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應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化教育保持什么態(tài)度
“拉大鋸，扯大鋸，姥姥家里唱大戲。鋸木頭，蓋房子，接姑娘，接女婿。”兩個(gè)孩子一推一拉，配合默契，用成都方言唱著這首民間童謠。
在成都市第十三幼兒園，一到休息時(shí)間，整個(gè)園子就會(huì)變成民間游戲的小天地，孩子們?cè)谶@片天地里“拉大鋸”、“搓麻糖”、“做皮影”、“表演川劇臉譜”……盡情發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，盡情享受著傳統(tǒng)游戲帶來(lái)的快樂(lè)。
在此之前，產(chǎn)生于川西民間的這些游戲還只是通過(guò)上傳下、大傳小的方式一代代流傳，從沒(méi)有正式進(jìn)入過(guò)正規(guī)學(xué)校課程，也從沒(méi)有人認(rèn)真發(fā)掘和整理過(guò)，而且，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸流失，越來(lái)越不被孩子們所知曉。
“我們的下一代不能生活在一個(gè)與他們身邊民間文化隔離的世界里�！背啥际谐扇A區(qū)教育局副局長(zhǎng)徐宏說(shuō)。
基于這樣的考慮，四川省日前成立了“構(gòu)建川西民間文化的幼兒園課程研究”課題小組。通過(guò)進(jìn)一步總結(jié)將傳統(tǒng)民間游戲帶到幼兒課堂的經(jīng)驗(yàn)，建立四川民俗幼教課程系統(tǒng)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
“孩子們能感知，能體驗(yàn)，能創(chuàng)造”
成都市第十二幼兒園曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查：90%的孩子能說(shuō)出“圣誕節(jié)”，只有10%知道“中秋節(jié)”，幾乎沒(méi)有人能說(shuō)出“重陽(yáng)節(jié)”和“端午節(jié)”；而回到家中，近七成的孩子把時(shí)間用于看電視，近三成的時(shí)間玩電腦游戲，很少有時(shí)間外出散步和做游戲；他們喜歡的玩具當(dāng)中，電動(dòng)玩具45%、芭比娃娃18%、機(jī)器貓12%……
孩子們接觸的信息越來(lái)越豐富，選擇的余地越來(lái)越大，但他們生活的天地卻越來(lái)越小了。
“在我們這樣一個(gè)文化大國(guó)，孩子們不僅對(duì)民族、民間文化感受越來(lái)越少，而且他們離真實(shí)的民間文化環(huán)境也越來(lái)越遠(yuǎn)，這不利于他們的成長(zhǎng)�！毙旌暾f(shuō)，“我們首先要為他們創(chuàng)造一個(gè)他們能與之親近的文化環(huán)境�！�
走進(jìn)成都市第十三幼兒園，就像進(jìn)入到一所微縮型的民間文化博物館：縮小比例的水車磨房、“錦里歡樂(lè)游”一條街、成都小吃一條街……樓上到處掛著的紅燈籠，墻上張貼著孩子們自己畫的臉譜、剪紙、貼紙。
這邊，幾個(gè)小朋友躲在一個(gè)大燈箱后面，舞動(dòng)著他們自己做的小人、小動(dòng)物，在燈箱的另一面，一群小朋友坐在小竹凳上，時(shí)不時(shí)地發(fā)出“哈哈”的歡笑聲，原來(lái)，他們?cè)诳雌び皯��！斑@些皮影戲沒(méi)有固定的形象，也沒(méi)有固定的劇本，全靠孩子們根據(jù)自己對(duì)皮影戲的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮他們的想象力在做、在演�！币晃挥變簣@老師說(shuō)。
休息時(shí)間一到，孩子們紛紛從教室里跑出來(lái)，跳房子、拉大鋸、滾鐵環(huán)……在園子里做他們的爸爸媽媽小時(shí)候做過(guò)的游戲。
自然，這些傳統(tǒng)民間游戲也受到了很多家長(zhǎng)的喜愛，幼兒園每次開展民間游戲親子運(yùn)動(dòng)會(huì)，都能吸引很多家長(zhǎng)跑來(lái)參加。“這些都是我們小時(shí)候玩過(guò)的，跟孩子們一起玩，我們不僅能再一次感受這些游戲帶來(lái)的快樂(lè)，而且，還能把我們經(jīng)歷的這些快樂(lè)帶給孩子�！币晃患议L(zhǎng)說(shuō)。
對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)有所為，有所不為
“不要一想到對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育就只想到讀經(jīng)，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)書確實(shí)優(yōu)秀，但它也只是傳統(tǒng)文化的一部分，傳統(tǒng)民間文化中的很多游戲、兒歌、童謠等等也是民族傳統(tǒng)文化的精華�！彼拇ń逃龑W(xué)院教育研究所所長(zhǎng)姚文忠教授說(shuō)。
姚文忠是較早關(guān)注兒童民間文化課程的學(xué)者之一，他認(rèn)為，如果把優(yōu)秀的民間文化放下，一味地在形式上去仿古，搞一些形式化的開私塾、穿古裝、背古文，這樣不僅得不到孩子們的喜愛，而且也不符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。“太形式化的東西放到博物館里就行了�！�
“我們也經(jīng)歷過(guò)一個(gè)選擇的過(guò)程，開始我們只是想到要做傳統(tǒng)文化教育，但什么是傳統(tǒng)文化，哪些是對(duì)孩子適用的？這個(gè)范圍太大，離實(shí)際也太遠(yuǎn)，做到最后，很可能就做成了形式化的背古文、讀古詩(shī)。后來(lái)，我們一步步地縮小素材的范圍，最終把落腳點(diǎn)放在了川西文化上，還特意選取了孩子們最能接受的童謠、民間游戲和民間活動(dòng)�！背扇A區(qū)教育局教育三科科長(zhǎng)錢莉說(shuō)，“我們覺得這些才是孩子們最容易直接感受到的東西�！�
“我們沒(méi)有選擇兒童讀經(jīng)這種方式，”錢莉說(shuō)，“對(duì)孩子來(lái)講，它還是太枯燥了，不容易產(chǎn)生興趣。我們不能讓孩子們今天背這一段，明天背那一段，從小做一個(gè)機(jī)械的吸收者�！�
錢莉本人是幼教出身，曾經(jīng)在幼兒園做過(guò)十多年老師，深知兒童的愛好和習(xí)慣。
他們“不教”的還有很多，比如不會(huì)帶孩子們?nèi)ガF(xiàn)場(chǎng)看川劇表演。錢莉解釋說(shuō)，川劇表演中鑼鼓聲音“太嘈”，這會(huì)對(duì)兒童還沒(méi)有發(fā)育完全的聽覺系統(tǒng)造成傷害，“如果非要讓他們感受，不僅他們理解不了，反而會(huì)起到負(fù)面作用。”
同樣，在他們的“課程”里也看不
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