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佛山傳統(tǒng)節(jié)日習俗
佛山老城區(qū)，流行著一種“正月十五十六行通濟”的習俗。中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，基本是道教文化的反映。“正月十五十六行通濟”的習俗，也與道教文化有關。這一習俗，由三部分組成：一，正月十五十六（時間）；二，行（人事）；三，通濟橋（地點）。
道教的文化核心是《周易》的“太極圖”，民間俗稱為“八卦圖”�！鞍素詧D”并沒有一些人士所說的那么玄，它由兩部分組成。一是時間，即中間圓形部分。黑表示黑夜。白表示白天。上古時代，黑夜與白天是用陰與陽來表達。二是地點，又稱方位。東南西北加四個方位之間，共分八個方位。上古時代的人類在其生存活動中，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：選擇什么時間，在什么地方活動，與吉兇息息相關。后來的“風水學”講“時辰八字”，也是這種時間與位置關系的延伸�！罢率迨型钡牧曀�，也是這種時間與位置的關系文化的體現(xiàn)�！罢率迨笔菚r間�！巴鷺颉笔俏恢�。古人為什么要這樣去選擇呢？
正月十五十六，正月為一月，道教以一為元，為始，為祖。中國有一傳統(tǒng)習俗，重視陰歷的初一與十五。初一，又叫“朔”，是月亮處在地球與太陽的中間。十五，又叫“望”，是地球處在月亮與太陽的中間。地球也可以代表了人，人在月與陽之間，又稱之為“中道”。這種“陰中陽”的三元“中道”文化，就是道教的文化核心。初一表示月缺，十五表示月圓。初一是“頭”，十五是“尾”�！帮L水學”講究“轉(zhuǎn)角位”， 正月十五十六的日子，是標志著圓轉(zhuǎn)缺的日子，就是典型的“轉(zhuǎn)角位”。因為“轉(zhuǎn)彎位”容易出現(xiàn)“盲點”，需要格外留神與注意，免得有事會閉翳。當然，佛山人之所以選正月十五十六這種日子行通濟，除了注意“轉(zhuǎn)角位”之外，更重要的是他們明白到“平衡”，才是根治“閉翳”的最有效辦法。過大年，是由陰轉(zhuǎn)陽，年三十為陰（二四六八十為陰數(shù)），年初一為陽（一三五七九為陽數(shù)），而行通濟，則由陽轉(zhuǎn)陰。兩種活動，更好地體現(xiàn)出道教的陰陽平衡、陰陽互動、陰陽互濟的文化核心。
通濟橋，借橋去比喻，借橋去說事，這是古代中國人常用的一種形象思維，道教用這種比喻法說教義，往往可以收到更好的效果�！巴ā�，是來來往往的意思�！吨芤住方狻巴ā保巴鶃聿桓F謂之通”。中國傳統(tǒng)文化，認為“通”是“生”的表現(xiàn)，能通則生�！罢率迨型钡幕顒又�，其中就有一個儀式是帶“生菜”過橋。用“生菜”的“生”，與通濟橋的“通”相結(jié)合，寓意通則生。通，還能“濟”。“濟”字有多種解釋，如果作為“通濟”解，“濟”則解作“利”�！兑佐檗o》解“濟”，為“萬民以濟”。通濟橋的意思也可解作此橋“可利萬民”。于是，又使這種“行通濟”的習俗活動帶上了生財生利的好“意頭”。選正月十五十六是時間選對了，選通濟橋是地點選對了，所以會使活動帶來吉祥。
正月十五十六是時間，通濟橋是地點，“行”則是人事活動。而其中的“行”，又是這種習俗活動的核心與關鍵。行通濟的“行”與過大年的“過”有著同一意思，廣州過年有行花街的習俗。在花街中流連徘徊，心情有難以形容的暢快。精神爽利，生生猛猛，自然有運行�！靶型�，無閉翳”，其道理與行花街有著異曲同工之妙。心情舒暢，行好運。心情閉翳，行衰運。行通，就能濟，行不通，就會翳。這好比人的心血管，血管通暢，則健康。其實，行通濟的“行”，真正要表達的意思是“交”，與過大年的“過”一樣，表示新舊交替。行通濟的“行”，是表示陰陽交替。“交”在道教文化中有著十分重要的地位�！吨芤住分械摹柏场�，就是“交”的意思。陰陽關系，是一種交叉關系。陰中有陽，陽中有陰。《周易》還認為，交者，吉也。不交者，兇也。天地之交為泰，泰卦，吉也。天地不交為否，否卦，兇也�！疤斓刂欢f物通也”。用“行”來表示“交”，用“行”來表示“泰”，用“行”來表示吉祥。
中國人的文化，佛山人的文化，實在很不簡單。
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