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古代過元宵節(jié)的熱鬧景象
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日，是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。以下是小編精心整理的古代過元宵節(jié)的熱鬧景象，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古代過元宵節(jié)的熱鬧景象
《水滸傳》描寫了眾多的節(jié)日民俗，元宵節(jié)是著墨最多的。三次描寫了在元宵節(jié)發(fā)生的故事，把看燈的美麗和情節(jié)的緊張有機地結(jié)合在一起展現(xiàn)了宋朝元宵節(jié)的風(fēng)俗。
第一次寫了只有“三五千人家”清風(fēng)鎮(zhèn)元宵節(jié)的情況：“且說這清風(fēng)寨鎮(zhèn)上居民，商量放燈一事，準(zhǔn)備慶賞元宵�？茢垮X物，去土地大王廟前，扎縛起一座小鰲山，上面結(jié)采懸花，張掛五七百碗花燈。土地大王廟內(nèi)，逞應(yīng)諸般社火。家家門前，扎起燈棚，賽懸燈火。市鎮(zhèn)上諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上�！�
第二次寫了大名府元宵節(jié)。宋朝實行的是四京制，除了首都開封府號稱東京以外，還有西京河南府、南京應(yīng)天府和北京大名府，書中寫道：這北京大名府是河北頭一個大郡，沖要去處。卻有諸路買賣，云屯霧集;只聽放燈，都來趕趁。在城坊隅巷陌，該管廂官每日點視，只得裝扮社火;豪富之家，各自去賽花燈。遠(yuǎn)者三二百里去買，近者也過百十里之外。便有客商，年年將燈到城貨賣。家家門前扎起燈柵，都要賽掛好燈，巧樣煙火;戶內(nèi)縛起山棚，擺放五色屏風(fēng)炮燈，四邊都掛名人書畫，并奇異古董玩器之物;在城大街小巷，家家都要點燈。大名府留守司州橋邊，搭起一座鰲山，上面盤紅黃紙龍兩條，每片鱗甲上點燈一盞，口噴凈水。去州橋河內(nèi)周圍上下，點燈不計其數(shù)。銅佛寺前扎起一座鰲山，上面盤青龍一條，周回也有千百盞花燈。翠云樓前也扎起一座鰲山，上面盤著一條白龍，四面燈火，不計其數(shù)。
第三次寫了開封府的元宵節(jié)。宋朝的首都開封是當(dāng)時世界上最大的城市，有100多萬人口，也是當(dāng)時經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的地區(qū)。元宵節(jié)也是最狂歡的夜晚：四個人雜在社火隊里，取路哄入封丘門來，遍六街三市，果然夜暖風(fēng)和，正好游戲。轉(zhuǎn)過馬行街來，家家門前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白日，正是樓臺上下火照火，車馬往來人看人。
大名府的元宵節(jié)是“照依東京體例，通宵不禁，十三至十七放燈五夜”，看來大名府和東京汴梁已經(jīng)全國都是放假五天，五天都通宵達(dá)旦狂歡。
元宵節(jié)是宋朝人的狂歡節(jié)，全國上下到處是燈的海洋。書中展開了一個個狂歡的夜晚：(首都東京)四個人雜在社火隊里，取路哄入封丘門來，遍六街三市，果然夜暖風(fēng)和，正好游戲。轉(zhuǎn)過馬行街來，家家門前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白日，正是樓臺上下火照火，車馬往來人看人。(大名府)：“豪富之家，各自去賽花燈。遠(yuǎn)者三二百里去買，近者也過百十里之外。家家門前，扎起燈柵，都要賽掛好燈，巧樣煙火。戶內(nèi)縛起山棚，擺放五色屏風(fēng)炮燈，四邊都掛名人畫片，并奇異古董玩器之物。在城大街小巷，家家都要點燈。……州橋河內(nèi)，周圍上下，點燈不計其數(shù)�！备鞯刂莞�把自己最拿手的燈送到東京展覽，州府的官員為了在京城展示自己的能力，進(jìn)獻(xiàn)自己精致出眾的花燈。梁山劫去萊州進(jìn)貢了五架燈，其中的“玉棚玲瓏九華燈”就是“上下通計九九八十一盞”的組燈，仍然有四架燈到了東京，像這樣的燈中的極品，在東京的花燈里肯定還有不少，再加上宮廷的燈，東京已是人間天上。冬至以后，開封府便開始雇人在御街宣德樓前搭建彩山架子，燈山上彩之后，“金碧相射，錦繡交輝”。還有臨時搭建的“橫三門”，上面大書“大觀與民同樂”或“宣和與民同樂”字樣，一派富足祥和的景象。
元宵節(jié)也是一個服裝穿戴展示秀，其中全民戴花是一大亮點。宋江等人正月十一進(jìn)京賞燈謀求招安，東京城到處“往來錦衣花帽之人，紛紛擠擠，各有服色”。柴進(jìn)、燕青在東京酒樓上，“憑欄望時，見班直人等多從內(nèi)里出入，襆頭邊各簪翠葉花一朵”，一位姓王的班直告訴他們：徽宗給每個班直“皆賜衣襖一領(lǐng)，翠葉金花一枝”，原來戴在頭上的翠葉金花是進(jìn)出皇宮的通行證�？梢钥闯鏊纬嗽�(jié)是要戴花的，這在梁山好漢中是有所體現(xiàn)的，東京的中級軍官林沖、徐寧都戴美麗的花，連大名府的儈子手蔡慶，生來愛戴一枝花，貧苦漁民阮小五“鬢邊插朵石榴花”，燕青更是“鬢畔常笄四季花”，一年四季都戴花。宋江重陽節(jié)所作的《滿江紅》中寫道：“鬢邊不可無黃菊”，由此可知出席菊花會的眾頭領(lǐng)，每人都在鬢邊插上了菊花。招安后的梁山好漢108人頭上全部戴著御賜的金花，參加了皇帝的筵席。一朵小小的簪花，甚至成為上層社會身份的標(biāo)識、等級的象征。《東京夢華錄》說宋徽宗每次出游回宮，都是“御裹小帽，簪花乘馬”，從駕的臣僚、儀衛(wèi)，也都賜花簪戴。當(dāng)時節(jié)日不同戴的花也不同，如：上元夜戴鬧蛾、玉梅、雪柳;端午戴;立秋戴楸葉;重九簪菊。元宵節(jié)戴花是以鬧蛾、玉梅、雪柳為主，展示了宋朝對美的欣賞滲透到社會各個角落和民俗。
元宵節(jié)古代習(xí)俗介紹
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，是中國歷史上最長的燈節(jié)，與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡， 夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)朝代沿革
唐朝，在國力空前強大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。
宋朝，宋代元宵除了“婦女出游街巷，自夜達(dá)旦，男女混淆”的狂歡外，還有官員派發(fā)利是、君王與百姓同賞元宵;甚至有恐怖色彩，刑獄機構(gòu)會利用燈飾、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等。元宵節(jié)在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節(jié)，燈節(jié)更加豐富多彩，元宵賞燈持續(xù)五天，燈的樣式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的就是宋朝燈節(jié)花燈無數(shù)，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。
