關(guān)于傳統(tǒng)文化融入紫砂壺工藝美術(shù)中的重要意義

　　隨著社會(huì)文明的快速發(fā)展，近些年來(lái)，藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展極為迅猛。紫砂壺作為重要的工藝作品，是我國(guó)陶藝作品的重要代表。紫砂壺的制作者將自己主觀的思想與中華民族的傳統(tǒng)文化整合入紫砂壺作品當(dāng)中，會(huì)當(dāng)代社會(huì)大眾提供一場(chǎng)視覺(jué)與精神盛宴。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與紫砂壺工藝美術(shù)的聯(lián)系已經(jīng)成為當(dāng)代紫砂壺研究者與制作者的共識(shí)，它的重要作用已經(jīng)被人們接受與認(rèn)可。因此，本文選擇傳統(tǒng)文化與紫砂壺工藝美術(shù)結(jié)合作為研究對(duì)象是有一定的社會(huì)意義的。

　　一、五行論與紫砂壺工藝的融合

　　五行論也稱為五行說(shuō)，是中華民族的重要傳統(tǒng)文化之一，發(fā)源于中國(guó)道家文化，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)結(jié)合。紫砂壺與五行說(shuō)之間有著許多聯(lián)系，使陰陽(yáng)觀念在紫砂壺的制作過(guò)程中得到很好地體現(xiàn)。最初，在社會(huì)當(dāng)中，人們認(rèn)為金、木、水、火、土是世界萬(wàn)物的構(gòu)成要素。而進(jìn)行紫砂壺的制作之時(shí)，制作者會(huì)十分注視紫砂壺的原料混合，紫砂是也稱為五色土，其中的五色正好與我國(guó)的五行論中的五行形成很好的對(duì)應(yīng)。在進(jìn)行紫砂的制作之時(shí)，會(huì)用到水與土，還有最重要的金砂。在進(jìn)行紫砂的加工之時(shí)，要利用火進(jìn)行燒煅，而火的產(chǎn)生則來(lái)源于森林。所以說(shuō)，紫砂壺的制作離不開(kāi)金、木、水、火、土，紫砂壺也被許多人認(rèn)為是五行的產(chǎn)物。因此，大部分紫砂壺的愛(ài)好者都會(huì)將紫砂壺視為萬(wàn)物的精華與根本，將一個(gè)小小的紫砂壺當(dāng)作一個(gè)宏觀的世界進(jìn)行欣賞。所以，紫砂壺作為中華民族傳統(tǒng)文化的一種結(jié)合體，起到了傳播文化的重要作用，也使許多人認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力所在。

　　二、傳統(tǒng)文化與紫砂壺的融合

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化多種多樣，也因信仰的不同而具有許多的派別，比如說(shuō)佛家、道家與儒家等等。而紫砂壺的工藝美術(shù)與這些派別的傳統(tǒng)文化都具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中國(guó)的每一種文化都具有個(gè)自的特點(diǎn)，比如說(shuō)浪漫主義精神大多與中國(guó)的酒文化有關(guān)，李白的詩(shī)作就是一個(gè)明顯的攻其不備。而現(xiàn)實(shí)性的色彩大多與中國(guó)的茶文化有關(guān)。而與紫砂壺工藝美術(shù)相關(guān)的色彩則是智慧。紫砂壺與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，使得許多紫砂壺愛(ài)好者不斷追求自我文化素養(yǎng)的提高，體會(huì)紫砂壺本身所具有的包容精神。紫砂文化的特點(diǎn)在于開(kāi)闊的胸懷與客觀的思想。紫砂文化提倡海納百川。所以，在紫砂壺的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，紫砂壺的喜愛(ài)者來(lái)自于不同的文化派別與信仰領(lǐng)域，幾乎每一個(gè)對(duì)于思想與文化具有追求的人，都可以被紫砂壺所吸引。比如說(shuō)，對(duì)于儒家來(lái)講，中庸之道為核心。而對(duì)于紫砂愛(ài)好者來(lái)講，特別是對(duì)于紫砂壺的制作者來(lái)講，要提高紫砂壺的質(zhì)量，就要做到不偏不易，使無(wú)過(guò)之而無(wú)不及成為紫砂文化的代表。其次，在紫砂壺的工藝美術(shù)當(dāng)中，紫砂壺的顏色是十分講究的。對(duì)于外行人來(lái)講，紫砂壺的顏色較為單調(diào)，其實(shí)不然。紫砂壺的顏色講究在其紫而不姹、紅而不破、灰而不暗等等，這都是體現(xiàn)儒家中庸思想的地方。從道家的傳統(tǒng)文化來(lái)講，無(wú)為而治是其核心思想，道家強(qiáng)調(diào)順其自然。在紫砂壺工藝制作中也是一樣，很多紫砂壺的制作者從自然當(dāng)中獲得進(jìn)行制作的靈感，效仿自然中的一些元素，使紫砂壺透露出自然的氣息與精神上的自由。根據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，一部分紫砂壺的制作者愿意住在鄉(xiāng)下，他們認(rèn)為鄉(xiāng)下的寧?kù)o可以為紫砂壺的創(chuàng)作提供良好的環(huán)境。對(duì)于佛教來(lái)講，紫砂壺與佛教傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)就在于隨緣。說(shuō)起來(lái)，中國(guó)的第一把紫砂壺的出現(xiàn)就與佛教有著密切的關(guān)系。第一把紫砂壺誕生于一個(gè)寺廟當(dāng)中，佛教中信仰一切眾生都具有佛性，紫砂壺的佛性也因其與佛教的多種聯(lián)系而產(chǎn)生。后來(lái)，與紫砂壺相關(guān)的語(yǔ)言當(dāng)中也有很大的佛教意義，比如說(shuō)吃茶就是一個(gè)典型的禪語(yǔ)，其意義為明清事理，了解來(lái)龍去脈等等。

　　紫砂壺與中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系體現(xiàn)在方方面面，加強(qiáng)紫砂壺與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，對(duì)于我國(guó)文化的傳承與文化事業(yè)的發(fā)展都有重要的促進(jìn)意義。利用紫砂壺的宣傳，可以加強(qiáng)紫砂壺愛(ài)好者自身文化素質(zhì)的提高，也可以引導(dǎo)更多的人正確也欣賞當(dāng)代藝術(shù)作品，體會(huì)作品背后的意義。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品，而紫砂壺的工藝美術(shù)方法與技巧更是中國(guó)的精神與藝術(shù)瑰寶。筆者以傳統(tǒng)文化融入紫砂壺工藝美術(shù)的重要性為主題進(jìn)行研究，希望以此提高紫砂文化愛(ài)好者與紫砂壺研究者對(duì)于文化元素的重視，利用紫砂壺藝術(shù)價(jià)值的提高，提高紫砂壺的科學(xué)文化價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。