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關(guān)于新課程視野中生命課堂的構(gòu)建的論文
一、課堂理念—喚醒人的生命意識
尼采的一聲吶喊，將人從神的桎梏中擺脫出來，但由此而欣喜的人類，又在紛繁而又極度功利的共同體中常常迷失自我理智的匾乏，道德的論喪，情感的襄讀，導致人格的裂變以及對生命的漠視等現(xiàn)象不勝枚舉;人類的善心在個體生命追求自我實現(xiàn)并將其作為人類唯一目標的“奮斗”過程中消失殆盡;在物欲中困扼的人們感受不到生命如歌的關(guān)麗這一切的一切都是由于生命意識的貧乏當我們理性審視這一生命異化現(xiàn)象時，不能不痛心地感受到教育并沒有為學生這個社會初始時段的生命成長提供足夠的生命美感的土壤，致使他們不能成為一個具有健全人格并創(chuàng)造生命美的人。
在新課程的視野中，研究者已將學生看作一個完整意義上的生命，確立了生命教育的學習觀，因此，構(gòu)建生命課堂，才能喚醒學生的生命意識，并將這一目標落到實處
在化學世界里，人類對于科學利用的結(jié)果是悲喜交加的一方而，人類享受著科學帶來的物質(zhì)利益，另一方而，則是殘酷與災難的血淋淋的現(xiàn)實如，哈伯的氨氣，既造福于人類，又給人類以重創(chuàng)，多少生命毀于濃烈的硝煙之中;農(nóng)藥的過分使用，眾多的昆蟲絕跡，鳥類吞聲，生命哀憐不絕于耳
構(gòu)建生命課堂，就是要使學生養(yǎng)成有道德地善待一切生命的生活方式，使學生認識到自身、他人、社會、自然都生存在一個共同家園中，生命的關(guān)系是并聯(lián)親和的
二、課堂結(jié)構(gòu)—平等對話，有效互動
1認知過程—變被動認知為探尋意義的生命歷程
課堂是一個生態(tài)系統(tǒng)，其中無論教師還是學生都是這個系統(tǒng)的生態(tài)因子傳統(tǒng)課堂，教師是超越于課堂這個生態(tài)系統(tǒng)的一個游離性因子，是話語權(quán)的操縱者生命課堂的交往互動是生命與生命的平等性對話，因而，學生的認知過程應該是一個自我建構(gòu)的過程，是生命與生命在交感融通過程中的深刻體驗這樣，生命課堂就要由單純的認知轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医?gòu)、自我發(fā)展，在發(fā)現(xiàn)知識、獲取知識的過程中，學生的興趣愛好、人格修養(yǎng)得到全而培養(yǎng)
2關(guān)注環(huán)境—變功利誘導為人文關(guān)懷
建構(gòu)主義認為，學習是學習者與環(huán)境相互作用的結(jié)果傳統(tǒng)課堂的認知環(huán)境常常是一種功利性的暗示，大多是“人上人”的理性召喚，唯科學主義的色彩十分濃厚愛因斯坦在紀念居里夫人時指出:“我們所接受的宏大的教育方略總是讓孩子從小樹雄心，立大志與之相匹配，我們強調(diào)榜樣的力量，把榜樣成長描述為怎么含辛茹苦的過程我們的師長也不時地推出一些榜樣供我們效仿然而，這種效仿使生命個體成為僵硬的工具，使思想全無樂趣而言”
生命課堂著眼于人文心理環(huán)境的建構(gòu)(1)提供發(fā)展的空間為學生提供合作交往、發(fā)展探究、展示個性、放飛心靈的空間(2)營造人文的物質(zhì)情境，創(chuàng)造良好的課堂生態(tài)例如，球棍模型;化學史專欄的色彩與感如心靈的話語;學生課桌椅的結(jié)構(gòu)模式;等等(3)激勵參與的成長期待著名的皮克馬利翁效應給生命課堂的建構(gòu)以很多啟示學生的心靈是澄清的，他們有無限向上的生命激情與成長愿望，只要教師適時激勵，恰當引導，他們就像沐浴著陽光雨露的禾苗健康茁壯成長正因為如此，生命課堂就要求教師如《學會生存》一書所描述的那樣:“教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳授知識，而是越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外，他越來越成為一個顧問，一個交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出真理的人，他必須拿出更多的時間和精力去從事那些有效果的和創(chuàng)造性的活動;互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞”(4)創(chuàng)設良好的人際關(guān)系情感是人際關(guān)系的紐帶，感人心者，莫先乎情，情感的感染功能為情感在人際間的交流、播撒提供支持，并使個體的情緒社會化情生情，情育性，情感具有最強的粘合力，是一切行為生成的動力中介因此，在師生、生生的交往生活中增強動情力，才能形成一個友愛、和諧的群體，才能促進學生的健康發(fā)展，并使其成為人性豐富的人
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