寫景抒情散文閱讀理解的手法

　　散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。寫景抒情散文閱讀理解的手法，我們來(lái)看看下文。

　　寫景抒情散文閱讀理解的方法

　　本課題主要采用課堂學(xué)習(xí)與課外閱讀相結(jié)合的方式進(jìn)行。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)高一學(xué)生現(xiàn)狀開(kāi)展研究。第一步將調(diào)研和課堂學(xué)習(xí)共同結(jié)合，在了解學(xué)生現(xiàn)狀的同時(shí)，傳授寫景散文的有關(guān)知識(shí)；第二步主要以課文閱讀為主，借助《名師一號(hào)·語(yǔ)文》和《語(yǔ)文周報(bào)》完成研究任務(wù)；最后將課題研究成果加以整合，使之成為既有理論又有實(shí)踐的創(chuàng)新性成果，以推動(dòng)寫景抒情散文的有效閱讀。

　　寫景抒情散文的閱讀提要

　　寫景散文是以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。

　　寫景散文的主要特點(diǎn)

　　1、形散而神不散。

　　“形散而神不散”，這也是所有散文的共同點(diǎn)。寫景散文的“形散”主要表現(xiàn)在以下幾方面。

　�、� 時(shí)間跨度大

　　散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。如《荷塘月色》，朱自清先生由當(dāng)下的荷塘聯(lián)想到六朝時(shí)江南采蓮的舊俗，還引用梁元帝《采蓮賦》和《西洲曲》以印證�！豆识嫉那铩芬采纤莸搅酥袊�(guó)的文人學(xué)士對(duì)秋的感悟，就如歐陽(yáng)修的《秋聲》、蘇東坡的《赤壁賦》，都寫出了中國(guó)“秋士”眼中秋的深味。

　　寫散文時(shí)可以根據(jù)散文的這一特點(diǎn)，擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)一些有關(guān)事件，多組鏡頭，來(lái)增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識(shí)性強(qiáng)。

　�、� 空間轉(zhuǎn)換廣

　　天南海北，空間宇宙，無(wú)不可以包容其中�？臻g跨度大，但寫得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里，有的隨意點(diǎn)染，有的潑墨描繪，錯(cuò)落有致，色彩斑斕。如余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，從平面鋪展的廣度看，是從臺(tái)北的長(zhǎng)街短巷“凄凄切切”的“風(fēng)里雨里”，“走入霏霏”，“想入非非”，想到“隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘”的江南，想到江南的杏花春雨；想到那叫赤縣神州的那片土地，“那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在”。還想到了美國(guó)的丹佛山，落基山。那落基山的勝景“在石，在雪”，在紅的土，白的云�！安�

　　過(guò)要領(lǐng)略‘白云回望合，青靄入看無(wú)’的境界，仍須回中國(guó)”。文中的空間可謂真正地跨越了千山萬(wàn)水。

　�、� 景物意象牽涉多

　　寫景散文重在寫景，它所繪景象往往是由多個(gè)意象構(gòu)成一幅幅畫面，營(yíng)造出一定的藝術(shù)氛圍。以《故都的秋》為例，“清晨靜觀圖”中出場(chǎng)的意象有“一椽破屋”“一碗濃茶”“很高很高的碧綠的天色”“青天”“馴鴿的飛聲”“槐樹”“一絲一絲漏下來(lái)的日光”“破壁腰”“喇叭似的牽�；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵”“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”。

　　④ 表達(dá)方式活

　　散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。

　　“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的。

　　散文的取材，可謂“雜亂”有章。散文雖思路開(kāi)闊，包容量大，但它們都是緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。即散文所要表達(dá)的主題明確而集中，無(wú)論內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好地表達(dá)主題服務(wù)。

　　為了做到神不散，作者在選材上保持材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的“線索”把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體。秦牧說(shuō)寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個(gè)醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。

　　寫景散文中常見(jiàn)的線索有：

　　①以承載有某一情感或象征意義的事物為線索；

　�、谝宰髌分械摹拔摇钡幕顒�(dòng)作線索，寫的都是“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)；寫出自己的想象。

　　③以時(shí)間或空間為線索；

　　④以感情的發(fā)展為線索。

　　2、意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活體驗(yàn)感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。

