做守望古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化傳承人的小學(xué)老師

　　圖為王晟在思考古鎮(zhèn)文化。

　　一個(gè)千年古鎮(zhèn)，一名來自基層的小學(xué)數(shù)學(xué)老師，他們之間究竟會(huì)碰撞出怎樣的火花？數(shù)年來，河北省霸州市勝芳鎮(zhèn)東風(fēng)小學(xué)教師王晟基于對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛，業(yè)余自覺記錄、保護(hù)本地文化遺產(chǎn)，和每一個(gè)大歷史中的小人物一樣，在保護(hù)文化遺產(chǎn)和民俗傳統(tǒng)的民間力量中，成為一位身體力行者。

　　十幾年堅(jiān)守只為把“根”留住

　　今年42歲的王晟家在當(dāng)?shù)貙儆跊]落大戶，雙親都受過教育，母親70歲了，至今愛畫梅蘭竹菊和大寫意的國畫。王晟受父母熏陶，讀著典籍長大，好寫詩詞散文。

　　那時(shí)，王晟并不知道，精神上的事情，可以是他打小看不膩的勝芳花會(huì)、聽不夠的夯歌號(hào)子和老百姓幾百年不曾更變的老傳統(tǒng)和老日子。他也不知道，自己的家鄉(xiāng)，居然是中國為數(shù)不多的古民俗的存留地。直到2009年遇到非遺學(xué)者苑利，被勝芳民俗震驚的苑利告訴他，“你生長在一個(gè)文化富礦里�。　�

　　自從接觸到田野調(diào)查的人類學(xué)者和民俗學(xué)者，王晟對(duì)自我的要求開始向一個(gè)民間學(xué)者靠攏。他每天晚上固定讀書兩個(gè)小時(shí)，寫作一個(gè)小時(shí)，并發(fā)表了多篇文章。

　　身體力行喚醒傳統(tǒng)藝術(shù)之美

　　勝芳民間文化面臨的問題是全國大部門地區(qū)民間文化現(xiàn)狀的一個(gè)縮影——部分民俗文化已經(jīng)陸續(xù)消失，有的藝人改行，也缺少年輕人傳承。王晟永遠(yuǎn)忘不了的，是2007年他探訪的一位七十多歲的當(dāng)?shù)睾桓枥先恕?/p>

　　老人會(huì)唱百多段當(dāng)?shù)孛窀�，還會(huì)花會(huì)里高蹺會(huì)的唱段。隨著居住方式的改變，靠人力砸夯的習(xí)俗，已經(jīng)在生活中消失了幾十年，夯歌即將消失。當(dāng)時(shí)，由于未帶錄音工具，他和老人約定下次見面。工作繁忙，一拖半年，老師傅已經(jīng)到了肝癌晚期，優(yōu)美曲調(diào)成為絕響。

　　“作為勝芳人，對(duì)勝芳的民間文化進(jìn)行深入系統(tǒng)的文化調(diào)查，我們有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，也有責(zé)任、有義務(wù)來做這些事情�！蓖蹶烧f。為了不讓悲劇再次上演，王晟在不影響教學(xué)的前提下，開始對(duì)勝芳民間文化進(jìn)行較為系統(tǒng)和深入地挖掘和整理。

　　幾年下來，他整理出五六萬字的文字材料，還有時(shí)長長達(dá)十幾個(gè)小時(shí)的錄像和錄音。2010年起，他做了更細(xì)致的田野調(diào)查。2012年開始，他給鎮(zhèn)上的老人做口述史，重點(diǎn)記錄1937年之前的勝芳社會(huì)生活。本地的非遺項(xiàng)目整理也一并完成，整理出了22萬字的素材。

　　除了做民間文化調(diào)查，在勝芳非物質(zhì)文化的傳承和保護(hù)方面，王晟積極聯(lián)系幫一些花會(huì)尋找學(xué)員，希望他們將勝芳民間文化傳承下去。“留住年輕人才能留住傳承，人流出去了，家鄉(xiāng)就變成了真空的。”身為一個(gè)基層的小學(xué)老師，王晟數(shù)年來為勝芳的非遺項(xiàng)目努力不怠，包括尋找接班人。

　　2011年，跨鼓老會(huì)收徒。在王晟的幫助下，24名本鎮(zhèn)學(xué)生以傳統(tǒng)方式入會(huì)——他們舉行了傳統(tǒng)的拜師儀式，遵守會(huì)中規(guī)矩，逢周六、周日下午兩點(diǎn)，到會(huì)中學(xué)習(xí)鈸舞和敲鼓。

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