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清明節(jié)在追思中傳承民俗文化

時(shí)間:2022-06-27 02:22:38 清明節(jié) 我要投稿
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清明節(jié)在追思中傳承民俗文化

  陽(yáng)春三月,天地清明,又到了“春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜!钡那迕鲿r(shí)節(jié)。又到了“燕子來(lái)時(shí)春社,梨花落后清明!钡膾吣辜竟(jié)。清明時(shí)節(jié)的天氣總是陰晴不定,空氣中似乎若隱若現(xiàn)的彌漫著些令人懷舊的離愁別緒,心緒也好像鎖定在傷感之中!澳昴昙罀呦热四,處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)!鼻迕鲯吣棺鳛橐环N寄托對(duì)先人緬懷與哀思的習(xí)俗,從晉文公紀(jì)念介子推開(kāi)始,延續(xù)至今已經(jīng)兩千多年了。介子推一生崇尚的是,惟誠(chéng)惟信,以道德、忠孝、仁義教化天下的儒家經(jīng)典;也推頌以黃帝為宗,太上為教的道家學(xué)說(shuō);他割肉侍主,慈悲眾生,又被尊為佛家羅漢。他淡泊名利,注重人格,不求厚祿,忠孝清烈,是唯一一位同時(shí)被儒、釋、道三教尊崇的歷史文人。他的人格魅力一直被后人當(dāng)作為人處事的典范。這就不難想像,山西綿山介公嶺上的介公祠,為什么兩千多年來(lái)一直香火不絕;不難想像,為什么晉文公紀(jì)念介子推的寒食節(jié),能逐漸演變成舉國(guó)認(rèn)同,祭奠祖先的統(tǒng)一節(jié)日了。現(xiàn)代人似乎更應(yīng)當(dāng)從清明節(jié)中去發(fā)掘我們民族文化的內(nèi)涵,介子推的品格代表著一種精神,這種精神是中華民族的靈魂,是中華民族屢屢能從屈辱中崛起的精神脊梁,也是中華民族人格魅力之所在。這種精神,這種品格,隨著國(guó)外孔子學(xué)院的蓬勃興起,逐漸為老外認(rèn)可,而在我們自己的國(guó)度里反到淡化了。難道我們不應(yīng)該從清明節(jié)的祭祀活動(dòng)中,去追溯一下延綿久遠(yuǎn)的民族精神實(shí)質(zhì),去追尋一下我們的民族道德文化之根。所以,了解清明節(jié),了解介子推,了解“春秋人格”的道德情操,應(yīng)該有其現(xiàn)實(shí)意義。

清明節(jié)在追思中傳承民俗文化

  清明節(jié)的祭祀不僅是寄托對(duì)親人的懷念與哀思,更要求我們能夠繼承與發(fā)揚(yáng)先人留給我們的精神財(cái)富!岸梦锼加H常入夢(mèng),訓(xùn)言入耳猶記心。”不要讓先人的遺訓(xùn),也似那紙錢(qián)的一縷輕煙,隨風(fēng)飄散,不留一點(diǎn)印記。不要讓清明節(jié)的祭祀,流于一種攀比豪華的表面形式。如果紙糊的,配有保安的豪宅,在那個(gè)世界也能居。蝗绻焕σ焕γ嬷瞪先f(wàn)的美金在那個(gè)世界也能流通,那么我們?yōu)槭裁催要在這個(gè)世界上掙扎呢。孝道和愛(ài)心,大可不必要等到親人離去以后才體現(xiàn)。一撮塵土,一束鮮花同樣也是一種緬懷。

  如今的清明節(jié)已經(jīng)列為法定假日了,“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書(shū)燈!钡那迕靼閼阉坪跻苍撚兴潘。千萬(wàn)不要辜負(fù)了這“相逢馬上紛桃雨,喜見(jiàn)樹(shù)前鬧杏花!钡拇蠛么汗。走出高樓,走進(jìn)自然,一定能帶給你一種別樣心境。游園踏青其實(shí)也是清明節(jié)的主題!袄婊L(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬(wàn)株楊柳屬流鶯!鼻迕髻p春的習(xí)俗,古已有之?上н@賞春的時(shí)間似乎短了一點(diǎn),過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)一種叫作“春假”的假日,時(shí)間是三天。人們可以乘此春光,在怡情于自然中稍微放松一下疲憊的身心。其實(shí)只有真正走進(jìn)自然,才能更加愛(ài)護(hù)自然,才能切切實(shí)實(shí)的感受到“人與自然的和諧統(tǒng)一”,也才能真正領(lǐng)悟保護(hù)環(huán)境對(duì)我們的重要。我想這個(gè)道理再簡(jiǎn)單不過(guò)了,相信總會(huì)有這么一天,我們的國(guó)家也會(huì)將清明節(jié)和春假放在一起,使它真正成為既緬懷先人,又踏青賞春的節(jié)日。

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