辯證唯物論知識點(diǎn)總結(jié)

　　1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識工具。(注意：哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)。)

　　2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學(xué)是一門專門的學(xué)問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握它。②世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，哲學(xué)則是把自發(fā)的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。

　　(2)聯(lián)系： ①哲學(xué)是理論化和系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己認(rèn)識和研究的對象，都是對整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。

　　3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：①二者的研究范圍和對象不同。哲學(xué)把整個(gè)世界當(dāng)作自己的研究對象，是關(guān)于自然知識、 社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，是各種具體知識共性的抽象與概括。而具體科學(xué)的研究對象則是整個(gè)世界中的某一領(lǐng)域、某一方面或某一事物及其過程。②二者的方法論不同。哲學(xué)告訴人們觀察、分析和處理各種問題的根本方法、一般的方法。而具體科學(xué)則告訴人們應(yīng)如何具體分析和處理人與外部世界或人類自身的關(guān)系。

　　(2)聯(lián)系：①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對象。②哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展;而哲學(xué)則為各門具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀和方法論方面的指導(dǎo)。(哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。)

　　4.世界觀與方法論的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：①世界觀就是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法;方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

　　(2)聯(lián)系：世界觀決定方法論，即有什么樣的世界觀就會有什么樣的思想方法和工作方法，而方法論則體現(xiàn)了世界觀，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。

　　考點(diǎn)2物質(zhì)的含義

　　1.物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。(注意：物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài);哲學(xué)上的物質(zhì)≠自然科學(xué)上的物質(zhì)�？陀^實(shí)在≠客觀存在。)

　　2.整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。(世界物質(zhì)性原理。世界的本源是物質(zhì)，這揭示了世界的來源。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，這揭示了世界的共同屬性和本質(zhì)特征。物質(zhì)第一性，是相對意識第二性而言的。意識是物質(zhì)的反映，揭示的是物質(zhì)決定意識。)

　　3.物質(zhì)的惟一特性(根本特性)是客觀實(shí)在性。(注意：物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識而言的唯一特性。后者是指物質(zhì)具有的屬性中最根本的是運(yùn)動。)

　　4.物質(zhì)具有可知性，即物質(zhì)能為意識所反映。堅(jiān)持可知論，反對不可知論。

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