揭秘七夕原來(lái)不是情人節(jié)

　　七夕原來(lái)不是情人節(jié) 揭秘宋人是怎樣過(guò)七夕的？

　　七夕原來(lái)不是情人節(jié) 揭秘宋人是怎樣過(guò)七夕的？每一年的七夕，不知塵世中有多少紅男綠女像牛郎織女一樣約會(huì)。反正現(xiàn)在許多人都將七夕理解成了情人節(jié)，大概是因?yàn)榭吹狡呦εc牛郎織女的傳說(shuō)有關(guān)吧。但實(shí)際上，七夕跟情人節(jié)毫無(wú)關(guān)系，恰恰相反，過(guò)去民間談婚論嫁，還要有意避開(kāi)七夕：“七月七日，迎親嫁女避節(jié)。”為什么?你想啊，牛郎與織女有情人終成眷屬，卻兩地分居，天各一方，一年才能見(jiàn)面一次。盡管宋朝詩(shī)人秦觀寫(xiě)了一首《鵲橋仙》，歌頌七夕的浪漫：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！比欢�，這樣的浪漫只合存在于詩(shī)歌，人世間又有哪對(duì)情人愿意相愛(ài)的人分隔兩地，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”?

　　七夕其實(shí)是女兒節(jié)，或者說(shuō)是乞巧節(jié)。過(guò)去的女兒家，都希望自己心靈手巧，日后能相夫教子、男耕女織。現(xiàn)在女孩子的理想是“求養(yǎng)”。品味是不一樣的。而織女是巧星，傳統(tǒng)女性的偶像。所以每到七夕，姑娘們都要做各種奇巧小玩藝，向織女星乞求智巧，“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”。祈禱之后，姑娘們還會(huì)互相贈(zèng)送小工藝品，送上美好祝福。

　　宋代的七夕，是一個(gè)非常盛大、隆重的節(jié)日。節(jié)日的熱鬧氣氛，從農(nóng)歷七月初一就開(kāi)始了，據(jù)《醉翁談錄》的記錄：“七夕，(京師)潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散�！�

　　《東京夢(mèng)華錄》也記述說(shuō)，“至初六日、七日晚，貴家多結(jié)彩樓于庭，謂之‘乞巧樓’。鋪陳‘磨喝樂(lè)’、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩(shī)，女郎呈巧，焚香列拜，謂之‘乞巧’。婦女望月穿針，或以小蜘蛛安盒子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之‘得巧’�！逼呦χ�夜，一般人家都要灑掃庭院，富貴人家則會(huì)在庭院中搭起彩樓，叫做“乞巧樓”;樓閣上擺滿各種精巧小玩意、精美食品，女孩們望月穿針，焚香列拜，這叫做“乞巧”;宋朝姑娘們過(guò)乞巧節(jié)，還有一個(gè)有意的習(xí)俗：捉一只小蜘蛛，關(guān)在小盒子里，七夕次日打開(kāi)盒子看蜘蛛結(jié)出的網(wǎng)，如果蛛網(wǎng)圓正，則表示“得巧”，姑娘們獲得了紡織的巧智。

　　宋代的七夕還是一個(gè)購(gòu)物狂歡節(jié)�！捌呦η叭�五日，車馬盈市，羅綺滿街”，街市上非常之熱鬧，大街小巷“皆賣(mài)‘磨喝樂(lè)’，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠”。這個(gè)“磨喝樂(lè)”，乃是宋代最流行的泥娃娃(“磨喝樂(lè)”原為梵文“摩喉羅”的訛音，不知何故被宋人借用來(lái)命名泥娃娃)，其地位相當(dāng)于今日的芭比娃娃。

　　同芭比娃娃一樣，“磨喝樂(lè)”制作精良，身材、手足、面目、毛發(fā)栩栩如生，而且也配有漂亮的迷你服裝�！蹲砦陶勪洝氛f(shuō)：“京師是日(即乞巧節(jié))多博泥孩兒，端正細(xì)膩，京語(yǔ)謂之摩喉羅。小大不一，價(jià)亦不廉�；蚣语椧阅信�衣服，有及于華奢者，南人目為巧兒�！薄斗眲黉洝芬舱f(shuō)，“御街撲賣(mài)摩侯羅，多著乾紅背心，系青紗裙兒;亦有著背兒戴帽兒者�！庇纫詤侵忻�匠袁遇昌制造的“磨喝樂(lè)”最為神奇，“其衣襞腦囟，按之蠕動(dòng)”必泥人內(nèi)部配有機(jī)械裝置。

