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水粉畫(huà)繪畫(huà)觀念的研究藝術(shù)論文
摘要:現(xiàn)代藝術(shù)要求繪畫(huà)從本體到對(duì)象的表現(xiàn)不滿足于一般的紙面再現(xiàn),而需要重新審視藝術(shù)本體和對(duì)象深層面的關(guān)系。水粉畫(huà)是技術(shù)的,也是理念的,從構(gòu)成畫(huà)面結(jié)構(gòu)、審美技術(shù)、現(xiàn)代意識(shí)、精神分析等方面去研究、探索,意義更加重大。
關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu);法則;變現(xiàn)形式
水粉畫(huà)是一門(mén)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)門(mén)類,但在現(xiàn)代生活中,水粉畫(huà)除了保持寫(xiě)實(shí)的基本技術(shù)和風(fēng)貌外,拓寬水粉畫(huà)的路子,提升水粉畫(huà)的藝術(shù)品位,完善水粉畫(huà)的時(shí)代特征,使水粉畫(huà)在新的時(shí)代為社會(huì)實(shí)現(xiàn)服務(wù),轉(zhuǎn)換觀念獲建立新的藝術(shù)觀念是必不可少的。
現(xiàn)代藝術(shù)要求繪畫(huà)從本體到對(duì)象的表現(xiàn)不滿足于一般的再現(xiàn),而需要重新審視藝術(shù)本體和對(duì)象深層面的關(guān)系。畫(huà)者對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn),是自然屬性的問(wèn)題。對(duì)象內(nèi)在的形式結(jié)構(gòu)關(guān)系,內(nèi)在的形式結(jié)構(gòu)關(guān)系的組織、法則等運(yùn)用和思維都是繪畫(huà)視覺(jué)關(guān)系在畫(huà)面上存在的條件和觀念研究的方向。
一、水粉畫(huà)畫(huà)面形式的表現(xiàn)語(yǔ)言
平常的繪畫(huà)中,我們常常會(huì)用熟悉的語(yǔ)言去表現(xiàn)物象,也從理論的角度去研究,使語(yǔ)言化的因素更加強(qiáng)烈,更加具有表現(xiàn)性。綜合語(yǔ)言的存在,可以看到的有:點(diǎn)、線、面;黑、白、灰;正負(fù)形;面積切割;大小對(duì)比;形狀走向;厚薄層次;用筆快慢等等。
“形式是內(nèi)容的外部表現(xiàn)”。如一幅畫(huà)是由若干個(gè)點(diǎn)線面的局部結(jié)合體——形、色、形象、材料、質(zhì)地等,并用某種手法去完成的綜合統(tǒng)一體。這些形式的中和是協(xié)調(diào)的,那便是美的。但若重新組合則又會(huì)產(chǎn)生另一種完全不一樣的印象感覺(jué)。黑白灰是素描的,也是彩色的,是明暗和色彩上的區(qū)分,是層次,色階的概念。黑白灰大的色階的概念,其中根據(jù)相互的關(guān)系,還可以分為許多的,無(wú)限度的各色層印象。繪畫(huà)空間、層次、關(guān)系的變化,以及這些變化的規(guī)律、調(diào)和都是構(gòu)成繪畫(huà)美感的因素。黑白灰和其他的形狀、大小的區(qū)分,與色彩的結(jié)合,在畫(huà)面位置上的布局,能創(chuàng)造出更多的、可簡(jiǎn)可繁的綜合語(yǔ)言體系。
繪畫(huà)是要求在平面的紙上創(chuàng)造三度空間。無(wú)論是在創(chuàng)造中運(yùn)用明暗、結(jié)構(gòu)或是立體的描繪對(duì)象自然物得形態(tài),但平面的紙呈現(xiàn)給人的平面化印象和現(xiàn)代繪畫(huà)的平面化效果(包括裝飾性繪畫(huà)、圖案等),都會(huì)讓人或多或少的在平面繪畫(huà)上看到形狀和形狀切割出來(lái)的正形和負(fù)形,而這些正負(fù)形的面積感,從繪畫(huà)的形式上需要我們?nèi)パ芯科浔壤、位置、?jié)奏、走向、動(dòng)勢(shì)等關(guān)系。
二、水粉畫(huà)畫(huà)面技術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言
