關(guān)于元宵節(jié)的古代詩

　　元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日，是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。下面就是小編整理的關(guān)于元宵節(jié)的古詩有，一起來看一下吧。

　　1、月上柳梢頭，人約黃昏后。____歐陽修《生查子·元夕》

　　2、誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。____姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》

　　3、去年元夜時，花市燈如晝。____歐陽修《生查子·元夕》

　　4、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。____蘇味道《正月十五夜》

　　5、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。____張祜《正月十五夜燈》

　　6、五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。____賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》

　　7、不是暗塵明月，那時元夜。____蔣捷《女冠子·元夕》

　　8、聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。____王磐《古蟾宮·元宵》

　　9、今年元夜時，月與燈依舊。____歐陽修《生查子·元夕》

　　10、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。____朱敦儒《好事近·春雨細(xì)如塵》

　　11、金吾不禁夜，玉漏莫相催。____蘇味道《正月十五夜》

　　12、錦里開芳宴，蘭缸艷早年。____盧照鄰《十五夜觀燈》

　　13、帳底吹笙香吐麝，更無一點(diǎn)塵隨馬。____蘇軾《蝶戀花·密州上元》

　　14、聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。____王磐《古蟾宮·元宵》

　　15、簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。____周邦彥《解語花·上元》

　　16、靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。____周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》

　　17、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。____崔液《上元夜六首·其一》

　　18、元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。____李清照《永遇樂·落日熔金》

　　19、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。____元好問《京都元夕》

　　20、接漢疑星落，依樓似月懸。____盧照鄰《十五夜觀燈》

　　21、宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。____劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》

　　22、見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。____符曾《上元竹枝詞》

　　23、望千門如晝，嬉笑游冶。____周邦彥《解語花·上元》

　　24、九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。____晁端禮《水龍吟·詠月》

　　25、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新。____趙時春《元宵飲陶總?cè)旨叶�首�?/p>

　　26、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。____李商隱《觀燈樂行》

　　27、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。____王守仁《元夕二首》

　　拓展閱讀：生查子·元夕鑒賞

　　在解讀這首詞之前，其實(shí)有兩個技術(shù)性問題，首先要交代一下。第一個就是這個詞牌《生查子》的音韻，上一次我們講了牛希濟(jì)的《生查子》之后，有朋友跟我說：“酈老師，好像不對呀”，他聽到有老師說這個《生查（zh�。┳印窇�(yīng)該讀作生查（ chá）子，而且說好像只有在姓里才可以讀zhā，查慎行、查良鏞。聽了他引的有些老師觀點(diǎn)之后，我也很感慨，這就是漢語文化的博大深。漢語漢字像最典型的就是多義字與多音字，一字多義一字多音。那么在詩詞中就造成了不少的困難。但反過來，這也往往是漢語文化的魅力所在，這就造成漢語一個字音、形、義有三個維度同時存在，所以它一種最凝練的文化符號。那么從音韻的角度看，說查（ chá）這個字只有在姓名中讀查（zhā），這個說法肯定過于武斷了，從字源學(xué)的角度上來看，“查”應(yīng)該是三個字的本字，一個就是那個“乘槎浮于�！钡哪莻�“槎”，那是以木為舟、水中浮木之意，但它同時也是山楂樹的“楂”的本字，另外在很多時候它也和三點(diǎn)水那個“渣”，也就是學(xué)渣的“渣”、渣子的“渣”也通假。因?yàn)�，“乘槎浮于�！钡摹伴丁庇薪?jīng)過、有漂流的意思，那么就引申出“查訪、調(diào)查、查獲、勘查”這些動詞性的延伸義，所以在用作的動詞的時候大多讀chá，但在做名詞或者形容詞的時候，它很多時候就讀查zhā。比如說古漢語里經(jīng)常有“查語”、 “查談”，那么《生查子》的查（zh�。�為什么讀查（zhá）呢？因?yàn)椤渡�查子》它本來是唐代教坊曲�?/p>