　　宋朝的尋常市民家、富室乃至皇家之中，都有“磨喝樂(lè)”的忠實(shí)粉絲，“禁中及貴家與士庶為時(shí)物追陪”。流風(fēng)所至，宋朝孩子很喜歡模仿“磨喝樂(lè)”的造型：“市井兒童，手執(zhí)新荷葉，效摩喉羅之狀。此東都(汴梁)流傳，至今不改，不知出何文記也”。大人們夸一個(gè)孩子可愛(ài)迷人，也會(huì)說(shuō)“生得磨喝樂(lè)模樣”�！澳ズ葮�(lè)”既然風(fēng)靡天下，價(jià)錢(qián)也就不可能太便宜，“價(jià)亦不廉”;貴者，“一對(duì)直數(shù)千(文)”。名匠袁遇昌制作的“磨喝樂(lè)”更是昂貴，每對(duì)叫價(jià)“三數(shù)十緡”。

　　除了“磨喝樂(lè)”這種宋朝人的“芭比娃娃”，商家在乞巧節(jié)前面，還會(huì)隆重推出其他玩具，如以黃蠟鑄成的“鳧雁、鴛鴦、鸂鶒、龜魚(yú)之類，彩畫(huà)金縷”，叫做“水上浮”;又有“以小板上傅土，旋種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之態(tài)”，叫做“谷板”;有“以瓜雕刻成花樣”，叫做“花瓜”;又有“以綠豆、小豆、小麥，于磁器內(nèi)，以水浸之，生芽數(shù)寸，以紅籃彩縷束之”，叫做“種生”。這些新奇玩意兒，“皆于街心彩幕帳設(shè)出絡(luò)貨賣(mài)”。

　　“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?”這闕北宋著名詞人秦觀筆下描寫(xiě)“七夕”的《鵲橋仙》無(wú)疑表明了古人的愛(ài)情觀。這闕詞中有兩句畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆：一是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)�！币皇恰皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?”這兩句詞說(shuō)的都是，一年一度的“七夕相會(huì)”才是愛(ài)情的最高境界。

　　唐代大詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》更是將這種愛(ài)情觀發(fā)揮的淋漓盡致：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”楊貴妃即便香消玉殞了，唐玄宗李隆基也要把“七夕”這一天當(dāng)情人節(jié)來(lái)過(guò)。那么，這古人追求的一年一度的“七夕相會(huì)”的愛(ài)情最高境界真的能給人們帶來(lái)真正的愛(ài)情幸福嗎?“七夕相會(huì)”究竟是愛(ài)情的喜劇，還是愛(ài)情的悲劇呢?

　　秦觀的《鵲橋仙》這闕詞中所說(shuō)“鵲橋”無(wú)疑就是千百年來(lái)流傳的牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事。其實(shí)，牛郎織女的故事本來(lái)就是一個(gè)凄美的愛(ài)情悲劇。南朝的《續(xù)齊諧記》中說(shuō)，“七月七，織女渡河，諸仙悉還宮”。這就是說(shuō)，七月七，這個(gè)織女渡河與牛郎的相會(huì)日，是王母娘娘親自制定的規(guī)矩。王母娘娘因?yàn)殚T(mén)第觀念，讓神仙出身的織女和出身寒門(mén)的牛郎不能過(guò)上團(tuán)圓的夫妻生活，只讓他們每年在“七夕”這一天見(jiàn)上一面。于是，牛郎織女長(zhǎng)期的兩地分居，一年一度才能相會(huì)一次，如果是凡人，堅(jiān)持上十年會(huì)愁白了頭發(fā)，這無(wú)疑就是對(duì)青春和生命最痛苦的摧殘。然而，更悲慘的是牛郎和織女是永遠(yuǎn)都不會(huì)老的，所以這悲慘的愛(ài)情生活還會(huì)年復(fù)一年的持續(xù)下去，他們要經(jīng)受著天長(zhǎng)地久的相思折磨，無(wú)窮無(wú)盡的歲月滄桑。

　　但是，在古人的心目中，一年一次，即便數(shù)年一次能與情人相會(huì)，便是最偉大的愛(ài)情了，除了牛郎織女七夕相會(huì)這一典型的事例外，還有煙花蘇三受盡百般折磨、萬(wàn)種苦痛的遲來(lái)愛(ài)情，相府千金王寶釧忍受十八年風(fēng)霜雨雪的寒窯苦等。她們都是因?yàn)殚T(mén)閥觀念作祟而備受愛(ài)情折磨的苦命女子，而當(dāng)她們終于歷盡千辛萬(wàn)苦、苦盡甘來(lái)之時(shí)，再美麗的容顏也已經(jīng)留下了歲月的風(fēng)塵、人間的滄桑，再堅(jiān)貞的愛(ài)情也會(huì)變得十分脆弱，再美的愛(ài)情在時(shí)間面前也會(huì)逐漸褪去華麗的外衣。尤其是相府千金王寶釧，僅僅與丈夫薛平貴相會(huì)十八天后就撒手人寰了�？梢�(jiàn)，紅塵男女的一次相會(huì)需要付出的是多么慘痛的代價(jià)!

