故鄉(xiāng)的墓葬文化散文

　　清明時(shí)節(jié)，我回故鄉(xiāng)掃墓，我忽然覺(jué)得我的故鄉(xiāng)的墓葬風(fēng)俗比較奇特，于是決意寫(xiě)篇文字讓更多的人了解和比較，還覺(jué)得這樣的文字對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承也許有些意義呢。

　　我的故鄉(xiāng)是廣西都安縣高嶺鄉(xiāng)，那里是個(gè)山青水秀的地方。因此，故鄉(xiāng)人對(duì)山水和環(huán)境的講究，有特別的認(rèn)知。尤其是對(duì)墓地（陰宅）風(fēng)水的重視和講究，甚至超過(guò)了對(duì)居房（陽(yáng)宅）的重視和講究。故鄉(xiāng)人認(rèn)為風(fēng)水關(guān)系到家屬的強(qiáng)弱興衰，他們認(rèn)為家屬的興旺發(fā)達(dá)一定是某座墳?zāi)癸L(fēng)水好或葬對(duì)了龍脈；認(rèn)為家屬的衰敗沒(méi)落一定是某座墳?zāi)沟娘L(fēng)水變壞了。有的甚至認(rèn)為可以通過(guò)墓葬的選擇和改造來(lái)改變家庭的不良現(xiàn)狀。

　　故鄉(xiāng)人的這種傳統(tǒng)觀念是根深蒂固的，所以他們侍死如侍生，在墓葬事情上他們是不惜花費(fèi)金錢(qián)和花費(fèi)心機(jī)的。他們把未來(lái)的希望以及家庭的平安和發(fā)達(dá)，都寄托在祖墳的風(fēng)水和祖宗的保佑上。他們相信，如果祖墳葬得不好，就算再努力去奮斗去拼搏也是徒勞無(wú)功的。

　　故鄉(xiāng)人將墓葬分為兩類，一類是“埋葬”，另一類是“安葬”�！奥裨帷痹岬氖庆`柩，靈柩就是內(nèi)斂尸體的棺材�！奥裨帷币步小霸嵘鷫灐�；“安葬”葬的是“金罈”，“金罈”就是內(nèi)置遺骨的陶缸�！奥裨帷币话阒辉崛�年，三年過(guò)后就要打開(kāi)墳穴撿拾骨骸，這就是所謂的“啟攢”。將骨骸撿起，洗抹干凈，用香火熏黃后裝進(jìn)“金罈”就可以擇日“安葬”了。“安葬”是長(zhǎng)久的，如果所葬的墓穴風(fēng)水好而且不受破壞的話，那“安葬”就是永久的。

　　對(duì)于“埋葬”，人們講究的是及時(shí)，“入土為安”嘛。一般老人過(guò)世后，停靈少則三五日，多則七天半個(gè)月，但不會(huì)放置太久�！奥裨帷辈槐刂v究風(fēng)水問(wèn)題，只講究發(fā)葬的時(shí)間和方位，也就是“擇時(shí)”和“擇方”。“擇時(shí)”要將亡者生命的“五行”所屬、家主生命的“五行”所屬、近期的“喪葬吉兇”日時(shí)等等因素考慮進(jìn)去；“擇方”也要將亡者生命的“五行”所屬、家主房屋的坐向、當(dāng)年地理的大利方向與不利方向、規(guī)定的墓葬宜忌方向等等考慮進(jìn)去�？梢�(jiàn)“擇時(shí)”和“擇方”是很復(fù)雜很重要的問(wèn)題，一般要請(qǐng)資深道公或資深命相地理先生來(lái)解決。當(dāng)?shù)厝耸亲钭⒅亍皳駮r(shí)”和“擇方”的，認(rèn)為如果時(shí)空選擇錯(cuò)誤，輕則引發(fā)家庭的疾病災(zāi)難和禍端，重則導(dǎo)致另外的人的死亡——即所謂的“犯重喪”。

　　棺材“埋葬”過(guò)了三年之后就要“啟攢”，打開(kāi)墳穴撿拾骨骸，將骨骸洗抹干凈，用香火熏黃后裝進(jìn)陶缸。在挖墳之前要先念幾句俗定的“咒語(yǔ)”；在撿拾骨骸之時(shí)，要在墳頂上架棚或撐大傘以擋住陽(yáng)光，亡者的骨骸是不能曝光。

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