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怎樣保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化
傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。下面小編為大家?guī)碓鯓颖Ｗo(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化，希望大家喜歡！
新春來臨，當(dāng)人們沉浸在節(jié)日的歡樂中時(shí)，由文化部主辦，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司和中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦的傳統(tǒng)節(jié)日文化論壇最近在北京舉行，專家們座談研討傳統(tǒng)節(jié)日文化。
文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長馬文輝說，傳統(tǒng)節(jié)日文化的一些主要東西比如對自然和宇宙規(guī)律的尊重，非常重要，中華民族敬畏自然天地，這是中華民族的智慧，現(xiàn)在西方也在探討人到底怎樣的存在才合理。對于人自身來說，中華傳統(tǒng)節(jié)日文化重親情、講倫理，崇尚家庭和睦、鄰里友善、社會(huì)和諧，人自身要有一種和諧，并且是天人合一的和諧。這些觀念是千百年來自然形成的，非常重要，在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這對加強(qiáng)我們新的文化建設(shè)，具有非常重要的意義。
中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任委員劉魁立研究員強(qiáng)調(diào)要保護(hù)非遺本真，防止異化傾向。劉魁立說，他過節(jié)時(shí)對壓歲錢、逛廟會(huì)、手機(jī)短信、春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)等思考很深，這些事情在其發(fā)展過程中，可能變成為異己的力量，反過來對人進(jìn)行控制、進(jìn)行奴役。壓歲錢現(xiàn)在已失掉原來的祈福去災(zāi)本意，不斷朝著另外一個(gè)方向發(fā)展，對孩子來說，可能在精神上造成價(jià)值觀的扭曲，對全社會(huì)來說也會(huì)產(chǎn)生不良的效果。
劉魁立說，隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，我們都自得其樂，都享受了它給我們的恩惠，但是想想，是不是我們也被綁架了呢？人們在手機(jī)短信的群發(fā)時(shí)可以同時(shí)發(fā)給許多人，但給每一個(gè)人的情感平均有多少？而且，好些年后不會(huì)僅僅是短信，還會(huì)發(fā)視頻，直接跟對方講話。可是，如果這樣的話，等于我們在天天聽唱片、看光盤，而不到劇場聽音樂、看戲，等于我們不會(huì)和自己的父母團(tuán)聚而是視頻。劉魁立說，要認(rèn)真思考傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，要保護(hù)它的最核心的、最基本的性質(zhì)，保護(hù)它最重要的功能，不要讓它的性質(zhì)和功能產(chǎn)生非常嚴(yán)重的改變，這樣才能使我們的文化傳統(tǒng)能夠很好的延續(xù)下去。
中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員田青研究員從城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的關(guān)系來思考傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)。他說，作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展的一個(gè)引擎，城鎮(zhèn)化除了帶給我們希望外，還應(yīng)該注意到，一是今天所謂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大部分是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是鄉(xiāng)土文化，是草根文化，當(dāng)城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)時(shí)或在城鎮(zhèn)化過程中，被城鎮(zhèn)化的浪潮裹脅著的興高采烈地逐漸成為城鎮(zhèn)居民的這批人，實(shí)際出現(xiàn)了和自己鄉(xiāng)土的斷裂，和自己文化的斷裂。
現(xiàn)在電視上已經(jīng)出現(xiàn)了幾個(gè)城鎮(zhèn)化文化的標(biāo)識：大衣哥、草帽姐和旭日陽剛。旭日陽剛引吭高歌時(shí)，懷里抱著的是吉他，唱的是搖滾和現(xiàn)代流行歌曲，而不是老家的民歌和當(dāng)?shù)氐牡胤綉�。如果城�?zhèn)化后的文化是讓農(nóng)村來的這些新市民全盤地、毫無選擇地接受以電視為代表的城市文化的話，那么鄉(xiāng)土文化誰來繼承？我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誰來繼承？城鎮(zhèn)里的節(jié)日是統(tǒng)一化的，是越來越?jīng)]有風(fēng)格、沒有地方色彩、沒有個(gè)人色彩的。中國的城鎮(zhèn)化后的節(jié)日文化也不可避免地會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容的改變、形式的改變，甚至是精神的喪失。