　　我們會發(fā)現(xiàn)很多詞牌，其實(shí)都原來來自唐代的教坊曲。這是為什么呢？這是因?yàn)�，詞它其實(shí)是一種音樂文學(xué)，它孕育于初盛唐，而成體于中唐，這已經(jīng)是詞史研究上的共識。而唐代的曲樂，主要分為“太常曲”和“教坊曲”，“太常曲”就是太常寺下屬的大樂署的供奉曲，是朝廷的正樂，雖然它也雜用于燕樂，但與此密切相關(guān)的雜曲、小唱，大多都被排除在外，所以總共兩百多首太常曲中后來轉(zhuǎn)為詞調(diào)的。今有像《蘇幕遮》、《傾杯樂》、《感皇恩》，等少數(shù)的幾個，所以“太常曲”和詞的發(fā)展關(guān)系不是太大。而和詞發(fā)展關(guān)系最大的其實(shí)是唐代教坊曲，那么在唐玄宗之前呢，教坊是被設(shè)在禁中的，也就是被朝廷正樂所管轄的。唐玄宗繼位之后，他是個大音樂家，也是個真正的音樂天才，他就很喜歡俗樂，為了不受太常寺禮樂制度的限制，他就“更置左、右教坊以教俗樂”，從此教坊與太常并行。太常隸屬朝廷，主“郊祭”之樂，而教坊隸屬宮廷，主“燕享”之樂。因?yàn)榻谭磺�通俗，接近民間，得人心，更易于流行，所以后來很多教坊曲都直接變成了詞牌名。像《生查子》就最能體現(xiàn)教坊曲的俗樂特色。古人解釋說“縱放不拘禮度者為查”，所以“生查”的意思其實(shí)就是放誕不經(jīng)、流于民俗而不拘禮法。“子”呢，則是小令，所以《生查子》本來就是教坊曲的名曲，正是因?yàn)榻谭磺�的通俗曉暢，不拘禮法的特色，這一類曲牌才會直接就過渡成了詞牌。詞為燕樂，一開始就是以強(qiáng)大的流行性與通俗性，才得以于唐詩之后屹立于中國文學(xué)史的。

