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宜興紫砂傳統(tǒng)全手工成型技法介紹
宜興紫砂傳統(tǒng)全手工成型技法
前面我們已經(jīng)解析了宜興紫砂傳統(tǒng)全手工成型技法(后稱傳統(tǒng)全手工)的特點,其主要區(qū)別于現(xiàn)今紫砂工藝中出現(xiàn)的石膏模型成型法、轆轤拉坯、機壓成型、及非傳統(tǒng)全手工等等新的紫砂工藝。
近幾年才出現(xiàn)的手拉坯、灌漿成型、機壓成型，但其原料的性質(zhì)已與一般定義的紫砂泥有了本質(zhì)的區(qū)別。一般來說紫砂成型工藝都是手工完成，只是區(qū)別于借助的工具、模具不同，石膏模型、樹脂模型、鐵轉(zhuǎn)盤、轆轤車刀等新手段的出現(xiàn)才體現(xiàn)出其中的差別。
首先，我們必須了解所謂的模制壺的流程，才能理解全手工與模制壺（即一般說的半手工）的區(qū)別。
模制壺的流程大致如下：設(shè)計、畫樣、打樣做泥模或石膏模，翻模、擋坯成型、燒成。設(shè)計打樣中有自己設(shè)計畫樣、做泥模、石膏模；也有全部由他人代勞；也有拿照片或自己的圖樣由人代勞。這其中區(qū)別在于是自己的創(chuàng)意還是抄襲他人作品創(chuàng)意或模仿傳統(tǒng)歷史作品。接下來的翻模一段由專業(yè)人員完成（當然也有少數(shù)是作者自己完成），而擋坯成型中有作者自己完成的；也有請人代作半成品、自己完成了坯的；也有完全由其他人代勞的。所謂擋坯成型最主要的是借助石膏模型來完成壺身的工作。
這里就涉及到前段時間收藏家疑惑的問題——代工貨。所謂代工貨，也有程度深淺、作者負多大責任的問題，對其不能以偏概全。這其中也有以負責任的態(tài)度借助他力彌補自己力所不及的，這其實在藝術(shù)界也很常見，如羅丹的作品、畢加索的作品，歸根到底也就是一個作者的誠信及社會誠信的問題。
我們從模制的流程中可以看到，如果同一個人做同樣的壺，由于壺坯（主要是身筒）是從同一模具中出來，無論怎么變化，它的造型基本不變。線的韻律是固定的，只有“做工”也就是工藝中技藝的好壞，也就是泥坯的干凈、清爽了，最終體現(xiàn)的是工藝的技術(shù)性，而工藝之個性與藝術(shù)性相對較弱，當然不同的人使用同樣的模具做出來的壺也是有很大的差異的，這是人與人之間的工藝中技藝的能力上的差異，即動手能力的差異。其與傳統(tǒng)全手工成型相比省略、簡化了的工藝流程就是身筒的拍打、定性及嘴、把的捏制，而其恰恰是工藝中對人的能力（也即功力）要求最高的部分。
與傳統(tǒng)全手工工藝相比，它的最大優(yōu)點是工藝中生產(chǎn)效率的提高，及工藝人員的培訓(xùn)周期大大縮短，由于使用石膏模具，同一個人生產(chǎn)同一品種可以大大提高產(chǎn)量、且質(zhì)量得到基本保障，這也是現(xiàn)今從事制壺的人數(shù)量多，且與歷史上的產(chǎn)品相比茶壺的質(zhì)量大大提高的原因吧。石膏模具的出現(xiàn)對紫砂工藝的發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的改變，至于發(fā)展的結(jié)果是好是壞，現(xiàn)在也很難作出明確的判斷，只能讓歷史時間來作公正的判別�？梢灾v現(xiàn)在大部分從事紫砂制壺的人成型方法已與傳統(tǒng)全手工的成型有了質(zhì)的區(qū)別。這也是我提出為什么宜興紫砂傳統(tǒng)全手工成型技法只能定義到1958年這個時間的原因。（另一原因是學(xué)徒的方式）
