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魯迅以祝福為題的用意
《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。下面是小編為大家整理的魯迅以祝福為題的用意，歡迎參考~
魯迅留給讀者一個深深的思考和問題。祝福是這篇小說的靈魂和眼睛，小說當然以《祝福》為題了，捐門檻是對死后來生的一種祝福和希望，祥林嫂悲慘的命運和財東家奢侈的祭祀祝福形成鮮明的對比，這正是中國二三十年代窮人富人生活狀況的真實寫照，作者正是在這種對比中揭露和批判社會的黑暗和不公。小說中祥林嫂每況愈下的命運都通過祝福的特定場面來體現(xiàn)，那么，窮人的“�！睆暮味鴣�，最后連這個希望都破滅了魯迅是站在辛辣諷刺和批判現(xiàn)實的立場上寫這篇小說的
而統(tǒng)治階級卻在醉生夢死、殘酷的，但是廣大老百姓從來沒有放棄過對美好事物的追求與向往，祝福聲中，勞動人民卻在默默地忍受著苦難；第三，“祝福”中也飽含辛辣與諷刺，體現(xiàn)了魯迅一貫的文風，魯迅一下子就捅破了那層紙，讓事實真正顯露出來，達到喚醒民眾的目的；第四，包括祥林嫂在內，這“祝�！闭菍懗隽讼榱稚⿲γ篮梦磥淼南蛲�，全文所講述的故事是發(fā)生在新年祈福之時，所以“祝�！秉c出了故事發(fā)生的背景首先；再者，魯迅用“祝�！币辉~是有其特定用意的，當時社會是極其黑暗、腐朽，這是當時的社會現(xiàn)在
首先，全文所講述的故事是發(fā)生在新年祈福之時，所以“祝�！秉c出了故事發(fā)生的背景；再者，魯迅用“祝�！币辉~是有其特定用意的，當時社會是極其黑暗、腐朽、殘酷的，但是廣大老百姓從來沒有放棄過對美好事物的追求與向往，包括祥林嫂在內，這“祝�！闭菍懗隽讼榱稚⿲γ篮梦磥淼南蛲�；第三，“祝福”中也飽含辛辣與諷刺，體現(xiàn)了魯迅一貫的文風，祝福聲中，勞動人民卻在默默地忍受著苦難，而統(tǒng)治階級卻在醉生夢死，這是當時的社會現(xiàn)在，魯迅一下子就捅破了那層紙，讓事實真正顯露出來，達到喚醒民眾的目的；第四，這個“祝福”也是魯迅本人對中國未來的祝福，在魯迅思想當中，他對中國的未來沒有失去希望，他認為中國還是有希望的，他的這種樂觀主義對當時的“亡國論”者也是一個沉重的打擊，對號召全中國人民起來反抗是有積極作用的。
首先，全文數(shù)次寫到關于農(nóng)村過年的祭祀祝福之事，
祥林嫂的命運都以祝福這件事為線索。
其次，因為她的悲慘命運，作者對她有憐憫之心，
就用祝福為題，有祝福她之意。
因為所以科學道理 祝福就是祝愿
1、原因
魯迅是站在辛辣諷刺和批判現(xiàn)實的立場上寫這篇小說的，祥林嫂悲慘的命運和財東家奢侈的祭祀祝福形成鮮明的對比，這正是中國二三十年代窮人富人生活狀況的真實寫照，作者正是在這種對比中揭露和批判社會的黑暗和不公。小說中祥林嫂每況愈下的命運都通過祝福的特定場面來體現(xiàn)，捐門檻是對死后來生的一種祝福和希望，最后連這個希望都破滅了，那么，窮人的“�！睆暮味鴣恚眶斞噶艚o讀者一個深深的思考和問題。祝福是這篇小說的靈魂和眼睛，小說當然以《祝�！窞轭}了。
2、原文簡介
《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝�！防�，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。
3、作品主題
此文在如泣如訴的血淚中控訴。對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻。通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。也更闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對社會的這一現(xiàn)狀的無動于衷而不知所措。這篇小說更深刻有力地反映出當時人們的自私自利以及世態(tài)炎涼。
祝福這篇文章中主要講了哪些事情…… 主要講的是祥林嫂的命運，一開始她還能看到點希望，去干活。后來孩子死了。又被人說。最終祥林嫂的命...
【拓展內容】
魯迅祝福梗概
《祝福》是魯迅先生一篇深刻揭示中國婦女悲劇命運的小說，筆者對祥林嫂這一悲劇形象做了深入淺出分析。
祥林嫂是個勤勞淳樸、身體健壯、意志堅韌的勞動婦女，在封建四權的重重束縛下，經(jīng)濟上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，直至最后淪為乞丐，凍餓痛苦致死。作品通過最富有表現(xiàn)力的三次打擊，塑造了她的悲劇性格。
當時封建禮教仍在吞噬著人們，二十六七歲的祥林嫂嫁給了十六七歲的祥林，這是一種落后而殘酷的畸形婚俗，江浙一帶稱之為等郎媳，正象當時民謠所說的那樣： “二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺抱上床。說他夫來年太小，說他兒來不喊娘。”可以看出等郎媳是多么的尷尬和辛酸，祥林嫂生活在這樣的環(huán)境中，使得“她不很愛說話，別人問了才回答，答得也不多”，只能用無盡勞動為自己透一口氣。當時的人們冷漠、麻木、自私、愚昧。祥林嫂不被魯鎮(zhèn)所接納，也是由于當時被封建禮教嚴重毒害的人們的存在，“夫為妻綱，好女不嫁二男”的夫權思想，可容忍貞潔的寡婦，但卻不能容忍再嫁的女人。足以看出當時病態(tài)的社會，病態(tài)的人們釀造了祥林嫂的悲劇。這就是祥林嫂所生活的環(huán)境，這種環(huán)境也是祥林嫂悲劇的一個根本原因。
祥林嫂的一生坎坷悲慘，最終淪為乞丐，就在年終人們祝福的歡樂氣氛中，懷著無限復雜矛盾的心情凍餓致死。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，是千千萬萬中國母親悲慘一生的生動寫照。她的一生是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。
魯迅《祝福》教案
一、教學目標
1、分析祥林嫂的形象特征；
2、分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源，從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫；
二、教學重點：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學難點：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學過程
1、導入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個什么樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方？
喪夫——被認為不祥之兆
改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關心她？？
3、祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態(tài)、動作、語言描寫來分析） 抗爭表現(xiàn) 結局
�。�1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去， 被抓回去強迫改嫁，
�。�2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
�。�3）失獨后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨 4．造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國農(nóng)村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
�。�2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
�。�3） 封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級：經(jīng)濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。
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