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《唐朝名畫錄》書籍簡(jiǎn)介
【說明】
《唐朝名畫錄》是一部繪畫品評(píng)著作，又名《唐畫斷》、《唐賢名畫錄》、《唐朝畫斷》，唐朝朱景玄撰寫。朱景玄，吳郡（今江蘇蘇州）人。元和初應(yīng)舉，曾官翰林學(xué)士。
據(jù)作者序言可知，此書之作是因?yàn)椴粷M于李嗣真《續(xù)畫品錄》（按，當(dāng)系李著《古今畫人名》之誤，參《續(xù)畫品錄》條）的“空錄人名，而不論其善惡，無(wú)品格高下”，自己深好畫藝，故遍訪畫跡，本著“不見者不錄，見者必書”的求實(shí)精神，寫成此書。
【書籍簡(jiǎn)介】
《唐朝名畫錄》仿張懷瑾《畫斷》體例，以神、妙、能三品定畫家品第，每品又分為上、中、下三等，此外，還增“不拘常法”的逸品而不分等次；共評(píng)價(jià)唐代畫家一百二十四人。先在目錄中注明每個(gè)畫家所擅 道長(zhǎng)之畫科，再記載畫家生平事跡，評(píng)論他們的技藝、成就。書中將畫家所擅分為人物、禽獸、山水、樓殿、屋木等門類，反映出代繪畫之繁盛，評(píng)論家區(qū)分繪畫題材逐漸趨于科學(xué)。由于作者以求實(shí)、求全的精神著錄，雖間有失實(shí)處，仍保存了許多重要的畫史材料，故此書雖是品評(píng)之作，卻兼具有斷代畫史的性質(zhì)和價(jià)值。
朱景玄在書中于每人名下必注明其所畫之物，是就自己所見畫跡言之，因有二十五人未見其跡，故僅附于目后，而不列入品第之中。他生于吳道子逝后約三十年，為彌補(bǔ)未親睹吳氏的缺憾，就著力于既訪吳之畫跡，又訪親見吳氏作畫、了 唐其事跡者。所傳吳畫《地獄變相圖》使沽漁罟輩“見之而懼罪改業(yè)”事，就訪自云寺老僧；吳作畫于興善寺使“觀者如堵”亦是采訪記錄。因親見、實(shí)錄的態(tài)度，其落筆謹(jǐn)慎，少有臆斷之言。
景玄在繪畫的品評(píng)中，提出了“四格”的新標(biāo)準(zhǔn)，在我國(guó)繪畫批評(píng)史上具有重要意義。自謝赫提出“六法”之后，一直初唐都被作為批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)而代代遵循。開元年間，張懷瑾《畫斷》以神、妙、能來比較畫之優(yōu)劣，于“六法”之側(cè)重技法外另立標(biāo)準(zhǔn)較之傳統(tǒng)的上、中、下之分有更豐富的內(nèi)涵。《唐朝名畫錄》除將“三等”、“三品”相結(jié)合外，又立“不拘常法”的“逸品”，成為“定其等格”的“四格”，使神、妙、能、逸格俱全，影響了黃休復(fù)《益州名畫錄》及后代諸多畫家、理論家。當(dāng)然，朱景玄不似宋人那樣推尊逸格、逸品，但首立、首創(chuàng)之舉，卻不能忽視。由于朱景玄在序中認(rèn)為“畫者以人物居先，禽獸次之，山水次之”，唐代山水畫成就在人物畫之下，而吳道子的“天縱其能，獨(dú)步當(dāng)世”最足以代表盛唐雄奇奔放的畫風(fēng)，故能齊蹤顧、陸，列為神品上的唯一一人。中唐審美情趣走向世俗化，周昉長(zhǎng)于綺羅人物，故被列為神品中一人。
朱景玄在此書序中有論述繪畫性質(zhì)、特征之言，亦是繪畫理論中頗富創(chuàng)見者。如“窮天地之不至，顯日月之不照”之言繪畫的創(chuàng)造性，“有象因之以立，無(wú)形因之以生”之言反映與表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)與浪漫等，都頗珍貴。
【版本】
有《王氏畫苑》本、《學(xué)津討源》本、《美術(shù)叢書》本等。
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