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讀書(shū)會(huì)發(fā)言總結(jié)范文
今天一天我們這個(gè)城市四分之三時(shí)間被陰霾籠罩，我的心情也被陰霾籠罩，我想到了“倫敦?zé)熿F事件”和“洛杉磯光化學(xué)煙霧事件”。
今天開(kāi)全體教師會(huì)，依例是讀書(shū)會(huì)。孫校長(zhǎng)主持會(huì)議，通報(bào)了幾個(gè)獲獎(jiǎng)信息。讀書(shū)會(huì)三人交流。李老師側(cè)重于多讀書(shū)、讀好書(shū)和心態(tài)良好；費(fèi)老師側(cè)重于以書(shū)為友和讓寫(xiě)隨行；曹老師側(cè)重于讀書(shū)的幸福。最后我談到了三點(diǎn)：心態(tài)重要，心態(tài)不好死了活該，地球運(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)更好些；只讀不寫(xiě)，說(shuō)難聽(tīng)的就是書(shū)櫥，也充其量了，不好聽(tīng)的就是“猴子掰玉米”，猴子而已；中國(guó)人不能熟練運(yùn)用2500漢字，其實(shí)就是文盲。
關(guān)于讀書(shū)也談了一些看法：
現(xiàn)在國(guó)際上有組織評(píng)估學(xué)生發(fā)展，從三個(gè)能力角度評(píng)估：第一閱讀能力，第二科學(xué)能力，第三數(shù)學(xué)能力，他們把閱讀能力看成是衡量一個(gè)學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)的非常重要的標(biāo)志，對(duì)閱讀能力會(huì)越來(lái)越重視。這應(yīng)該是未來(lái)學(xué)習(xí)的一種模式。
縱觀世界各國(guó)，凡是崇尚讀書(shū)的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚、熱愛(ài)讀書(shū)的民族。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著書(shū)籍。在學(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書(shū)。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書(shū)的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書(shū)的空間。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受老師的讀書(shū)興趣與水平的影響。因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
教師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來(lái)和現(xiàn)在工作。教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。教師的幸福也不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)也應(yīng)該讓自己充實(shí)與成功。教師完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，脫離庸俗。教師要達(dá)到這種境界，最重要的途徑就是讀書(shū)。人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。這些財(cái)富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。
教師讀書(shū)不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。從過(guò)去的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西很多。有心的教師會(huì)認(rèn)真閱讀教育的重要文獻(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)不同時(shí)代教育家的人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì)讓我們的教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。
關(guān)于讀書(shū)我也談了一些建議：
1、科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一。科學(xué)體現(xiàn)工具理性，人文體現(xiàn)價(jià)值理性；科學(xué)求真，人文向善；科學(xué)訓(xùn)練思辨，人文涵育情感；科學(xué)辨析因果，人文評(píng)價(jià)得失；科學(xué)強(qiáng)調(diào)是非對(duì)錯(cuò)，人文注重好壞善惡；科學(xué)著眼于人類生活的外部環(huán)境，而人文則更關(guān)心于人的精神世界。我們讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)做到真（科學(xué)性）善（人文性）美（藝術(shù)性、可讀性）的統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，在重視科學(xué)性的基礎(chǔ)上，更要彰顯人文性。
2、經(jīng)典性與時(shí)代性的統(tǒng)一。經(jīng)典性讀物往往有三個(gè)特點(diǎn)，一是經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，二是屬于全世界，三是為多數(shù)人認(rèn)可。從這三點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生、教師應(yīng)該更多地從經(jīng)典讀物中汲取營(yíng)養(yǎng)，在汲取營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，要用時(shí)代的眼光去衡量，去“拿來(lái)”。此外，現(xiàn)時(shí)代的優(yōu)秀讀物，往往有利于讀者與作者的直接對(duì)話，有利于閱讀與生活的全息互通，因此，要把真正優(yōu)秀的時(shí)代讀物遴選出來(lái)，用他們的眼光，去打造經(jīng)典。
3、民族性與世界性的統(tǒng)一。圖書(shū)是屬于全人類的，閱讀是具有世界性的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代把整個(gè)世界地球村化了，因此，要把眼光放開(kāi)，在全世界范圍內(nèi)汲取營(yíng)養(yǎng)。在進(jìn)行世界性閱讀的時(shí)候，要增進(jìn)國(guó)際理解、尊重各國(guó)文化。同時(shí)，漢語(yǔ)言作為世界歷史上惟一沒(méi)有中斷過(guò)的語(yǔ)言，其優(yōu)秀典籍彌足珍貴。唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)應(yīng)當(dāng)成為繼承傳統(tǒng)文化和光大民族精神的主流文本。
4、層次性與整體性的統(tǒng)一。讀書(shū)既要注重思想內(nèi)容的深刻性，又要注重作品本身的可讀性；既要考慮不同層次的閱讀需要，也要兼顧閱讀自身的連續(xù)性、整體性和系統(tǒng)性。
給教師的閱讀建議：留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械工作而遮掩了的心智。
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