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　　《祝福》采用敘事主人公和相關(guān)人物多語(yǔ)敘事的方式�！蹲８！返亩嗾Z(yǔ)敘事模式呈現(xiàn)出更強(qiáng)的立體感和多面性。以下是魯迅《祝�！返臄⑹龇绞�，以供參考!

　　敘事結(jié)構(gòu)是一部小說(shuō)布局的綱領(lǐng)，敘事結(jié)構(gòu)的形式對(duì)于小說(shuō)情節(jié)的思想主題與展開(kāi)方式有著重要的影響�！蹲８！肥囚斞赶壬�的小說(shuō)代表之一，在這一作品里，魯迅應(yīng)用了獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)與敘述語(yǔ)言為讀者深刻的展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的真實(shí)面貌，下面就針對(duì)《祝�！返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)與敘述語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行深刻的分析。

　　一、“歸鄉(xiāng)”模式的應(yīng)用

　　“歸鄉(xiāng)”模式是魯迅作品中最為常用的一個(gè)敘事模式，在《祝�！分�，以主人公回到魯鎮(zhèn)的角度來(lái)描寫(xiě)小說(shuō)的主體時(shí)間。在文章的開(kāi)篇中，寫(xiě)到了“我”回到了魯鎮(zhèn)，這次回來(lái)并非是為了《故鄉(xiāng)》中提到的“尋夢(mèng)”，而是“早已決計(jì)要走”，究其根本原因，是因?yàn)楣枢l(xiāng)對(duì)于“我”而言，是如此的陌生，“我”無(wú)法融入其中。在魯四老爺?shù)难凵窭�，“我”看得到了自己的不合時(shí)宜，因此，不會(huì)在這里久留，在決心要走的時(shí)候，卻意外的遇到了祥林嫂。在接下來(lái)，作品通過(guò)兩條主線來(lái)為讀者呈現(xiàn)出舊社會(huì)的農(nóng)村，一方面，祥林嫂的發(fā)問(wèn)激起了“我”精神世界的波瀾，另一方面，文章通過(guò)“我”舊時(shí)的回憶串聯(lián)起了祥林嫂的一生。

　　最后，“我”開(kāi)始對(duì)祥林嫂的一生進(jìn)行回顧，雖然文章的主線是以順序的模式來(lái)進(jìn)行展開(kāi)，但是卻穿插了倒敘的模式，這并不會(huì)影響文章的主體，反而呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的對(duì)比，為讀者留下了更加深刻的印象。

　　二、第一人稱敘述方式的應(yīng)用

　　在《祝福》中，采用了第一人稱的敘述模式，一直以來(lái)，魯迅小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)模式最大的區(qū)別就是敘述方式的區(qū)別，他的小說(shuō)主要使用的限制性的敘述，從而將敘述人與作者明顯的剝離。在這種敘述模式中，敘述者為小說(shuō)中的“我”，“我”并不是與故事脫離的作者，而是實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷這些事物的人�！蹲８！分械摹拔摇睂�(shí)質(zhì)上是一個(gè)旁觀者，從始到終，“我”都沒(méi)有對(duì)事件進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，不帶任何的感情色彩，“我”對(duì)于事情的敘述就是事實(shí)的本體，這不僅僅是敘事內(nèi)容的客觀需求，也是對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作史上敘事方法的拓展。

　　三、多語(yǔ)敘事模式的應(yīng)用

　　在《祝�！分�，大量應(yīng)用了多語(yǔ)敘事的模式，將每一個(gè)故事線索有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)于故事主線的描述有著重要的引導(dǎo)作用，這就有效的增加了事件呈現(xiàn)的多面性與立體感。祥林嫂到魯家做女工時(shí)，看到了“夫家的堂伯”，此時(shí)，作者以魯四老爺?shù)目谖敲枋龅剑骸斑@不好，恐怕她是逃出來(lái)的”，不久，這一推想就得到了證實(shí)。而“我”是不可能清楚祥林嫂在做女工之前發(fā)生的事情，這正好就借魯家人的口中表達(dá)了出來(lái)。此外，作者也安排了衛(wèi)家山衛(wèi)老婆子這一人物，她成為了聯(lián)系祥林嫂與魯家的一個(gè)紐帶，合理的展示出了祥林嫂的人生經(jīng)歷，這就對(duì)祥林嫂未來(lái)的人生悲劇奠定了基礎(chǔ)。此外，魯鎮(zhèn)的人、四嬸、柳媽也或多或少的參與到了事件的敘述過(guò)程中，這都是通過(guò)與“我”獨(dú)立的語(yǔ)言來(lái)描述出來(lái)的，讓作品可以表現(xiàn)出一種多角度的敘事模式。從這一層面而言，《祝福》中通過(guò)主體事件與多語(yǔ)敘事模式的應(yīng)用將事件的原始形態(tài)生動(dòng)客觀的展示出來(lái)。