近年來，由于紫砂市場的興旺、其它陶瓷行業(yè)的不景氣，社會上的人才都涌入紫砂行業(yè)，一些能工巧匠自學(xué)成才、或初窺紫砂工藝后借助其它工藝，一些非傳統(tǒng)意義上的全手工成型手法層出不窮，人才輩出。在0六年全手工操作評比中有參評者的手法,以前我們是聞所未聞或只聞不見，就連有些從事傳統(tǒng)工藝幾十年的評委也嘆為觀止。尤其有一些是靠模仿名人名作自學(xué)成才的，他們也是通過反復(fù)臨摹、揣摹，辛勤勞作再借助一些新的工具或手法，使自己的壺藝達到一定的工藝水平，也使“全手工”的概念增添了一個新的內(nèi)容，這也是為什么我們要在全手工前面加“傳統(tǒng)”兩字的原因。
那么，傳統(tǒng)全手工與非傳統(tǒng)全手工的區(qū)別有多大呢？這恐怕也是許多收藏者最想了解的。
我通過這幾年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)全手工成型技法，體會最深的有以下幾點：
第一點：傳統(tǒng)全手工是幾百年來能工巧匠的集體智慧與經(jīng)驗，它在工藝流程中手法的合理、巧妙，及與人的身、心的結(jié)合得完美有時無法用言語去表達。舉個例子：如“拍身筒”這個工藝流程，前不久與葛陶中老師的交流中他談到，原來他對“顧老”提出的“留一點”的理解不深，但隨著90年代后期重新認識傳統(tǒng)工藝的重要性，體會也越來越深�！傲粢稽c”（宜興俗語“讓”）本身就是心與壺之間的交流，只有心有體會，才能體察留一點的蘊涵。從拍身筒、趕身筒、竹篦子篦身筒，有些感覺只能意會而不能文傳，而恰恰是作品上的“留一點”，它就有了生命氣息，俗語就是“活了”
而非傳統(tǒng)的全手工的能工巧匠，主要是半路出家或自學(xué)成才（有些人甚至投拜“名師”，但“名師”教給他們的東西太少了）。他們的學(xué)習(xí)主要是通過模仿名人名作或歷史上的一些優(yōu)秀作品，追求的是造型的“型”、“準”和工藝上的技巧即“做干凈”。據(jù)我所知，有些巧匠在模仿顧老的作品時，有的用車刀車外形，有的用外形卡片卡外輪廓線等等，手段各種各樣、變化萬端。總的來說光拿他們的茶壺看，一般人都會覺得造型已經(jīng)很漂亮，工藝上也幾乎無可挑剔，即使打上顧老的章幾乎可以“蒙”行內(nèi)人了。但假如真的拿他們的作品與顧老的放在一起，他們的茶壺就讓人覺得如我們行內(nèi)人老說“差一口氣”，這一口“氣”其實就是作品的生命、活力，也就是前面陶中老師所說的“留”那么一點，它就“活”了。另外，傳統(tǒng)工藝中的“口授心傳”的經(jīng)驗，規(guī)律是他們無法知曉的。一但離開了“母樣”他們就無法立足了，而今天這些人的作品在市場上備受推崇，反而映襯了傳統(tǒng)全手工手工工藝的傳承的衰萎。當然，欣賞的人也只能意會，只有培養(yǎng)自己的涵養(yǎng)與眼光，提高身心的修養(yǎng)，日積月累慢慢地才能學(xué)會與“壺”對話交流，才能體會到“壺”的生命與活力。
第二點：傳統(tǒng)全手工工藝在工具的使用、理解上有別非傳統(tǒng)的。傳統(tǒng)全手工講究合理使用工具。人事活的，工具是死的，只有合理地使用工具才能用“活”、用“巧”。