　　作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛地依次寫來(lái)，可以融情于景、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

　　如魯迅先生的《秋夜》中，有這樣一個(gè)片斷：“我記得有一種開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開(kāi)著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，

　　胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著�！弊髡邽槲覀冋故玖艘粋�(gè)冷寂深邃的意境，在細(xì)小的粉紅花上，打上了自我情感的烙印，借景抒情，以物言志，寄托了自己與黑暗勢(shì)力抗?fàn)�，在艱難中頑強(qiáng)求索的精神。

　　3、語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采。

　　散文素有“美文”之稱，它除了有精辟的見(jiàn)解、深邃的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。所謂“優(yōu)美”，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂“凝練”，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

　　散文的鑒賞技法

　　散文鑒賞，重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

　　1、讀散文要識(shí)得“文眼”。

　　凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤�蓄的�?shī)文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的�！拔难邸钡脑O(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。如：《荷塘月色》開(kāi)篇就說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”。此句也正是文章的文眼，全文是循著“不靜——求靜——得靜——出靜”的線索來(lái)連綴成文的。馮驥才先生的《維也納春天的三個(gè)畫面》中的“青春，它是包含著不同階段的異常豐富的生命過(guò)程”一句就是全文的主旨和文眼。當(dāng)然，并非每篇散文都有必要的“文眼”。

　　2、讀散文要抓住“線索”，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。

　　結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過(guò)散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。寫景散文的線索前面已提及，在此不再贅述。

　　3、牢記寫景散文借景抒情、情景互滲的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的意境美。

　　寫景散文和我國(guó)古典詩(shī)詞有異曲同工之妙，它們都常常借景抒情，融情入景，托物寄意，詠物之前，意在筆先，可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，即“形得而神自來(lái)焉”。

　　寫景散文中意境的創(chuàng)設(shè)，通常有兩種主要途徑——“以景傳神”和“以神馭景”，通過(guò)“景”的分析，捕捉到作者寄寓于其中的綿長(zhǎng)的情思，深邃的哲理。

　　①以景傳神的意境需要循景察情

　　寫景散文意境創(chuàng)設(shè)方法之一是以景傳神，就是“通過(guò)對(duì)具體景物的逼真描繪而傳達(dá)出抒情主體的精神意蘊(yùn)”，傳遞出文中主人公的主觀情感，閱讀這樣的文章，我們不妨循其景，入其里，察其情，達(dá)到鑒賞的目的，獲得審美的愉悅。

　　朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，作為鑒賞，就需要體味這種美感的產(chǎn)生過(guò)程。我們可以見(jiàn)出該段重點(diǎn)是何塘的月色，故文中先用一筆喻寫月光，用“流水”似的“瀉”來(lái)形容圓月的普照，給人月華似水的真切的感受�！氨”〉那囔F”句看似唐兀，實(shí)乃緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無(wú)之青霧。透過(guò)薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢(mèng)”句來(lái)形容，“夢(mèng)”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到不真實(shí)的寫照。至于下文的“梵婀玲”“樹影”都是構(gòu)成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)�？傊�，在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構(gòu)圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺(jué)上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂(lè)美，造成聽(tīng)覺(jué)上的美感。

　　我們?cè)谶M(jìn)入這樣的場(chǎng)景，充分領(lǐng)略荷塘月色的美時(shí)，心又怎么不能意會(huì)到作者此刻面對(duì)的幽靜和寧謐的那般平和寧?kù)o的心境呢？而聯(lián)系上下文，因“噪”而覓“靜”，因“煩”而覓“寧”，這般心境背后的煩憂和“不寧?kù)o”也就見(jiàn)出一斑了。劉勰在《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，如是必顯�！闭�是揭示了此種情形下的鑒賞方法。

　　②以神馭景的意境需要追問(wèn)背景

　　散文創(chuàng)設(shè)意境方法之二——“以神馭景”，就是“通過(guò)對(duì)象的底蘊(yùn)來(lái)塑造形神兼?zhèn)涞囊庀蟆�。在這種方法下的意境，通常呈現(xiàn)出夸張變形的特點(diǎn)，充滿象征意味。閱讀這種散文，我們尤其應(yīng)該探求散文形象變異的原因，象征的背景，這種鑒賞較之前者那種自然的進(jìn)入，更著意在有意識(shí)的探求。

