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舞蹈在娛樂(lè)文化時(shí)代背景下的發(fā)展的特征研究論文
隨著國(guó)家改革開放的發(fā)展進(jìn)程,我們的生活發(fā)生著日新月異的變化。物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí),也推動(dòng)了精神生活的發(fā)展,人們可選擇的內(nèi)容在一時(shí)之間多了起來(lái)。社會(huì)的迅速變革,信息的不斷更新,人們的生活中開始出現(xiàn)了一些新名詞,比如“娛樂(lè)”。過(guò)去娛樂(lè)占據(jù)人們生活的只是極小的一部分,因?yàn)榭蓨蕵?lè)的項(xiàng)目不多,且娛樂(lè)性不強(qiáng)。可在現(xiàn)在這個(gè)娛樂(lè)文化時(shí)代下,不論是男是女,不論是老人還是小孩,不論接受教育的多少,不論他或她有著什么樣的身份,娛樂(lè)在他們中間開始變得必不可少起來(lái),是生活中一味十分有效的添加劑。它頻繁地出現(xiàn)在人們眼前,無(wú)論是人物、新聞、事件,似乎都先要打上它的旗號(hào),才能積聚更多的人緣。它如此受歡迎不得不引起我們的關(guān)注,因?yàn)樗碇鴱V大群眾的欣賞品位和審美趨向,由此不免有人會(huì)說(shuō)它有媚俗和無(wú)立場(chǎng)的傾向。
舞蹈、戲曲、戲劇等藝術(shù)形式原本就是產(chǎn)生和活動(dòng)于市井的娛樂(lè)藝術(shù),但半個(gè)世紀(jì)以來(lái),人們的文化觀念隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展產(chǎn)生了很大的變化,一些傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容與現(xiàn)代生活和文化潮流已相去甚遠(yuǎn),當(dāng)代的年輕人更是難以感受到其中的藝術(shù)魅力,再加上長(zhǎng)時(shí)間在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的運(yùn)做模式,它們不可避免地離觀眾越來(lái)越遠(yuǎn)。面對(duì)這個(gè)殘酷的客觀現(xiàn)實(shí),舞蹈工作者們的態(tài)度和建議莫衷一是。一部分人堅(jiān)持要繼續(xù)以傳承博大精深的傳統(tǒng)文化為己任,聲稱“民族的才是世界的”。另一部分人強(qiáng)調(diào)要緊跟時(shí)代步伐,推陳出新,宣揚(yáng)“發(fā)展才是硬道理”。這兩種看法存在著顯而易見的矛盾,但同時(shí)它們也正是對(duì)現(xiàn)在舞蹈發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)概括描述。
一、曲高和寡,孤芳自賞
自五十年代起,從北京舞蹈學(xué)校的創(chuàng)建,到地方藝術(shù)團(tuán)體的興起,舞蹈藝術(shù)又重新恢復(fù)了朝氣蓬勃的生命力。在外國(guó)專家的協(xié)助 ,以及前輩們的積極探索和鉆研下,中國(guó)的舞蹈藝術(shù)在十分艱難的環(huán)境下,逐漸形成了一套以繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化為目的,弘揚(yáng)中國(guó)民族精神為己任,擁有中國(guó)古典氣質(zhì)為特點(diǎn)的教學(xué)和表演模式。盡管作為一項(xiàng)學(xué)科,舞蹈的理論根基尚淺,但在經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)和例證下,它所取得的成績(jī)是十分顯著并令人興奮的。越來(lái)越多的舞蹈人為了實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展或是達(dá)到個(gè)人舞蹈事業(yè)的高峰,他們付出了艱辛的汗水,和高昂的代價(jià)。正是幾代人的努力,使舞蹈在千錘百煉中形成了精品藝術(shù)模塊。精品的煉成固然可貴,但模塊一旦形成,就不太容易改變。在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)代社會(huì),盡管舞界人士力求在舞蹈中展現(xiàn)時(shí)代氣息,創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的舞蹈精品,但這些深受固定藝術(shù)模塊影響的高雅藝術(shù)往往得不到大眾的捧場(chǎng),因?yàn)榍宦傻奈璧杆囆g(shù)表現(xiàn)形式與內(nèi)容已經(jīng)讓人產(chǎn)生了審美疲勞。另一個(gè)重要原因在于,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上,表演藝術(shù)走向市場(chǎng),比較古典、嚴(yán)肅的藝術(shù),先天性地?zé)o法和流行文化在同一條件下相互競(jìng)爭(zhēng),它們的生存空間比后者要小得多。耗資幾百萬(wàn)元精心打造的舞劇,門庭冷落,更不用說(shuō)票房,出現(xiàn)了自己人跳給自己人看的怪現(xiàn)象。往往最后都是經(jīng)營(yíng)慘淡,而只有實(shí)行內(nèi)部消化來(lái)解決問(wèn)題。比起那些僅憑一個(gè)人的明星風(fēng)采就吸引成千上萬(wàn)的人為之提前搶票,即使在看不清楚人臉的情況下,仍不惜滿腔熱血為其吶喊的熱烈場(chǎng)景,真不知該說(shuō)些什么才好!