在紫砂工藝中，工具是很特別、很重要的內(nèi)容，壺藝越講究精致，工具也越講究。茶壺身上的內(nèi)容是通過工具來表達的，一個合理的、講究人體生理功能力學(xué)的工具能清晰、簡單地達到目的。另外在加工工具的過程中，體現(xiàn)出你對作品的理解，尤其在顧派傳承中特別講究工具制作的方法的傳承，同時要講究“活”用、巧用。例如：顧派的傳承中有一套篦身筒的篦子，趙江華老師老說它是“萬能篦”。其實它是“活用”工具的典范，是對壺的外形的充分理解、融合貫通后的產(chǎn)物。講到“巧用”工具，我自己碰到過幾個自稱全手工作壺的能工巧匠，其中有一個還是投拜在大師門下的，在交流中說起珠車的巧用，他們都是從未聽聞過，甚至一竅不通。傳統(tǒng)全手工的學(xué)習(xí)中講究對泥性的認識，及泥料的硬爛的體驗，只有對泥有了充分認識，才會“巧用”工具，如在仿古壺的制作中，壺身的滿大只、口線、蓋線可以巧妙套用同一把珠車，但這些“巧”用經(jīng)驗都是師傅“口授心傳”給徒弟的。不是自己能自學(xué)成才的。
第三點：在紫砂壺的一些附件加工方法上，傳統(tǒng)全手工與非傳統(tǒng)的已經(jīng)有了質(zhì)的改變，如傳統(tǒng)的捻的子變成了車的子，勒子口變成了車子口、套子口，通嘴變成挖嘴、灌嘴等等。這些工藝上的改變其實是用機械的手法代替手工操作，從而抹殺茶壺上人性的魅力。舉個例子，篦蓋子的篦變成勒蓋子的勒，手法上就完全不一樣。篦是用傳統(tǒng)的竹篦子篦蓋形，在篦的過程中一直要“讓一點”，也就是“留一點”，而勒蓋子是用塑料片套出蓋虛片的外形，一勒出來就不變了。當然捻出來的的子不會有車出來的規(guī)整，勒出來的子口不會有車出來、套出來的子口圓整，但恰恰是這些作品上的不規(guī)范，不完美體現(xiàn)了作者對人性本能的挑戰(zhàn)和對完美的追求，也就是作品上的人性美、殘缺美。
紫砂成型之技藝
紫砂與瓷器的異同
陶與瓷都是以土為本體語言的藝術(shù)，但兩者之間也有不同點，陶與瓷的基本原料是相同的，古人說：“陶之精者，謂之瓷”。相比之下，瓷為精純的白色，無吸水性，具透光性，所以形容景德鎮(zhèn)的瓷器為：薄如紙，白如雪，聲如罄。陶器則不同，雖也有白陶，但白度不及瓷器，具吸水性，不透光。瓷器一般都要上釉，陶器卻不必；紫砂就是一種無須上釉的陶。瓷與陶各有優(yōu)劣，都具長短，瓷器高貴、典雅；陶器樸素、親和；前者如閨閣少女，款款動人，后者似山野村夫，渾然剛健，陶與瓷就象中國的八大菜系，川湘菜系的辛辣與廣東菜系的清淡，憑各人愛好。正是這個道理，只要你從心底里喜歡就好，硬要將陶與瓷比個高低，既無必要，也沒意義。
紫砂壺的制作工具
在景德鎮(zhèn)看到工人制作瓷器都是用手工拉坯；拉坯是傳統(tǒng)的陶瓷制作手法，著名藝術(shù)家韓美林先生就是根據(jù)“陶”字的古文寫法，為宜興陶瓷藝術(shù)，設(shè)計出一個符號，右面仿佛一個人正在拉左面的坯，這一符號既簡練又有內(nèi)涵，將“陶”宇的象形意義一下就表達出來了。景德鎮(zhèn)的瓷器大多為圓狀，一件作品經(jīng)由成型與裝飾分別完成，而宜興紫砂形態(tài)多樣，除非在坯體上刻畫，貼塑，往往由成型工一人完成。紫砂器的成型方法，僅僅紫砂壺的制作工具就可達數(shù)十種，這里不一一介紹，只選幾件有代表性的作些說明：