田青說，在迅速城鎮(zhèn)化的過程當(dāng)中，要避免幾個(gè)問題，一個(gè)就是和傳統(tǒng)文化的這種斷裂，要設(shè)法保留或者讓傳統(tǒng)文化能夠在新的文化環(huán)境里有一個(gè)生存之地。在城鎮(zhèn)化過程中，不能讓現(xiàn)在城市的這種統(tǒng)一的文化成為唯一的文化，不能讓全社會(huì)從草帽姐到大衣哥再到旭日陽剛，都唱同樣的歌，我們的地方戲、民歌還要繼續(xù)傳承下去，這一點(diǎn)非常重要，這樣才能保持我們民族民間文化的根。
中央民族大學(xué)教授、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員祁慶富認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的龍頭，應(yīng)該注重整體性保護(hù)。現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)有兩個(gè)突出問題，一是本真性失去了，因?yàn)樽鳛閭鹘y(tǒng)節(jié)日它必定有相對固定的時(shí)間和相對固定的場所，現(xiàn)在有的卻不分時(shí)間、場所，變成了商業(yè)性表演；一是現(xiàn)在有一種誤區(qū)，將七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日改變成狂歡節(jié)、情人節(jié)，非要把中國傳統(tǒng)節(jié)日變成西方價(jià)值，和傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵完全背離。
祁慶富說，最重要的是整體性保護(hù)，如果說讓全國的民眾都回歸到民間傳統(tǒng)節(jié)日，這是不可能的，但建設(shè)文化生態(tài)區(qū)，也就是文化的特區(qū)，要把文化生態(tài)區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日好好保護(hù)下來，最后建成幾十個(gè)文化生態(tài)區(qū)，其中的傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)好了，過十年、二十年或者五十年后，還保留著，這比較現(xiàn)實(shí)。因此，用導(dǎo)向性來抓好文化生態(tài)區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)，是一個(gè)很重要的也比較現(xiàn)實(shí)的問題。
中國藝術(shù)研究院副院長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員呂品田研究員認(rèn)為，保住傳統(tǒng)節(jié)日文化，要防止傳統(tǒng)節(jié)日的空洞化。原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的、豐富的節(jié)俗活動(dòng)的，它是和我們在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時(shí)令、氣候、水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、祈禱、紀(jì)念、敬仰、吟誦等這樣一些民俗事項(xiàng)關(guān)聯(lián)在一起，有著表情、緬懷、祝福、慶賀、祈愿等種種內(nèi)涵，這些節(jié)日不是空洞的。
呂品田說，現(xiàn)在節(jié)日的存續(xù)、發(fā)展、弘揚(yáng)和傳承，因?yàn)檫@種脫離習(xí)俗的變化而面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)日益萎縮或者消失，另一方面，也產(chǎn)生了很多新的活動(dòng)。商家對節(jié)日的渲染等類似活動(dòng)是沒有文化認(rèn)同、社會(huì)根基的，是隨意的，或者是一種感官意識，不是建立在一種社會(huì)廣泛認(rèn)同基礎(chǔ)之上的，所以不能構(gòu)成本質(zhì)意義上的節(jié)俗活動(dòng)。
呂品田說，實(shí)際上，生活中很多觀念的養(yǎng)成，一種對民族文化、對傳統(tǒng)文化這樣一種尊重、習(xí)慣，是要在最樸素的日常生活中養(yǎng)成，所以我們的生活空間和我們居住的環(huán)境本來就是這樣的，才可以養(yǎng)成我們堂堂正正做中國人這樣一種行為和思維。
拓展：保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化的建議
1、政府大力支持。
傳統(tǒng)節(jié)日文化凝聚、有利于豐富群眾生活，政府都要給予扶植與保護(hù)。政府要以服務(wù)為主，提供資金和相關(guān)信息，引導(dǎo)廣大民眾共同遵守和發(fā)揚(yáng)，讓人們真正懂得什么是真善美。同時(shí)政府需要給傳統(tǒng)節(jié)日足夠的表現(xiàn)空間，政府和企業(yè)群策群力，搭建節(jié)日文化自我展示的平臺(tái)，讓民族傳統(tǒng)充分展現(xiàn)中華民族的魅力.
