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文化這場(chǎng)苦旅散文

時(shí)間:2022-12-14 21:10:12 文化 我要投稿
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文化這場(chǎng)苦旅散文

  古往今來,人類一直對(duì)旅行有一種心向往之的悸動(dòng),特別是中國的文人,非但不像西方人所說的拘束跟缺乏冒險(xiǎn)精神,反而是一直行走在路上。

文化這場(chǎng)苦旅散文

  明朝徐霞客說過:“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”,竹杖芒鞋,無問西東,去碧海藍(lán)天采擷詩意的浪花,在天涯海角感受自然的話語內(nèi)蘊(yùn)。

  文人是愛出游,愛行走的。不信你看詩仙李白,“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”,他的詩情畫意盡數(shù)綰接于青山綠水中,唯有寄情天地間,才能將他心中的皓月銀河吐納于紙上。

  三毛的出游與李白的浪漫隨行不同,她的遠(yuǎn)行是兒時(shí)的羈絆,向往有一天踏足異域,在那荒無人煙的大漠種下自己渴的“愛”的種子。相對(duì)于名片大川,撒哈拉的旅行給人的第一印象就是岑寂,干枯還有就是了無生氣的小生命,還可能會(huì)想起“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”的寂寥壯闊的情景?伤是去了,旅途并不算太無聊,畢竟倔強(qiáng)深愛她的荷西也跟著去了。

  有些時(shí)候在我們想做一件事情卻往往沒有人陪伴,因?yàn)榕匀撕茈y理解只有自己才能理解的執(zhí)念,不過沒關(guān)系,目的達(dá)成時(shí)候的那一刻我們會(huì)由衷感到快樂,有人分享你就感謝他,沒有人的話也不要沮喪,就像三毛說的“對(duì)懂得欣賞它的人,它是無價(jià)的,對(duì)不懂得的人,它一文不值”。

  現(xiàn)代社會(huì)給予我們很多便利,也奪取很多本該屬于那個(gè)時(shí)代特有的歡喜,高鐵很快,載不動(dòng)我們鄉(xiāng)愁,飛機(jī)很快,截住了我的思念。古人云:“父母在不遠(yuǎn)游”,而如今人情淡薄的社會(huì)這種觀念也漸漸消隱,但是束縛人的事物層出不窮。生活給予的壓力適中可以催人奮進(jìn),一旦越界就牢牢地把人像古代農(nóng)民一樣束縛在那一塊土地后,說不定死后也仍然守著。而有些人雖然是在行走路上,但是心境卻完全變了,無心于留連風(fēng)景,往往只是奢侈的匆匆一瞥,便投身于奔波公務(wù)的洪流中。

  余秋雨雖然早年也是無意或是不得閑將心思花付諸于這些良辰美景,后來又感覺對(duì)不起大自然的一番造化,便踏上了尋找文化,尋找自己的苦旅。說是苦旅,其實(shí)大多苦在路上,樂在心里。

  每經(jīng)一處地方就好像是一次心靈的滌蕩,道士塔的浮屠,陽關(guān)雪的皚皚,柳侯祠的詩性,都江堰的固守,他一直踽踽獨(dú)行,恭敬地朝拜,虔誠地接下文化勝地帶給他的偈語。體味不同的風(fēng)土人情,是對(duì)文化活動(dòng)的追根溯源,也是為了更好的傳承物的精、人的氣、景的神。

  行走在西湖,摩挲著文化如水的柔情,攀登上狼山,感受文化如峰的奇絕,徘徊在江南小鎮(zhèn),體會(huì)文化如風(fēng)的溫潤,進(jìn)入了白蓮洞,思考文化如夢(mèng)的詭秘。他的旅程聯(lián)結(jié)了生命與心靈的節(jié)點(diǎn),身上的每一處骨骼肌膚氤氳著邈遠(yuǎn)的呼喚,那是遠(yuǎn)方的感召,也是文化與漫長的苦旅產(chǎn)生的共鳴。

  在滄海桑田的回轉(zhuǎn)中,閱盡風(fēng)情,飽覽詩意,身體和靈魂,總要有一個(gè)在路上。

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