1、木搭子： 用于打泥條、打片子。2、尖刀：用于琢嘴、琢鈕、轉(zhuǎn)足、革小平面。3．矩車： 又名規(guī)車，好比圓規(guī)，用來劃圓片，開口子；4、蓖只：主要用竹做成，根據(jù)不同壺體，做成不同弧度，用以整理坯形。5、銅管：鉆各種大小洞眼。6、頂柱：成型工序完成后加蓋底印的木制專用工具。7、木拍子：用來打身筒、拍片子、拍口。8、竹拍子：有大中小之分，主要用來拍身筒，推身筒接頭，掠脂泥、推墻刮底做壺嘴等 9、鰟鮍刀： 可用來切、削、舒、挑、夾、挖、刮等，是常用的用工具；10、明針：用牛角制成，富有彈性，有方頭、尖頭、彎頭等，主要用于刮坯使坯體平整尤滑，明針在陶瓷行業(yè)中只有紫砂制作中才用到。11、獨個：用來圓嘴， 圓眼，有平土與尖頭兩種，取優(yōu)質(zhì)牛角、象牙、黃楊木、紫檀木制作。12、轉(zhuǎn)盤：打身筒時用，可以轉(zhuǎn)動，現(xiàn)在多用鐵做成。
并且一個優(yōu)秀的紫砂藝人對工具的要求特別高，一定要得心應(yīng)手。為什么純手工的紫砂壺值錢，就因為紫砂壺留下藝人的手指印就數(shù)不清，經(jīng)過多少次的光、摩、刮、掠……藝人的情感傾注到了紫砂壺上，絕不象有些機械或半機械操作的泥坯那么速成。
在范家壺莊，記德堂陶坊能看到的紫砂器的式樣成千上萬，真可謂“方非一式， 圓無一相�！币伺d的紫砂壺按照傳統(tǒng)的分類法，可分為三大類，一叫光器，又稱光貨，即以圓、方等幾何形體為表達方法的茶壺如《瑤輝壺》、《似璽壺》等等；二叫花器又稱花貨，即以象形物體為基本造型或塑貼動植物形狀，如《青梅竹馬》、《春意盎然》等等；三叫筋紋器，又稱筋囊貨，這類壺以多種線條來表達如《菱意》、《四方菊瓣壺》等等。
不同種類成型的方法也不同；傳統(tǒng)的紫砂成型方法主要是用打身筒和鑲身筒兩種，都要依據(jù)器皿的不同要求，將泥料打成泥片，規(guī)范成方圓，再鑲接身筒，加上頸、腳、嘴、把、蓋、鈕等。這就是紫砂壺成型的最大特點，也統(tǒng)稱“圍筑法”、象形花器也是將一些塑體，如龍鳳，花鳥等先捏好，再堆貼到壺身上的。一般來說，制作筋紋器具要將泥片撳入石膏模型內(nèi)，使其根據(jù)需要成為壺體的一部份，再脫出來鑲接，如今，陶藝家創(chuàng)作新品時，必須先構(gòu)思、畫圖，算好尺寸比例，再進行制作。
乾隆后失傳的紫砂壺堆繪技法
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露華鮮。春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。"中國人喝茶的歷史也許可以追溯到神農(nóng)嘗百草的年代,毋庸置疑,茶這種中國最古老的飲料,不僅是中國人生活中不可缺少的一部分,而且也是中國帶給世界的貢獻。在唐朝時候,茶葉就已經(jīng)成為了大量出口到海外的商品。我國第一部論述茶葉的專著《茶經(jīng)》,也是由唐朝人陸羽寫的。
宮廷所用的茶葉都來自地方上的進貢,據(jù)說西周時期就有了貢茶制度,歷朝歷代不斷完善。清代的貢茶主要分"歲貢"與"御貢"兩種。歲貢茶多用于宮內(nèi)日常開銷,宮中的筵宴用茶或是宮中各階層人員的品飲用茶,都從這兒出。而御貢茶,則是專為皇帝準備的貢品,其他人可不能直接享受。從茶葉的種類上來說,這兩類貢茶也有區(qū)別,歲貢茶大部分是芽茶或者鮮嫩的茶葉,而御貢茶則廣搜天下珍奇佳茗,滿足皇帝的嘗新需要,比如產(chǎn)自廣東的御貢茶為鶴茶和寶國烏龍茶、產(chǎn)自江蘇的御貢茶為碧螺春茶和陽羨茶。
對乾隆皇帝而言,烹茶的水質(zhì)、煮茶的器具與品茶的茶具都必須非常講究:比如泉水、雪水、荷露,都是很好的烹茶用水;用陶泥為膛、竹篾做圍的竹爐則可以保證煮茶時的活火。紫砂,作為諸多茶具中的一種,其天然的質(zhì)感、古樸的造型顯得非常與眾不同。