一般的繪畫(huà)原理,要求我們?cè)诮M織、創(chuàng)造畫(huà)面時(shí),注意藝術(shù)的表現(xiàn),表現(xiàn)不僅是用筆、用色、用線去畫(huà)所見(jiàn)的物象,而且要用思想層面的理念對(duì)行為加以一定引導(dǎo),或?qū)?duì)象的形象加以理念的處理。所以說(shuō),繪畫(huà)是“三位一體“,三位中最重要的是用腦。畫(huà)面時(shí)要運(yùn)用思想的技術(shù),去控制繪畫(huà)的技術(shù)。從繪畫(huà)的技術(shù)層面上講,歸納、概括的運(yùn)用一直都是人們探索、研究的問(wèn)題。歸納要從繪畫(huà)的形、色、明暗等諸多方面,對(duì)對(duì)象進(jìn)行處理、歸納、納入,概括是對(duì)對(duì)象進(jìn)行整體的約束,讓技術(shù)更簡(jiǎn)單,讓畫(huà)面更集中,讓視覺(jué)中心更好的展現(xiàn)。對(duì)象對(duì)畫(huà)者來(lái)說(shuō),永遠(yuǎn)是參照物,而畫(huà)面對(duì)于畫(huà)者來(lái)說(shuō),意義是重大的,而每個(gè)畫(huà)者眼中的對(duì)象都有自我的理解。安格爾的人體為了達(dá)到他認(rèn)為的美,改變脊柱的形;塞尚的對(duì)象要符合自我畫(huà)面的構(gòu)成,改變了人物的結(jié)構(gòu)去適形等,所以,對(duì)畫(huà)的物體,作有根據(jù)的變化,或?yàn)槲业乃囆g(shù)所用的變化,并加以夸張,獲得更加強(qiáng)烈的繪畫(huà)效果,完善自我的藝術(shù)追求,是必不可少的。
三、水粉畫(huà)畫(huà)面的構(gòu)成法則
繪畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)而存在,從視知覺(jué)的角度去感知繪畫(huà)的“視覺(jué)力”的語(yǔ)言作用,是研究繪畫(huà)深層次語(yǔ)言化的途徑。從繪畫(huà)的構(gòu)成方法和構(gòu)成形式去探尋藝術(shù)的本體功能,是研究藝術(shù)本質(zhì)語(yǔ)言的切入點(diǎn)。繪畫(huà)的綜合性構(gòu)成的視覺(jué)力是由物理和心理的感受因素兩方面結(jié)合而產(chǎn)生。人們?cè)谖锢怼傲Α钡慕?jīng)驗(yàn)審視下,通過(guò)視覺(jué)吧反映到心理作用下“力”所造成的視覺(jué)感受,運(yùn)用到繪畫(huà)的“視覺(jué)”或“幻覺(jué)”所生成的藝術(shù)品當(dāng)中,刺激精神,作用于人的思想,是繪畫(huà)本體精神層面的因素。
現(xiàn)代的平面化藝術(shù),在藝術(shù)批評(píng)中,常用“結(jié)構(gòu)”、“重組”這樣的詞,表述了現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)歷史傳統(tǒng)的指斥,也較好地、恰當(dāng)?shù)乇硎隽死L畫(huà)平面化的認(rèn)識(shí)觀。現(xiàn)代主義觀念體現(xiàn)了藝術(shù)家作為創(chuàng)作的“本體”出現(xiàn),作為自己對(duì)藝術(shù)的追求,或者是對(duì)自我藝術(shù)的拆解、組構(gòu)、重建等等,都是現(xiàn)代藝術(shù)的新追求。
四、結(jié)語(yǔ)
繪畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù),在分析其作畫(huà)的方法論問(wèn)題時(shí),都是將繪畫(huà)的兩個(gè)因素——客體和本體分開(kāi)作研究的。重視本體,就是重視自我,強(qiáng)調(diào)主觀的表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)個(gè)性的張揚(yáng),將對(duì)象作為表現(xiàn)的媒介,作為參照,更多地通過(guò)藝術(shù)自我的認(rèn)識(shí),解析自然的客體、社會(huì)的客體或者精神的客體,用形式說(shuō)話,詮釋、表達(dá)、發(fā)泄自我的認(rèn)識(shí)和情緒。
參考文獻(xiàn):
[1]范夢(mèng).西方美術(shù)史[M].人民出版社,1984.
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