　　那么在解讀了這個詞牌之后，第二個問題其實(shí)就是作者問題了，有關(guān)這首著名的《生查子·元夕》歷來作者有兩個說法：一說是歐陽修所作，一說是南宋初期的著名女詞人朱淑真所作。歷來主流的觀點(diǎn)還是認(rèn)為是歐陽修所作。比如宋人的《樂府雅詞》，這應(yīng)該是今存最早的一部宋人選編的宋詞總集。它這里就提到是歐陽修所作，后來一直到清代，像詩壇盟主王世貞，也明確說這首詞應(yīng)該是歐陽修所作，不知為何訛為朱氏之作。反過來呢，有另一派觀點(diǎn)認(rèn)為是朱淑真所作，朱淑真作有《斷腸集》，詞風(fēng)清婉艷麗。傳說是因?yàn)槟蔷洹霸律狭�梢頭，人約黃昏后”寫得太過大膽，怕壞了女子風(fēng)氣，才偽托歐陽修所作。其實(shí)我個人也認(rèn)為應(yīng)該是歐陽修所作。當(dāng)然，在沒有明確的史料之前，兩派觀點(diǎn)都很難徹底地征服對方，但是就詞創(chuàng)作的本身的風(fēng)格而言，總有它的統(tǒng)一之處，像《斷腸集》中就有好幾首《生查子》的名篇。比如說朱淑真有一首特別有名的《生查子》，甚至因?yàn)槠渲械囊痪涿�言，使得《生查子》這個詞牌有了一個別名叫《楚云深》。這首詞曰：“年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見江南信。酒從別后疏，淚向愁中盡。遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近”。寫得深情繾綣，別有韻味，而那一句“遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近�！弊钍怯忻�，所以后來《生查子》又有別名《楚云深》。再比如她另外一首《生查子》曰：“寒食不多時，幾日東風(fēng)惡。無緒倦尋芳，閑卻秋千索。玉減翠裙交，病怯羅衣薄。不忍卷簾看，寂寞梨花落”。這些《生查子》寫得都非常的精彩，但是和《元夕》仔細(xì)地推敲比較，你就會發(fā)現(xiàn)，朱淑真的詞風(fēng)雖然清婉，但別有一種典雅之氣。這種屬于女性詞人的雅致氣質(zhì)和風(fēng)格，仔細(xì)品味的話在字里行間還是非常明顯的。而《元夕》呢，“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！闭媸侨纭渡�查子》的詞牌一樣，雖然情感動人，但用語卻是極其的通俗明快，有人說這不像歐陽修作為文章大家的風(fēng)采，文壇盟主的風(fēng)格。其實(shí)恰好相反，歐陽修之所以能成為唐宋八大家，包括在宋代詩壇、文壇成為領(lǐng)袖與盟主，其最大的貢獻(xiàn)就是，反對“西昆體”、反對“太學(xué)體”，而主動將文學(xué)的創(chuàng)作引向民眾化、通俗化。所以他在主持科舉考試的時候，因?yàn)檫x拔像蘇東坡這樣真正的人才，因?yàn)榉磳Α疤珜W(xué)體”，甚至受到所謂“技術(shù)派”、“保守派”的太學(xué)生們的圍攻。所以作為名臣、學(xué)士、文壇盟主，而作小詞，歐陽修的詞風(fēng)恰恰就是淺白曉暢通俗而近人心。又有人說歐陽修一個文壇盟主、朝廷重臣，應(yīng)該寫不出女兒心態(tài)的這樣直白之作、這樣婉轉(zhuǎn)之作。這么說又大謬不然，像歐陽修的《蝶戀花》“庭院深深深幾許”，就這么一句，讓身為女子的李清照都贊佩不已，甚至為之摹寫、仿寫詞作多篇，卻最終慨嘆難以超越“歐陽文忠公”啊！所以，以其寫情情態(tài)之深婉，以其寫情用語之通俗淺白。這首《生查子·元夕》，我個人認(rèn)為確實(shí)應(yīng)該是歐陽修所作，那么用語的通俗、淺白和情感的深婉、感人，又是如何巧妙的糅合在一起呢？

　　你看，詞的上片說，“去年元夜時，花市燈如晝”。所以詞題曰《元夕》，正是元宵節(jié)的時分。對于元夕之夜，蘇味道說 “火樹銀花合，星橋鐵鎖開”；辛棄疾說“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨”；到了柳亞子就直說“火樹銀花不夜天”了，這簡直就是狂歡節(jié)。那么為什么元夕、元宵會成為中國古人的狂歡節(jié)呢？那是因?yàn)�，元宵、元夕，包括“上巳�?jié)”是古代最重要的兩個中國的“情人節(jié)”�！霸�宵節(jié)”的起源雖然有漢代平呂后之亂，包括漢武帝祭祀太一之神之說。當(dāng)然在后來的發(fā)展過程中，它和“上巳節(jié)”一起成為古代先民們對生命的鼓勵和渴望，于是在這兩個隸屬情人節(jié)性質(zhì)的節(jié)日里，像元宵節(jié)女孩子可以夜不歸宿，而像“上巳節(jié)”女孩子就可以直接去郊外臨水浮卵，包括和自己喜歡的男子進(jìn)行交合。所以像孔子的出生，《史記》里說是，他的父親叔梁紇與母親顏征在，野合而生。后人不了解先民的文化大多進(jìn)行歪解，其實(shí)實(shí)際說的“野合”就應(yīng)該是“上巳節(jié)”中男女在官方組織的活動中在郊外的一種相愛與相戀。所以在元宵節(jié)、在上巳節(jié)這樣獨(dú)特的節(jié)日里，女子對愛情的主動追求，本來在這樣的日子里就受到社會的鼓勵。那么如果說作者是朱淑真，因?yàn)椤霸律狭�梢頭，人約黃昏后”而寫的過于大膽，從而托名于歐陽修，其實(shí)是說不通的。