我們所看到的這把紫砂壺,是乾隆時期在宮廷中使用的壺式。清代"宮廷紫砂"的來源有兩個途徑:一是由內(nèi)廷造辦處出樣在江蘇宜興定燒;一是由宜興地方官根據(jù)皇帝的喜好進貢。挑剔的乾隆皇帝要求紫砂茶具也要像其他官窯瓷器一樣,集詩、書、畫、印為一體。因此,在這把紫砂壺上,一面堆繪著乾隆十六年(1751年)所作御題詩《惠山聽松庵用竹爐煎茶因和明人題者韻即書王紱畫卷中》的前半部,原詩云:"才酌中泠第一泉,惠山聊復(fù)事烹煎。(
紫砂壺成型的基本技法
紫砂壺的成型方法大體上可以歸納為打身筒和鑲身筒兩類。這兩種成型方法在宜興地區(qū)歷史悠久的日用陶生產(chǎn)中早就采用，但在紫砂成型工藝中，已將此發(fā)展到了淋漓盡致的地步。
紫砂壺成型使用的工具，主要有泥凳、木搭子、轉(zhuǎn)盤、木拍子、竹拍子矩車、鳑鮍刀、尖刀、明針等等。這些都是制作各種紫砂坯件的通用工具。此外，根據(jù)茶壺不同款式和工藝要求，還需準備許多特制的小工具。
一、打身筒
圓型壺類一般用打身筒的造型方法。先將泥料用搭子捶敲成厚薄均勻的泥片。泥片的厚度，視茶壺的大小來決定，一般為三四毫米左右。再根據(jù)設(shè)計的茶壺直徑，加上燒成時的收縮系數(shù)，乘圓周率，并加上兩端接頭的富余量以及身筒的高度，把泥片切成長方形的泥條。將泥條在轉(zhuǎn)盤上圍成圓筒，把兩端疊合，用鳑鮍刀斜著在疊合處一次切齊，即形成能對接得很好的接口，然后在對接的切口用“滋泥”黏連好。滋泥是用相同的泥料加水調(diào)和而成的厚泥漿，作用有些像泥瓦匠用來砌磚墻用的灰泥。黏連后在黏連處做下記號，記住這方位，留待以后安裝壺把。這樣可以掩蓋接口處在燒成后可能出現(xiàn)的痕跡。
然后，用左手手指伸進圓形泥筒內(nèi)，輕輕扶托內(nèi)壁（作為內(nèi)襯使得外拍身的力量得于反沖），右手握木拍子拍打泥筒外壁的上段，邊拍邊轉(zhuǎn)（左手在內(nèi)部緩慢借助壺內(nèi)壁半徑和外面的泥拍產(chǎn)生夾擊撥動），筒口部分就會奇跡般地漸漸內(nèi)收。待收縮到需要的尺寸時，用滋泥（這里所指的是：用水反復(fù)調(diào)和后的粘稠泥漿）將準備好的圓形泥片封好上口；然后將泥筒上下顛倒過來，拍打泥筒的另一端，使之收縮，并封好口。這時，一個空心的壺身雛形就出來了。再旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤，根據(jù)形制要求，用拍子搓搟身筒，或提或按，使器形張肩膨腹，使壺體的肩、肚、足等過段明確規(guī)正，線型組合優(yōu)美，過渡亭勻。
待身筒基本成型以后，再配頸和足。配制頸、足的方法，是將厚度不同的圓形泥片(泥片的直徑就是壺頸和底足的外徑)，貼在身筒的上下端。待把壺口外沿和底足外沿規(guī)正以后，用規(guī)車把泥片中間部分旋劃割開取出，留下頸圈和足圈的泥料就是。另外，須做好嘴、把、配制壺蓋，并用各種“線�！�(用牛角或竹木做的專用小工具，作用有些像木工制作窗框鏡框時用的“線刨”)對各部位的線型轉(zhuǎn)折處反復(fù)勒壓，剔理，使棱線清晰流暢。