　　再說(shuō)被稱之為古代沖破門(mén)閥觀念、追求堅(jiān)貞愛(ài)情的楷模的卓文君與司馬相如。一曲《鳳求凰》是何等的瀟灑?深夜攜手私奔是何等的浪漫?才子佳人的結(jié)合又是何等令人傾慕?然而，當(dāng)司馬相如離家進(jìn)京做官之后，在那些聚少離多的日子里，這種堅(jiān)貞的愛(ài)情便變得十分脆弱了起來(lái)。于是，卓文君無(wú)奈地寫(xiě)下了流傳于世的悲憤的《白頭吟》。

　　司馬相如離家后，在長(zhǎng)安以一篇《上林賦》深得漢武帝劉徹寵幸，被封為郎官，一時(shí)春風(fēng)得意，意欲納茂陵女為妾，卓文君無(wú)法忍受，悲憤至極便寫(xiě)下了《白頭吟》，并附書(shū)：“春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故!錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟!”隨后再補(bǔ)寫(xiě)兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣!”卓文君哀怨的《白頭吟》和凄傷的《訣別書(shū)》，使司馬相如大為感動(dòng)，想起往昔恩愛(ài)，打消了納妾的念頭，并給文君回信：“誦之嘉吟，而回予故步。當(dāng)不令負(fù)丹青感白頭也�！贝撕蟛痪孟嗳缁貧w故里，兩人安居林泉。于是，卓文君這首《白頭吟》就成為引起國(guó)人憐惜和共鳴的愛(ài)情情感的千古佳話。

　　在傳統(tǒng)的愛(ài)情觀里，兩地相思是愛(ài)的主旋律，聚少離多是愛(ài)情的最高境界，他們相信，只有這樣，愛(ài)情才能幸福，愛(ài)情才可能永不褪色。然而，他們卻忘記了這樣的愛(ài)情的背后，需要付出多少艱辛和痛苦的代價(jià)。但是，這種被千百年來(lái)門(mén)閥觀念套牢的愛(ài)情，因?yàn)榕�郎織女的一次“金風(fēng)玉露”，而成為紅塵男女傾慕的浪漫。而在千百年后得現(xiàn)實(shí)生活中，豪車華宅再一次套牢了萬(wàn)千擁抱陌路、尋找愛(ài)情紅塵男女。無(wú)論是“七夕”還是“情人節(jié)”，都是給當(dāng)代中國(guó)紅塵男女的一個(gè)溫柔的浪漫借口，就像從腰包里掏出的最后一張鈔票，七夕的浪漫已被榨取殆盡，成為了中國(guó)式愛(ài)情的困局。是什么放逐了紅塵男女堅(jiān)守的愛(ài)情?又是誰(shuí)讓紅塵男女苦苦尋找流浪的愛(ài)情?從兩情相悅到花前月下，人們腳下的路為什么越走越長(zhǎng)，腳步為什么也是越發(fā)的沉重?

　　當(dāng)古代人們的愛(ài)情遭遇門(mén)第的套牢：王母娘娘不同意婚事，只因天上地下，門(mén)戶不當(dāng)，熱戀中的情人只好借一年一度“七夕相會(huì)”來(lái)尋找愛(ài)情生活的慰藉;而當(dāng)愛(ài)情遭遇現(xiàn)實(shí)豪車華宅的套牢：即便牛郎再努力，也只能望“織女”興嘆，于是，只好借一年一度的“七夕”來(lái)尋找流浪的愛(ài)情，尋找早已被放逐的浪漫。

【揭秘七夕原來(lái)不是情人節(jié)】相關(guān)文章：

職場(chǎng)面試揭秘：原來(lái)你是這樣被刷掉的07-13

HR分享：招聘原來(lái)不是那么簡(jiǎn)單07-13

面試談薪酬，原來(lái)不是試用期工資？07-13

不是情人的情人節(jié)文案08-05

惠普為什么要換新標(biāo)志？原來(lái)的 Logo 不是挺好的嗎？07-13

圣誕節(jié)不是情人節(jié)07-03

朝陽(yáng)群眾的揭秘07-05

揭秘保險(xiǎn)行業(yè)07-13

面試絕招大揭秘07-13

華為離職大揭秘！07-12