追溯古人冬至節(jié)氣的情懷

　　冬至自古是重要的節(jié)氣及傳統(tǒng)佳節(jié)，冬至歷朝帝王重視程度不亞于春節(jié)過年，漢代要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，舉國(guó)放假同慶祝。唐、宋時(shí)期，冬至要舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜。而不少文人墨客筆下也揮灑了對(duì)于冬至節(jié)氣的描述及情懷。下邊我們一同進(jìn)行冬至詩句鑒賞，追溯古人冬至節(jié)氣情懷吧。

　　冬至，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。

　　遙想千百年前，冬至作為一個(gè)節(jié)日是那么的隆重多彩，天子祭天、百姓祭祖，百官朝賀、拜師尊長(zhǎng)，闔家團(tuán)聚、親朋互饋，忙碌了一年的先民們，從這天 開始休養(yǎng)生息，并衍生出豐富的節(jié)日活動(dòng)和民俗之樂，其傳統(tǒng)節(jié)日的地位，不亞于新年，應(yīng)了民間有“冬至大如年”的說法。只是到了近現(xiàn)代，冬至的盛況才日漸式 微，而長(zhǎng)留在歷史的記憶里。古人在冬至這天對(duì)一年的回首往顧，也常有懷舊情結(jié)。

　　文人雅士則會(huì)以圖、表或填影格等形式來表示氣候的 變化，稱之為“九九消寒圖”。清代夏仁虎寫有《消寒圖》詩，頗有意思。詩云：“亭前垂柳待春風(fēng)，珍重親涂一畫紅。九九圖成春已至，宸居真可亮天工。”這首 詩，描寫了九字消寒圖的制作和涂法。“九字”即“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，按繁體每字九畫，計(jì)八十一畫，每天涂一畫，涂完這九個(gè)字，數(shù)九寒冬也就結(jié)束 了。這就是“九字九九消寒圖”。

　　據(jù)說這九個(gè)字曾被康熙皇帝引用過。那是康熙四十七年太子胤礽被廢，心境復(fù)雜的老皇帝于當(dāng)年冬至日，在乾清宮鋪了一張紙，每天來此寫一筆就走，共寫了九九八十一天，當(dāng)“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”寫畢，春天來了，康熙宣告太子復(fù)位�？梢哉f，這個(gè)冬至對(duì)康熙來說肯定是思慮重重，憂心忡忡，于所思所憂所煩所惱的種種糾結(jié)中度過的。

　　冬至日是北半球白天最“珍貴”，黑夜最漫長(zhǎng)的一日。對(duì)北半球各地而言，冬至也是全年正午太陽高度最低的一日。

　　唐代詩人杜甫寫的一首《冬至》詩：“年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時(shí)無一寸，路迷何處望三秦�！惫糯�冬至，亦稱“至日”。白居易也在《邯鄲冬至夜思家》詩中流露出：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”兩位大詩人都在冬至這天動(dòng)起了思鄉(xiāng)之情。

　　同樣的情感，不只杜甫所有。南北朝詩人鮑照在《冬至》中云：“舟遷莊甚笑，水流孔急嘆。景移風(fēng)度改，日至晷回?fù)Q。眇眇負(fù)霜鶴，皎皎帶云雁。長(zhǎng)河結(jié)瓓玕，層冰如玉岸。哀哀古老容，慘顏愁歲晏。催促時(shí)節(jié)過，逼迫聚離散。美人還未央，鳴箏誰與彈�！蓖ㄟ^日晷影移的變化，反映了冬至日的到來，同時(shí)描寫了鶴負(fù)霜、雁帶云、長(zhǎng)河結(jié)冰的冬至景色，抒發(fā)了時(shí)節(jié)易逝，人生難免聚散離合的愁情思緒。

　　冬至是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣。古時(shí)，這日皇帝要去郊外祭天，百姓要祭祖，還有賀冬、迎神、辟邪、食餛飩等民間風(fēng)俗。誠如《清嘉錄》里引用一首拜冬詩所云：“相傳冬至大如年，賀節(jié)紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風(fēng)俗美，家家幼小拜尊前�！�

　　冬至日也意味著開始進(jìn)入一年中最冷的“數(shù)九”嚴(yán)寒天氣，古代先民認(rèn)為，從冬至起，每數(shù)九天算一個(gè)“九”，數(shù)到九個(gè)“九”，共計(jì)八十一天后，春天便翩然而至。由于古人以九九的形式概括冬天寒冷的變化，故而也產(chǎn)生了一些與數(shù)九相聯(lián)系的諺語、俗語、歌謠。人們比較熟悉的是《九九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走�！�

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