　　魯迅的《秋夜》中，“奇怪而高”的天空，映著冷眼的星星，灑在野花草上的繁霜，夜游的惡鳥??這一切，構(gòu)成了一個(gè)清冷肅殺又似乎大有深意的秋夜。

　　作者將自己的主觀情感深深地烙在他為這個(gè)特點(diǎn)的秋夜所選定的景物上，自然景致在作者的主觀世界中異化變形，構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)意境。這冷峻、清寂、肅穆的意境的產(chǎn)生，追根溯源，是源于此文寫于1924年，寫于“五四”退潮后作者的苦悶彷徨期。作者意在昭示，那是一個(gè)封建軍閥統(tǒng)治著的黑暗年代。但文中“落盡葉子，單剩干子” “最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空”的“棗樹”及“小粉紅花”又寄寓著作者的對(duì)韌的戰(zhàn)斗的充分肯定。這些頑強(qiáng)的生命不是為著粉飾鬼蜮世界，而是為著“與黑暗搗亂” 。 因此，我們?cè)诟惺芩囆g(shù)形象撲面而來(lái)的個(gè)性氣息的同時(shí)，還需追究其產(chǎn)生背景，其目的指向。

　　4.注意展開(kāi)聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻。

　　寫景散文中的形象往往是作者自己所親聞、親見(jiàn)、親歷的，是作者飽蘸著酣暢淋漓的情感寫出來(lái)的，那么我們?cè)陂喿x欣賞過(guò)程中，必然受到作品所飽含著的強(qiáng)烈情緒的感染和熏陶，并激發(fā)出豐富的想象。雖說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于作品中形象的想象，總不免要根據(jù)自己的審美理想、道德觀念和生活經(jīng)歷而有所加工改造，閱讀所得的印象帶有個(gè)人特點(diǎn)，但作品的形象與欣賞主體之間的同一性大于差異性。例如在朱自清關(guān)于荷塘月色的那繪聲繪色的描寫里，那荷塘既是清華園的荷塘，又是作者心目中的一片“綠蔭”。同樣，欣賞《荷塘月色》，讀者心目中的荷塘，經(jīng)過(guò)了欣賞主體的再創(chuàng)造，也已不是《荷塘月色》中的荷塘了，而是通過(guò)聯(lián)想，攙雜了我們自己曾經(jīng)目睹過(guò)、欣賞過(guò)的各種各樣的荷塘的影子。但是作者與欣賞者有一點(diǎn)始終是共同的，那就是溶溶月色下的荷塘是美的，是幽謐寧?kù)o的。 因此，我們讀寫景散文就要抓住作者筆下景物“形”的特點(diǎn)，由“形”見(jiàn)“神”，深入體會(huì)作者內(nèi)在的情感。

　　5.品味散文的語(yǔ)言。

　�、倨肺段闹兄苯邮闱榈脑~、句，感受作者的內(nèi)心。

　　如《荷塘月色》中，能直接感受到作者內(nèi)心的句子有多處。

　　“這幾天心里頗不寧?kù)o�！�

　　“我也象超出了平常的自己，到了另一 個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。象今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下， 什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話 ，現(xiàn)在都可以不理。”

　　“但熱鬧是他們的！我什么也沒(méi)有�！�

　　從以上的語(yǔ)句中，我們看到了作者的“不寧?kù)o”；“便覺(jué)是個(gè)自由的人”，言下之意是平時(shí)不自由；“我什么也沒(méi)有”，意為我是寂寞冷清的。

　�、谄肺渡⑽恼Z(yǔ)言的外在形式之美。

　　散文的語(yǔ)言巧用修辭或其他技法。對(duì)偶、排比、省略、疊詞、句子的長(zhǎng)短、獨(dú)特的符號(hào)以及句子的排列等外在形式都與內(nèi)容息息相關(guān)。其獨(dú)特醒目之處即蘊(yùn)含有美點(diǎn)，細(xì)品之下，往往有驚人的發(fā)現(xiàn)。

　　如朱自清先生的《荷塘月色》運(yùn)用了大量的疊詞，“曲曲折折的荷塘”“田田的葉子”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹”“蓊蓊郁郁的”“彎彎的楊柳”“靜靜地瀉”“薄薄的

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