砂壺蓋子的下面，有一圈直而寬的“子口”，子口的外徑，務(wù)必與壺口內(nèi)徑緊密吻合，并能通轉(zhuǎn)。安裝壺把壺嘴時，先找到打身筒時泥片的接縫處。一般在接縫處的一側(cè)先安裝壺把，再在接縫處對側(cè)位預(yù)先挖好通水篩孔，然后黏接壺嘴。務(wù)使嘴、把和身筒的垂直中心部面疊合在同一剖面上。這時，茶壺的坯件就基本完成。余下的工作是用明針通身壓光，達到“坯件脫手則光能照面”的要求。最后在壺底和蓋里打上作者的名號印章、晾干，等待進窯燒制。
二、身筒
方型(包括四方、六方、八方等)壺類的成型方法，主要是用鑲身筒的辦法。也是先打泥片，根據(jù)設(shè)計意圖配制樣板，按照樣板裁切泥片，用滋泥將各泥片鑲接黏連起來，做成一個小的泥盒子，就是茶壺的雛形。再用工具拍、勒、壓，配制嘴、把、蓋、的，整飾完成。
這種打泥片的工藝方式，實際上是用外力使泥顆粒緊壓密實，泥門排列整齊。這樣做，比注漿成型的產(chǎn)品要牢固結(jié)實得多。
好的原礦紫砂泥料有極其良好的可塑性，又有燒成不易變形的優(yōu)點，采用這種特殊的成型工藝，可以保證尺寸符合規(guī)格而款式有豐富的變化。一般地說，只要設(shè)計合理，各種款式的砂壺都是可以用手工制作成型的。一種款式定型的砂壺，一再反復(fù)制造，它們的規(guī)格、形態(tài)、尺寸也能做到高度統(tǒng)一。事實上在砂壺制作過程中，為了各個工序銜接的方便，總是同一款式的作品同時制作四件或六件，行話叫做“一事”。
怎樣制作紫砂壺
紫砂壺的成型方法，有手工（打身筒）、半手工（模具）、注漿、旋坯和印坯等幾種。其中手工成型是傳統(tǒng)的制作方法。而制作技藝的關(guān)鍵則是脫空成型和坯件表面的精加工。所謂精加工，系指用竹片、明針、刀具及用這些材質(zhì)制作的其它專用工具，對已接上頸、腳、嘴、把手的壺口、身、蓋的表面、和壺內(nèi)，進行精細的括平、修整、拉槳，這是紫砂壺成為工藝品的關(guān)鍵之一。
它的作用在于：紫砂熟泥顆粒大小不一，成型時坯體表面呈現(xiàn)高低不平，在精加工過程中，用上述工具將坯體整平，并把隆起的顆粒向下擠壓，使坯面平整光潤。這時坯體外表形成一層較細致的表皮層，這層表皮，是一層細膩的泥漿（燒成后就是結(jié)晶體）而內(nèi)壁面雖在打拍泥片時也受拍打，但往往是稍事加工，泥料顆粒之間相對疏松，燒成后制品表面成梨皮狀，而疏松的內(nèi)部呈現(xiàn)一定的氣孔率。
紫砂壺造型別致多樣。為不使它淪為一般的釉陶，以及歷史原因，它的表面是不施釉的。要使紫砂達到“脫手則光能照面，出冶則資比凝銅”的工藝效果，必須把坯體處理得器形結(jié)構(gòu)嚴謹，輪廓飽滿線條分明，筋瓤紋理清晰，達到珠圓玉潤，渾成整體的制作要求，都需經(jīng)過成型精加工來求得。同時，精加工也是提高坯體粘度的重要手段。例如大型圓條壺，壺口壺蓋各有24條筋瓤對稱。由于加工精細，燒成后壺蓋任意調(diào)換方位，都能與壺口相吻。工藝水平高的紫砂壺，口蓋準縫嚴密，二者之間的空隙（或稱位移公差）一般都在 0.5mm－0.8mm以內(nèi)，是其它任何陶瓷壺茶具所無法比擬的，瓷器茶壺位移公差在1～3mm甚至更大。由於紫砂壺密度高，減少了混有黃曲霉等霉菌的空氣流向壺內(nèi)的渠道，成為紫砂壺泡茶不易發(fā)餿變質(zhì)的重要原因之一。
紫砂制作工具及壺型
1. 泥錘 2. 打印頂柱 3. 圓口陀 4. 打印錘 5. 牛角片 6. 彎圓孔陀 7. 塑料尖刀 8. 鐵尖刀 9. 泥鐵刀10. 泥鐵刀 11. 圓規(guī)刀 12. 規(guī)車刀 13. 拍版 14. 印章
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