　　當(dāng)然，另外有一種說法說，歐陽修這首《元夕》是懷念他的第二任妻子楊氏所作。景佑二年楊氏離歐陽修而撒手人寰，所以有人認(rèn)為到了景佑三年歐陽修作這首《元夕》是懷念他的妻子，那么這樣一來“不見去年人，淚濕春衫袖”就變成了悼亡之作，但這個說法其實(shí)很勉強(qiáng)，同樣是因?yàn)槟且痪洹霸律狭�梢頭，人約黃昏后”。所謂“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，既然有一個“約”字在，歐陽修怎么可能對自己的妻子說約嗎？怎么可能是已經(jīng)成為夫妻的二人，尤其是在中國傳統(tǒng)社會中“月上柳梢頭，人約黃昏后”呢？我相信所有經(jīng)歷過愛情的女子也好、男人也罷，都會自然而然的喜歡這句“月上柳梢頭，人約黃昏后”，明月初上柳梢不就像戀情初上心頭嗎？戀愛中的男女那種戀情濃郁的不可抑制，居然淡淡的說“人約黃昏后”，但在這種愛戀的約會中，連黃昏也變得柔美繾綣起來，所以這句“月上柳梢頭，人約黃昏后”的妙處，是雖然在寫景、雖然在寫實(shí)，卻一句寫盡戀愛中的男女他們的心情與情態(tài)��！這才叫“不著一字，盡得風(fēng)流”。

　　可是遺憾的是，那么美的戀情，都是去年。過去，過去了，就再也回不來了，“今年元夜時，月與燈依舊”。這里的“依舊”，其實(shí)還不只是月與燈啊，還有一幕幕“月上柳梢頭，人約黃昏后”的愛戀故事，依舊在每一個元宵節(jié)，在每一個情人的夜晚在繾綣的上演，可是如今美麗的愛情都是別人的了。那位或是被負(fù)心郎拋棄或是被命運(yùn)拋棄的女主人公，看著依舊的月與燈，看著依舊的繁華與紅塵，會不會心中深深的哀嘆“物是人非事事休”。請注意，這一句“不見去年人，淚濕春衫袖”，它不是當(dāng)事人的哀嘆，當(dāng)事人有可能哀嘆“物是人非事事休”，也有可能哀嘆“易求無價寶，難得有情郎”�？墒恰安灰娙ツ耆�，淚濕春衫袖”，這就像“月上柳梢頭，人約黃昏后”一樣是一種客觀的描述、描寫，這里詞人更像一個忠實(shí)的記錄者，記錄下萬丈紅塵狂歡夜晚的一角，記錄下喧囂城市里一顆受傷的心靈。所以這種筆觸其實(shí)也像歐陽修所寫，如果是朱淑真所寫的話，以她的詞風(fēng)她往往會以第一人稱的筆觸，而非第三人稱的筆觸，就是客觀記錄的筆觸，去寫這段痛徹肺腑的。如她《斷腸集》所名一樣，讓人欲罷不能的、悲傷的情感歷程。所以集淺白、通俗的語言，又集客觀、忠實(shí)的筆觸，從去年元夜到今年元夜，從黃昏之約到淚濕衫袖，完全如口語道來，卻讓人不知不覺間深陷其中。連讀詞的人、連旁觀者，也不覺為之一往情深，所以，這就是大師的筆力。大俗而大雅，所以蘇軾曾評價其師歐陽修說：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”是說他學(xué)誰像誰，隨手寫來即貼近文章的本質(zhì)，即貼近最本初的人心。清人尤展成則說，”六一婉麗，實(shí)妙于蘇。歐陽公雖游戲作小詞，亦無愧唐人�！�，是說在小令的創(chuàng)作上歐陽修的水平，其實(shí)比蘇東坡還要高，他雖然經(jīng)常作像《生查子·元夕》這樣的游戲之作，但因?yàn)榧雀窬指�，又接地氣，所以隨手寫來并不遜于唐人風(fēng)貌。所以這樣的《生查子·元夕》真是讓人愛不釋手�！叭ツ暝�夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖�！碑�(dāng)一個男人能寫下這樣的詞篇，他偉岸的身軀里，該是有著一顆多么柔軟的心靈�。�

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