程中，幼兒需要積極調(diào)動已有經(jīng)驗(yàn)并整合各種資源來解決問題。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)情境脈絡(luò)中，學(xué)習(xí)者所面臨的許多實(shí)際問題困境蘊(yùn)涵了可能的學(xué)習(xí)空間和機(jī)會，解決問題、克服困境成為學(xué)習(xí)者獲得知識和其實(shí)際應(yīng)用能力的最好途徑。
隨著理論研究與實(shí)踐反思的雙重互動，關(guān)于學(xué)習(xí)和知識的研究有了新的突破性進(jìn)展，凸現(xiàn)了知識的建構(gòu)性、情境性、社會性和復(fù)雜性，學(xué)習(xí)的隱喻從“聯(lián)結(jié)”“獲得”走向了“建構(gòu)”“協(xié)商”和“對話”。[2]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)也就成為建議以問題解決(任務(wù)完成)為中介，心智模型分析為基礎(chǔ)，概念轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)的公開課教學(xué)設(shè)計(jì)模式。與此相應(yīng)，問題解決的公開課教學(xué)設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，重視情境化真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)。尤其是反映社會生活的真實(shí)或仿真情境脈絡(luò)為學(xué)習(xí)者所熟悉和理解，當(dāng)他們意識到能在某種程度上影響“任務(wù)(問題)”狀態(tài)將會覺察到對問題解決(學(xué)習(xí)、探究)所擁有“自主權(quán)”，真正體驗(yàn)和經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程和生長過程中的“得失成敗”。這對于能夠參與此類情境性活動，進(jìn)行主動學(xué)習(xí)的幼兒來說更具有重要意義。
3．為幼兒反思留足空間
反思是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的重要特征之一，反思意味著學(xué)習(xí)者必需從事自我監(jiān)控、自我測試、自我檢查等活動，這為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中提供了一個完全自主的學(xué)習(xí)空間。完成情境化任務(wù)的過程中，學(xué)習(xí)勝利與否是以問題是否解決來評判。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，幼兒可以根據(jù)實(shí)際的問題解決情況來反思自身所采取的行動，將嘗試多種方式、利用各種資源來調(diào)整問題解決的戰(zhàn)略和方式。這一點(diǎn)與保守意義上對待幼兒自身對學(xué)習(xí)“監(jiān)控”和“統(tǒng)籌能力”的漠視有所不同。保守教學(xué)中，成人世界的偏見和誤解，使得其在對幼兒自主學(xué)習(xí)能力的評估上出現(xiàn)了矛盾的態(tài)度：一方面，片面強(qiáng)調(diào)知識的單純灌輸，強(qiáng)調(diào)知識的數(shù)量；另一方面，教師經(jīng)常剝奪幼兒學(xué)習(xí)過程中的“話語權(quán)”，缺乏等待幼兒自我發(fā)展的耐心，忽視了幼兒為自身學(xué)習(xí)擔(dān)起責(zé)任的能力，剝奪了幼兒自身學(xué)習(xí)和規(guī)劃的時間和空間。
以幼兒為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中，學(xué)習(xí)活動反思環(huán)節(jié)亦必不可少，而且在幼兒真實(shí)的問題解決、情境化學(xué)習(xí)嘗試和探索過程中，幼兒的學(xué)習(xí)時時都需要規(guī)劃、反思等各種“高階知識和能力”、需要真正明了、體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的“得”與“失”，幼兒也就逐步承擔(dān)起學(xué)習(xí)的“責(zé)任”和“義務(wù)”，這實(shí)質(zhì)就是幼兒的自我教育與發(fā)展。
(二)設(shè)計(jì)的方法：重視實(shí)習(xí)場的設(shè)計(jì)
實(shí)習(xí)場作為當(dāng)代教與學(xué)心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的一個重要隱喻，是以學(xué)習(xí)者為中心學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要方法。所謂實(shí)習(xí)場，并非僅指學(xué)習(xí)的“練習(xí)場”或“實(shí)踐場”，其內(nèi)涵也不局限于為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)的場所和物理空間。事實(shí)上，實(shí)習(xí)場更為強(qiáng)調(diào)“非物質(zhì)環(huán)境和場所”對于有效學(xué)習(xí)的影響。在心理學(xué)取向的情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論中，所謂實(shí)習(xí)場的設(shè)計(jì)就是“模擬”或借鑒真實(shí)社會文化、歷史情境，以便為學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)真實(shí)(或仿真)的情境脈絡(luò)，這一學(xué)習(xí)情境中情境化的活動就是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動。如在果實(shí)收獲季節(jié)組織幼兒采摘果實(shí)，并以此為“切入點(diǎn)”引導(dǎo)幼兒在實(shí)際的探索過程中了解、認(rèn)識各種知識與信息，應(yīng)用已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步探究具有無窮微妙的“知識世界”等。在這個過程中，幼兒的學(xué)習(xí)具備了真實(shí)、生動的“情境化”特點(diǎn)，因而能夠極大地調(diào)動其學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
實(shí)習(xí)場中，幼兒將面臨與其生活聯(lián)系密切的問題，考慮、解決問題時幼兒將與真實(shí)的資料、教師、其他幼兒發(fā)生交互作用(做中學(xué))，以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得綜合的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。此時，在真實(shí)學(xué)習(xí)活動中自主探究、建構(gòu)，對知識、經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行“重組”和“改造”成為幼兒學(xué)習(xí)“外在表示形式”。實(shí)習(xí)場的設(shè)計(jì)基于幼兒主體性的充分發(fā)揮，使得幼兒在親自參與的探索、探究中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和進(jìn)步。因此，這種學(xué)習(xí)環(huán)境類型可以成為探索適宜的幼兒園課程、考慮以幼兒為中心學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的有效技術(shù)和方法。
參考文獻(xiàn)：
[1] 趙立影．從活動理論看以同學(xué)為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2004(4)
[2] 李妍．喬納森建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論的系統(tǒng)研究與當(dāng)代啟示[J].開放教育研究，2006(6)
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