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《法哲學(xué)原理》簡介
《法哲學(xué)原理》是黑格爾在1818年任柏林大學(xué)教授時(shí)寫的。該書于 1821年正式出版，系統(tǒng)地反映了黑格爾的法律觀、道德觀、倫理觀和國家觀，也是人們研究黑格爾晚年政治思想的重要依據(jù)之一�！斗ㄕ軐W(xué)原理》從哲學(xué)的角度解析法，用辯證的思維探悉法、道德與倫理之間的奧秘，從而邁向自由的意志。
黑格爾的法哲學(xué)屬于其哲學(xué)體系中的精神哲學(xué)部分。在黑格爾看來，無論是自然哲學(xué)還是精神哲學(xué)，都是對(duì)邏輯學(xué)的補(bǔ)充與應(yīng)用。法哲學(xué)作為精神哲學(xué)中的客觀精神同樣也是對(duì)邏輯學(xué)的補(bǔ)充與應(yīng)用。黑格爾認(rèn)為，法是自由意志的體現(xiàn)，真正的自由是受客觀的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能實(shí)現(xiàn)。他把這種法的發(fā)展分為抽象法、道德、倫理三個(gè)環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了《法哲學(xué)原理》一書的主要內(nèi)容。
黑格爾的法哲學(xué)原理是西方法律思想史上的重要一頁。他的辯證法貫穿了他的整個(gè)法哲學(xué)。他把法的現(xiàn)象歸納成為一個(gè)完整全面的體系，他的理論幾乎涉及了當(dāng)時(shí)存在的各種法律部門，然而，由于黑格爾的哲學(xué)體系是建立在唯心主義的基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)一種客觀精神，于是以現(xiàn)在的眼光來看，它存在著一定的缺陷。黑格爾的國家學(xué)說長期以來一直為學(xué)術(shù)界所爭議，其學(xué)說既有把現(xiàn)存事物理想化的思想，卻又不可否認(rèn)的流露出一種民主的傾向。本文就黑格爾《法哲學(xué)原理》一書，談?wù)勛髡叩囊恍┯^點(diǎn)。從法的內(nèi)容上來看，由于“自由理念”在各個(gè)階段的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不同的，因此，隨著階段的劃分，形成了黑格爾完整的法哲學(xué)體系。由于意志是直接的，而從這一直接的意志抽象出人格的概念。自由的意志即為抽象的意志,這就是人。其次，意志由其外部性在自身的反思中而形成一種主觀意志的法，即道德。而道德與人格中善的概念的統(tǒng)一則形成了倫理。倫理的最初是在為家庭，在家庭的分裂現(xiàn)象中，有了市民社會(huì)。當(dāng)特殊意志的自由具有獨(dú)立性時(shí)形成了國家。而國家之法比其他各階段都高。黑格爾的全部哲學(xué)所講的都是理念的發(fā)展，邏輯學(xué)、自然哲學(xué)，精神哲學(xué)分別描述現(xiàn)象發(fā)展的三大階段。國家范疇是正在精神哲學(xué)中提及，屬于客觀精神階段，而其哲學(xué)就是講客觀精神的發(fā)展的�？陀^精神分為抽象法、道德、倫理三個(gè)階段。
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