到了元代大部分假期都被取消，元朝統(tǒng)治者認(rèn)為生命在于運動，工作就是休息，全年假期只有16天。
明朝的燈節(jié)持續(xù)的時間更長，自正月初八到十七整整十天，以顯示歌舞升平。
清朝，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。元宵節(jié)清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
現(xiàn)代,日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。近年來，代表委員建議元宵節(jié)放假。
元宵燈詩
“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。
歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。
唐代時，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來�！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。
宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云牶“燈火家家有，笙歌處處樓�！狈冻纱笠灿性妼懙馈皡桥_今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。
明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰�！�
清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，�；瘕垺⒒皙{等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停;是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青�！鼻宕娙艘υ畬懙摹对佋�(jié)》詩：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜�！备巧鷦印⒕蕜e致。
充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞：“今年元夜時，月與燈依舊;不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。
傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”。
元宵節(jié)花燈寄寓
民間在除夕供奉老天爺時要設(shè)立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著“天地三界十方萬靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說姜太公當(dāng)年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。
燈籠與神有關(guān)，所以也賦予很多象征意義。
古時候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。
在閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一種“光明燈”，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農(nóng)家在田間立長竹竿掛上一盞燈“照田蠶”，觀察火色以預(yù)測一年的水旱情況，以期豐年。
“放天燈”，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是元宵節(jié)，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達(dá)天庭，帶給人無限的希望和光明。
傳說唐太宗李世民鼓勵讀書，民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個節(jié)目叫“開燈”，就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去請一位博學(xué)的老先生點起來，象征前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍后開學(xué)，因此開學(xué)的花燈，也成了“上元節(jié)”的點綴。
元宵節(jié)花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據(jù)民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
隨著時代的發(fā)展，元宵燈節(jié)辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了兩日，為五天;明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人燈”，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蝎蟲;十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏
元宵燈謎
燈謎在春秋時代就有，那時叫“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”，南宋時有人將謎語寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。南宋后，賞花燈、猜燈謎讓元宵節(jié)的氣氛熱鬧而溫馨。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”(也叫文虎)。傳統(tǒng)燈謎的制作講求一定的格式，需運用巧思才可以制出十分高妙的燈謎，是中國獨創(chuàng)的文學(xué)藝術(shù)。
有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收;右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味�？吹礁吲d時，乾隆皇帝陪他的大臣們也出謎聯(lián)，讓大家猜一猜。大學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫了一副對聯(lián)：
“黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。詩不是，詞不是，《論語》也不是。對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。”
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