2、法律認(rèn)可。
讓傳統(tǒng)節(jié)日通過法定的形式固定下來，把有影響力的、在政府大力支持。政府要在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上起著關(guān)鍵作用，只要是有利于民族精神的群眾思想中根深蒂固的傳統(tǒng)節(jié)日列入國家法定假日范疇，讓后人懷有敬畏之心。
3、宣傳教育和輿論引導(dǎo)。
要重視節(jié)日文化的教育，把它作為社會(huì)文化的一部分，制定系統(tǒng)的工作計(jì)劃，從頭抓起，從年輕人抓起，常抓不懈。要加大宣傳力度，營造人人參與、人人支持的良好氛圍。要大力挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著的豐富人文精神，讓民族文化深入到每個(gè)人的心靈，逐步得到社會(huì)各界的認(rèn)可
4、通過旅游開發(fā)，建立民族民間文化基地
通過旅游開發(fā)，建立民族民間文化基地，把現(xiàn)有的民族民間文化資源，通過旅游景點(diǎn)再現(xiàn)出來，讓人們身臨其境，感受到原汁原味的民間藝術(shù)風(fēng)俗、民族建筑等豐富多彩的民族民間文化，這樣既為旅游業(yè)增加了文化內(nèi)涵，又使民間文化資源得以保護(hù)、繼承和發(fā)展。
5、傳統(tǒng)節(jié)日文化的推陳出新
要對傳統(tǒng)節(jié)日的某些習(xí)俗從觀念到形式進(jìn)行創(chuàng)新，在強(qiáng)化中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，積極倡導(dǎo)具有新意的文化活動(dòng)，使之成為節(jié)日的主潮。
6、堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，積極走產(chǎn)業(yè)化道路
要把民族節(jié)日的'開發(fā)完全納入市場化軌道，把節(jié)日的開發(fā)當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，而不僅僅是小打小鬧.只有產(chǎn)業(yè)可以擴(kuò)大我們傳統(tǒng)節(jié)日在國人甚至是世界上的影響.
7、與商業(yè)營銷互動(dòng)， 深挖傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)文化之所以越來越被國際社會(huì)廣泛認(rèn)可，就是因?yàn)樗休d著中華民族的歷史和傳統(tǒng)，詮釋著這個(gè)百折不撓的民族獨(dú)有的個(gè)性與特色。從另一個(gè)方面來說，全球文化的多元性也需要中國文化，一個(gè)民族及其文化一旦失去了它的特性，也就失去了它生存的根基和存在的價(jià)值。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，也只有真正具有民族特色的東西，才能傳承下去，才會(huì)得到全世界的尊重和認(rèn)同。
除開單一的表現(xiàn)形式，需要把節(jié)日文化通過廣告、出版、電影、音樂等等商業(yè)運(yùn)作模式全方位展示民族傳統(tǒng)節(jié)日的魅力和風(fēng)采。要讓世界各地的人民通過多種渠道了解中華民族的節(jié)日文化。
8、樹立品牌意識，走品牌戰(zhàn)略道路
品牌代表實(shí)力，品牌代表質(zhì)量。要爭取把節(jié)日文化做大做強(qiáng)，做成品牌，做出自己的品牌節(jié)日。
9、擴(kuò)大國際交流與合作，提高國際知名度
每個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是全人類共同的財(cái)富，不同的文化需要交流與碰撞。我們必須擴(kuò)大節(jié)日文化的國際交流與合作，讓民族傳統(tǒng)節(jié)日有更多機(jī)會(huì)走向世界。
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