　　在故事中，“我”的存在與多語(yǔ)敘事模式屬于一個(gè)兩面性問(wèn)題，“我”通過(guò)不同角度的補(bǔ)充讓故事更加的真實(shí)、完整，多語(yǔ)敘事模式則可以對(duì)事件中的不同聲音進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓事件的內(nèi)部邏輯關(guān)系得到了很好的體現(xiàn)�？梢钥闯�，“我”并非一個(gè)全能的存在，也需要通過(guò)不同的語(yǔ)言來(lái)了解事件，此外，“我”不可能詳細(xì)了解事件的細(xì)節(jié)，文章使用了虛擬視角的敘述模式有效豐富了主體事件，這不僅沒(méi)有讓敘事風(fēng)格變得累贅，反而讓敘事模式變得更加生動(dòng)、真實(shí)。

　　四、敘事結(jié)構(gòu)的變化

　　在很多小說(shuō)之中，情節(jié)模式都十分的有限，只在少數(shù)的篇章中應(yīng)用了插敘與倒敘的模式，在魯迅的小說(shuō)在這一方面就有了很大的突破，他的小說(shuō)主要以敘述人語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情節(jié)，敘述人語(yǔ)言對(duì)于魯迅小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換有著直接的影響�！拔摇睌⑹龅牟粏螁问且粋�(gè)動(dòng)作，而是一種狀態(tài)的變化，在這種狀態(tài)變化過(guò)程中，作者為讀者呈現(xiàn)出了下層勞動(dòng)者精神上的變化動(dòng)態(tài)，雖然沒(méi)有外部斗爭(zhēng)，但是卻有冷血的內(nèi)部斗爭(zhēng)，這是人生、社會(huì)以及中國(guó)社會(huì)的悲劇。

　　這種審美思維是與中國(guó)人的傳統(tǒng)審美思維相統(tǒng)一的，敘述人并不會(huì)著力表現(xiàn)事件的變化，著重表達(dá)的是狀態(tài)的變化，這種獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)與敘述語(yǔ)言藝術(shù)是與小說(shuō)主旨相符的，這也是魯迅小說(shuō)之所以成為名作的主要原因。

　　魯迅祝福的含義

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的一篇著名文章，它講述了祥林嫂的悲慘命運(yùn)，揭示了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)，表現(xiàn)了魯迅先生反封建的精神。在鑒賞小說(shuō)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從小說(shuō)的三要素，小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物形象等幾個(gè)方面來(lái)探究和鑒賞，學(xué)會(huì)品味小說(shuō)的語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生更好地理解小說(shuō)的思想和主題，讓學(xué)生能夠提高自己的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力的提高。本文主要探究了《祝�！分械墓适虑楣�(jié)、人物形象、寫(xiě)作手法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析小說(shuō)的基本方法，能夠把握文章的主題和脈絡(luò)，分析人物形象。

　　一、分析故事情節(jié)，了解故事中的主要內(nèi)容

　　教師要引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)的故事情節(jié)，讓學(xué)生能夠通過(guò)閱讀和思考了解文章的主要內(nèi)容，把握好小說(shuō)的情節(jié)和發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)學(xué)生對(duì)于故事情節(jié)的分析，學(xué)生會(huì)了解到故事情節(jié)大體由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有的還有序幕和尾聲幾個(gè)部分構(gòu)成。在《祝�！分校�主要對(duì)小說(shuō)主人公祥林嫂的命運(yùn)進(jìn)行了敘述，通過(guò)祝福景象和魯四老爺作為小說(shuō)的序幕，接著講訴了祥林嫂的悲慘死去作為故事的結(jié)局。在講述故事的過(guò)程中，首先向讀者介紹了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，接著講述了祥林嫂被賣改嫁，而祥林嫂再到魯鎮(zhèn)則是故事的高潮，作者描寫(xiě)的祝福景象與我的感受則是故事的尾聲。在分析故事情節(jié)中，魯迅先生描寫(xiě)了祥林嫂的悲慘生活情境很多都是發(fā)生在春天，“春日之時(shí)，丈夫死亡”“孟春之時(shí)，被賣改嫁”“暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子”。在分析故事情節(jié)時(shí)，學(xué)生要把握好小說(shuō)的故事情節(jié)和關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，讓學(xué)生能夠通過(guò)自主探究和合作討論的方式來(lái)進(jìn)行分析，促進(jìn)學(xué)生在探究中構(gòu)建出一個(gè)民主、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的閱讀和鑒賞來(lái)了解故事的情境，知道小說(shuō)發(fā)展的過(guò)程和其中的事件，從而在探究中在大腦中構(gòu)建出一個(gè)清晰的故事情節(jié)，了解祥林嫂的命運(yùn)和生活。

