清明節(jié)傳統(tǒng)文化

　　清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它存在于一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國(guó)度和民族之中，經(jīng)歷千百年世變滄桑而歷久彌新，至今受到炎黃子孫的普遍推崇和熱情響應(yīng)。它為何具有經(jīng)久不衰的無窮魅力呢？因?yàn)榍迕鞴?jié)具有豐富深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和廣泛深刻的社會(huì)影響力。它承載著神州華夏數(shù)千年的厚重歷史文化，記錄著中華民族共祖同宗上百代的文明信息，寄托著古往今來中國(guó)人的理想情懷，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活不懈的追求、對(duì)大自然的感恩與敬畏、對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望�？梢哉f，清明節(jié)是中華民族一個(gè)杰出的文化創(chuàng)造，也是中國(guó)歷史文明的一種標(biāo)志。

　　清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)深層的祖先崇拜、忠孝文化傳統(tǒng)之間有著深刻的聯(lián)系，而這種文化傳統(tǒng)正是中國(guó)社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。長(zhǎng)期以來，清明節(jié)祭奠的主要對(duì)象是離世的親人和祖宗，通過掃墓、祭祖，寄托祭祀者對(duì)逝去親人的親情、哀思和對(duì)祖宗的敬畏。隨著革命傳統(tǒng)教育的開展飲水不忘掘井人，祭奠的對(duì)象擴(kuò)展到先烈英杰、先賢名士。清明節(jié)時(shí)組織青少年到烈士陵園或墓地掃墓，到英杰紀(jì)念碑、紀(jì)念館、故居、遺跡瞻仰獻(xiàn)花，舉行入隊(duì)、入團(tuán)、成年禮等儀式站在墓碑前，就是在接受先烈們的鞭策，接受著革命的洗禮，從中汲取崇高的精神和人格的力量，這是非常生動(dòng)具體的愛國(guó)主義和民族精神教育。隨著民族精神的復(fù)興，對(duì)祖宗的家族性私祭發(fā)展到對(duì)中華民族共同祖先黃帝、炎帝的群體性公祭，以延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳的精神。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖。公祭軒轅黃帝是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族凝聚力的一項(xiàng)重要活動(dòng)，每年清明，在黃帝陵舉行隆重的祭祀大典。海內(nèi)外華人到此匯聚，在莊嚴(yán)神圣的祭典中，找到了靈魂的故園，找到了我們的根，同時(shí)傳達(dá)出了炎黃子孫尋根問祖，企盼民族復(fù)興、祖國(guó)富強(qiáng)的共同心愿。無論是國(guó)家公祭，還是民間的掃墓上墳，都在莊重地對(duì)先人、先祖送上一份思念和敬意。這種神圣的生命交流儀式，年年輪回，代代傳承，構(gòu)成了人們珍惜現(xiàn)世和追求幸福的重要?jiǎng)恿Γ?抒發(fā)了人們慎終追遠(yuǎn)、 明德歸厚的道德情懷。在祭奠與追思中孕育我們的感恩之心和責(zé)任意識(shí)，這便是清明節(jié)的文化精髓。

　　清明節(jié)是一個(gè)充滿了悲傷與歡娛雙重元素的節(jié)日，既有緬懷逝人的悲痛淚水，又有踏青嬉戲的歡顏。由于清明上墳要到郊外去，人們?cè)诘磕钭嫦戎�余，在明媚的春光里踏青賞春，正是節(jié)哀自重、轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式，能更充分地享受到了節(jié)日的心靈滋養(yǎng)和別樣的情趣，這也充分體現(xiàn)了中國(guó)人哀而不傷、樂而不淫的豁達(dá)心態(tài)，并達(dá)到了提升精神層次和生活質(zhì)量的美好愿望。清明從節(jié)氣上正排在春分之后，此時(shí)天清地明，到處生機(jī)勃勃，人們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，可謂順應(yīng)天時(shí)，有助于吸納大自然純陽之氣，驅(qū)散積郁的寒氣和抑郁的心情，有益于身心健康。所以，掃墓與踏青融為一體，使清明節(jié)被賦予了更為豐富的文化意義。如今，人們又把傳統(tǒng)的清明踏青郊游和插柳，發(fā)展為包括植樹造林、環(huán)境保護(hù)在內(nèi)的人與自然和諧的節(jié)日活動(dòng)。從插柳留春到植樹留春，越發(fā)向著人與自然的和諧境界邁進(jìn)，充分體現(xiàn)了新時(shí)代的人文精神。中華傳統(tǒng)節(jié)日是民族生活的儀式，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳承中華美德的重要載體。今天，我們過清明節(jié)，就是一次對(duì)中華民族優(yōu)秀文化感悟和認(rèn)同的過程，就是要通過掃墓祭祀等形式喚起后人對(duì)祖先的追思和敬慕，全面體現(xiàn)對(duì)祖先的感恩、對(duì)血脈責(zé)任的認(rèn)同。