舞蹈人士埋怨大眾藝術(shù)品味低,殊不知要營(yíng)造藝術(shù)氛圍,加強(qiáng)知識(shí)普及和培訓(xùn),讓觀眾了解她、認(rèn)識(shí)它、喜愛(ài)它。舞團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)怪這個(gè)市場(chǎng)太不景氣,殊不知要樹立市場(chǎng)觀念,建立自己的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò),加大宣傳力度。面對(duì)日益兇猛的大眾娛樂(lè)文化和外來(lái)文化的沖擊,我們面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。若還是脫離廣大群眾(曲高和寡),只管生產(chǎn),不管市場(chǎng)(孤芳自賞),那我們無(wú)疑將會(huì)失去市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,甚至于遭遇難以生存的危機(jī)。
二、速效制作,外強(qiáng)中干
自改革開放以來(lái),大小節(jié)日、歷史紀(jì)念等,凡是較為大眾性的,或是具有一定政治因素的特殊時(shí)刻,免不了要辦一場(chǎng)大型的綜藝晚會(huì),以謳歌時(shí)代精神,頌揚(yáng)中心旋律。華麗奪目的外包裝加上明星們的頻頻亮相,配合上特定的晚會(huì)主題,這類藝術(shù)形式成為了觀眾們不錯(cuò)的選擇。從一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),到定期的建國(guó)建黨日,五彩繽紛的各類綜藝晚會(huì)的確為百姓們的平淡生活帶來(lái)了些許藝術(shù)的氣息,加上電視媒體的高傳播率,這類節(jié)目成了觀眾汲取藝術(shù)養(yǎng)分的最常見的渠道。為大眾生活增添歡樂(lè),本無(wú)可厚非,但內(nèi)容的速效制作,及形式的相似單一,不得不讓人從中反思。
瀏覽近期的綜藝晚會(huì),人們可以十分清楚的看到,晚會(huì)規(guī)模無(wú)論大小,形式的編排都極其相似,就好像是在同一條生產(chǎn)線上,經(jīng)同一工藝制作而成。有時(shí)連內(nèi)容都一成不變,讓人不禁疑惑演員是否掌握了“分身術(shù)”之類的本領(lǐng)。如果都是這樣應(yīng)急而生,互相效仿,且大批量生產(chǎn),其藝術(shù)欣賞價(jià)值實(shí)在是讓人難以保證。
除了利用隨機(jī)套用和靈活嫁接,導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作缺乏想象力和創(chuàng)造力之外,一些根據(jù)媚俗化審美傾向而編制的作品,更是讓人跌破眼鏡。以感官刺激取代藝術(shù)原有的審美習(xí)性,在現(xiàn)有一些刻意迎合大眾口味的舞蹈節(jié)目中并不少見。濃裝艷抹、扭捏作態(tài)、在服飾上夸張暴露,并謊稱是唐朝燕樂(lè)雍容華麗、豪放昂揚(yáng)的再現(xiàn),實(shí)則是毫無(wú)歷史考察根據(jù)。
本身具有獨(dú)立藝術(shù)屬性的舞蹈,在群星云集的舞臺(tái)上,在以歌唱為晚會(huì)主要支柱的情況下,不得不蹩腳于歌手的四周,以綠葉襯紅花的“歌伴舞”形式出現(xiàn)在觀眾面前。無(wú)需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的簡(jiǎn)單比劃,和只是圍繞舞臺(tái)不同線路的跑跑過(guò)場(chǎng),既沒(méi)達(dá)到舞蹈對(duì)音樂(lè)的烘托效應(yīng),更是嚴(yán)重?fù)p害了舞蹈藝術(shù)的獨(dú)立品格。這種尷尬的境地不僅是對(duì)觀眾的錯(cuò)誤導(dǎo)向,舞蹈演員對(duì)自己的專業(yè)生涯也不得不為之大打折扣。如果讓這種形式繼續(xù)蔓延下去,人們卻熟視無(wú)睹的話,只會(huì)擾亂大眾的視聽,有害卻無(wú)影無(wú)形。
舞蹈在這個(gè)娛樂(lè)文化時(shí)代的大背景下,走進(jìn)市場(chǎng)圖發(fā)展最終會(huì)成為必然,但這種市場(chǎng)化的道路會(huì)很長(zhǎng),期間會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。如何使藝術(shù)與市場(chǎng)達(dá)到有機(jī)的結(jié)合,形成一個(gè)良性的循環(huán),我們?cè)撱@研和探索的還有很多。不過(guò),在勝利果實(shí)包圍下進(jìn)行憂思和自醒,是我們首先應(yīng)該要做的第一步,只有自我批評(píng)的越深刻,自我反省的意識(shí)更強(qiáng),我們才有可能在接下來(lái)的挑戰(zhàn)中取得更大的勝利。
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