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中國傳統(tǒng)文化象棋資料
中國象棋已經(jīng)流傳已久，那么，今天，小編給大家介紹的是中國傳統(tǒng)文化象棋資料，希望對(duì)大家有幫助。
據(jù)古籍可靠記載，象棋在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類書外》，漢劉向《說苑·善說》也記載了戰(zhàn)國孟嘗君下象棋的事:“雍門周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，”戰(zhàn)國時(shí)的作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說明在戰(zhàn)國時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當(dāng)在戰(zhàn)國之前。但“前”到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動(dòng)物象無關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名“象舞”，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。但對(duì)于此種說法，有的學(xué)者則不以為然，認(rèn)為這畢競還是一種推論。
總之，關(guān)于象棋源于何時(shí)的問題，由于史書記載不夠詳細(xì)，而且其中混雜了許多神話和傳說，所以學(xué)術(shù)界至今難以形成一個(gè)統(tǒng)一的意見。
從中國象棋看中國傳統(tǒng)文化
過去，人們對(duì)中國象棋表現(xiàn)的中國文化的反面作了反省，但對(duì)其表現(xiàn)的中國文化的正面卻言之甚少，這不僅有損于中國象棋的形象，也有損于中國文化的形象，流露出了一些無知者在歷史浩劫之后對(duì)中國傳統(tǒng)文化的否定和漠視。
中國古代兵家講究的是“智、信、仁、勇、義”。
何謂智？其一，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。”所以，不同于西洋象棋的王可以四處移動(dòng)，中國象棋的將帥閑坐九宮之內(nèi)。其二，在古象棋的演變中，士相（“士”，原來可能是偏將，故威力強(qiáng)大，而“車”，發(fā)音同漢官職“車騎將軍”，應(yīng)該是官職名，而非戰(zhàn)車，而象應(yīng)是象戰(zhàn)部隊(duì)，由此筆者妄猜，古象棋應(yīng)發(fā)明于漢代王莽新政時(shí)，驅(qū)百獸助陣，以知兵法者百家為將佐，好事者模仿而創(chuàng)造了古象棋）在西洋象棋中演變成了“后”，而 “象”演變成了“傳教士”，而在中國象棋中，成了謀士和丞相，顯示了中國文化中智勝于力的定論。其三，西洋象棋棋子個(gè)個(gè)有十八般武藝，連小卒都能升變（所以國際象棋你得多備一幅棋在身邊，而后還要多加一個(gè)，不然，升變多了，你拿什么來變？誠歐洲貴族胡思亂想之作），然而六十四格中三十二格為棋子，且雙方子力相同，雖有一身本領(lǐng)，限于兵鏈等防御體系，也施展不出拳腳，多數(shù)在兌子之后消耗殆盡。而中國象棋中大子活動(dòng)空間大，能縱橫往來。由于雙方子力相等，小子也是勝負(fù)天平上重要一碼。低手能用車炮，中手善用馬卒，高手善用士象。有無知無能者常恨馬蹩腳，相塞眼，殘局炮無架。然高手眼中，運(yùn)用之妙，存乎一心，棋諺：“卒能制馬，士能制車，象能護(hù)子”。中國文化中“物盡其用，人盡其才”的概念表現(xiàn)得一露無疑。
何謂信？其一，三軍對(duì)壘，車、馬為左右軍，將帥坐鎮(zhèn)中軍，當(dāng)上下同生共死。西洋象棋在規(guī)則演變中，出現(xiàn)了“王車易位”，開局未已，“王”已藏于一角，未戰(zhàn)先怯也。中國象棋在演變中，將格化為點(diǎn)、線，增加了河界，擴(kuò)大了棋子的活動(dòng)范圍，而棋盤一大，殺死老將變得困難，故為了便于攻擊，中國老將雖槍林彈雨，堅(jiān)守于九宮之內(nèi)，以示破釜沉舟，決戰(zhàn)之心。若未戰(zhàn)先藏，士卒誰肯賣命？其二，士相環(huán)繞，士不離九宮，象棋不過河界，專心護(hù)主，忠信也。
何謂仁？棋至殘局，雖大子盡失，然士相全可和一車，小卒終局對(duì)面笑，不至于戰(zhàn)至一兵一卒之慘烈。所謂得饒人處且饒人。
何謂義、勇？春秋戰(zhàn)國時(shí)，小卒感大將吳起吮瘡之恩，足不旋踵，戰(zhàn)死于陣。小人之類何必聒聒言西方之“升變”？士為知已者死，雖小卒亦知義。
另西洋象棋形成于歐洲封建時(shí)期，等級(jí)觀念嚴(yán)重，棋子有高低之分，而中國象棋流傳于市井之間，上下平等，顯示中國象棋的平民文化。有無知者反議論中國象棋等級(jí)觀念強(qiáng)，不知從何而起。
又有無知者怪言“中國象棋級(jí)別越高越無能”，恐怕也是來源于“造原子彈不如賣茶葉蛋”同一時(shí)期的謬論。在現(xiàn)代企業(yè)中，管理和技術(shù)人員（白領(lǐng)階層）的作用是不言自重的。如前面所言，中國象棋是斗智不斗力的游戲，士相是運(yùn)籌者的象征，一個(gè)重視知識(shí)、尊重文化傳承，尊重人才的民族才能綿延數(shù)千年，笑傲東方。
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