　　二、探究人物形象，深刻理解人物性格

　　在《祝福》中有很多的人物，祥林嫂當(dāng)然是最為關(guān)鍵的一個(gè)人物。其次還有魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等。每一個(gè)都有不同的形象和性格，從而使小說(shuō)變得生動(dòng)形象，表現(xiàn)了祥林嫂生活的環(huán)境，他們每一個(gè)人都對(duì)祥林嫂的命運(yùn)有著直接影響。當(dāng)描寫(xiě)祥林嫂的肖像時(shí)，作者關(guān)注了祥林嫂的“眼睛”的刻畫(huà)，第一次到魯鎮(zhèn)時(shí)描寫(xiě)祥林嫂時(shí)，魯迅寫(xiě)到“順著眼”表明了祥林嫂的善良溫順。第二次到達(dá)魯鎮(zhèn)時(shí)寫(xiě)到了祥林嫂“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了�！钡�到了臨終前，她“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”不同的眼神清晰地表達(dá)了祥林嫂從年輕善良到由于受到生活的影響而慢慢變得呆滯、沒(méi)有了生機(jī)和活力。不同的眼神表達(dá)了她不同的生活環(huán)境，展現(xiàn)出了她不同的生活狀態(tài)，也反映出了她的精神狀態(tài)。

　　在分析人物語(yǔ)言時(shí)通過(guò)與我對(duì)話展現(xiàn)的是祥林嫂在封建迷信思想影響下的矛盾心理；在對(duì)四嬸講阿毛時(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)的是祥林嫂內(nèi)心的痛苦和深深的自責(zé)，后悔自己沒(méi)有看好阿毛；在對(duì)大家講阿毛時(shí)，展現(xiàn)了祥林嫂的麻木和空虛；在與柳媽的對(duì)話時(shí)表達(dá)的是精神重壓和恐懼。與不同的人進(jìn)行對(duì)話表達(dá)的是不同的精神狀態(tài)和心理，但從總體上表達(dá)的都是她的一種悲慘生活狀態(tài)，一種痛苦的境遇。

　　三、了解寫(xiě)作手法，提高學(xué)生寫(xiě)作構(gòu)思能力

　　在寫(xiě)《祝福》時(shí)，魯迅先生用到了倒序的寫(xiě)作手法。小說(shuō)一開(kāi)頭就給讀者設(shè)置了一個(gè)懸念：祥林嫂是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？在一定程度上激發(fā)了讀者的閱讀興趣和主動(dòng)性，使讀者可以積極地進(jìn)行探究，從而了解到封建社會(huì)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)精神面貌，了解封建社會(huì)中封建思想對(duì)勞動(dòng)人民的影響和精神上的束縛。通過(guò)倒序的寫(xiě)作手法給讀者形成了一個(gè)探究的動(dòng)力和源泉，促進(jìn)了小說(shuō)故事的發(fā)展和順利進(jìn)行，使文章的構(gòu)思和文章結(jié)構(gòu)在讀者腦海中留下了一個(gè)深刻的印象，幫助了讀者更好地理解小說(shuō)，掌握小說(shuō)反封建的主題和思想�！蹲８！返膶�(xiě)作手法激發(fā)了學(xué)生閱讀小說(shuō)的積極性，使學(xué)生能夠在探究中形成自己的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)了學(xué)生探究積極性的提高。

　　總之，《祝福》從不同角度表達(dá)出了封建社會(huì)對(duì)人們思想的約束和制約，導(dǎo)致了祥林嫂悲慘命運(yùn)的出現(xiàn)。通過(guò)祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對(duì)比，用富人的生活熱鬧忙碌來(lái)烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。

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