攝影與信息化傳媒平臺(tái)之間的美學(xué)探討學(xué)術(shù)論文

　　摘要：至攝影產(chǎn)生以來(lái)，攝影就以其獨(dú)特的屬性在人類對(duì)美好未來(lái)的追求中，不斷的發(fā)揮其功能，傳播著一切所謂美好的事物信息。美，是來(lái)自人類自身對(duì)事物的一種評(píng)判；美不是事物自身所固有的，而是在人類活動(dòng)中對(duì)事物某些特征賦予了美的意義。一切美好的產(chǎn)生不僅需要拍攝者具有審美性外，還應(yīng)具有審美的實(shí)踐。正因?yàn)閿z影與美學(xué)之間具有如此密不可分的關(guān)系。正確對(duì)待這種關(guān)系，即可以完善、豐富美學(xué)領(lǐng)域，也可以使攝影更加完善的發(fā)展下去。

　　本文關(guān)鍵詞：美學(xué)，信息化，探討，傳媒，攝影

　　一、什么是美學(xué)

　　美是人類自身對(duì)事物的一種批判。美的起源來(lái)于人類對(duì)事物的原始信念，是人類自我想象、幻覺(jué)的一種原始體驗(yàn)。在不斷的運(yùn)動(dòng)與變化的物質(zhì)世界中，新物質(zhì)的產(chǎn)生以及舊物質(zhì)地消亡，這是自然的生存法則。從原始到現(xiàn)在，最初體驗(yàn)是在人類歷史活動(dòng)地演變中，人類通過(guò)不斷活動(dòng)的體驗(yàn)以及對(duì)某些事物特征賦予美的概念，但這種自身觀念也不是對(duì)一切事物都給予美的，而是依據(jù)道德、人性、乃至人的本體等攸關(guān)的事物來(lái)賦予。而人類又把這些被給予了美的事物納入了內(nèi)心深處，保存、更新、回憶、提煉最后沉淀下來(lái)，逐漸形成了人類自身觀念的校對(duì)原型，這種原型被稱為“美的事物”。由此就可以推論出：美，是來(lái)自人類自身對(duì)事物的一種評(píng)判；基于這種批判，因而美不是事物本身自有的，而是人類在不斷地活動(dòng)中對(duì)事物的某些特征賦予了所謂美的意義。因此，我們可以得知，美的基礎(chǔ)是因?yàn)槿说母兄�，這種感知來(lái)自人類在活動(dòng)中的審美的實(shí)踐。美于人類的活動(dòng)審美的實(shí)踐中產(chǎn)生。所以，美學(xué)就是研究人類活動(dòng)審美實(shí)踐的一門科學(xué)。

　　個(gè)體組合美學(xué)總體。隨著人類對(duì)美好事物的不斷追求，對(duì)美好未來(lái)的向往，這就體現(xiàn)出人類追求美的總體性。馬克思主義總體觀認(rèn)為：“這是一種普照的光，一切其他色彩都隱沒(méi)其中，它使它們的特點(diǎn)變了樣。它決定著它里面顯露出來(lái)的一切存在的比重�！彼�以，總體比較是由個(gè)體組成。馬克思說(shuō)：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)體存在�！笨傮w組成的前提是個(gè)體，總體與個(gè)體的統(tǒng)一，就成了人類審美的實(shí)踐總體性的構(gòu)成�？偟脕�(lái)說(shuō)能直接呈現(xiàn)總體性美的事物，便是美。讓人在可以感覺(jué)到總體性美的，也是美。美的總體是由多個(gè)個(gè)體組成，它是人類活動(dòng)中總體性在個(gè)體體驗(yàn)中的感性呈現(xiàn)。從美學(xué)的視角看，美學(xué)研究的個(gè)體是比較細(xì)致的方面；個(gè)體和個(gè)體之間的組合，就構(gòu)成了美學(xué)總體性體系。

　　二、數(shù)字?jǐn)z影的時(shí)代意義

　　新聞傳播的時(shí)效性要求攝影數(shù)字化。傳統(tǒng)的攝影在拍攝后的膠卷需要沖洗、照片放大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，使新聞攝影的時(shí)效性大大延遲。在那些偏遠(yuǎn)地區(qū)，如有突發(fā)事件發(fā)生，傳統(tǒng)地?cái)z影方式根本就無(wú)法完成新聞報(bào)道任務(wù)。數(shù)字?jǐn)z影極為快捷、方便，它切合了信息時(shí)代新聞傳播，新聞攝影只有走數(shù)字化道路才能更高效地傳遞新聞信息，與時(shí)代同步。

　　傳播的低成本驅(qū)使新聞攝影數(shù)字化。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，優(yōu)質(zhì)的數(shù)碼影像已經(jīng)完全可以滿足人們的正常需求了。只需建立一套完善的數(shù)碼攝影和數(shù)字傳輸系統(tǒng)，使攝影的成本消耗降到最低，拍攝制作費(fèi)用盡量減少為零。為此，我們就不再需要去購(gòu)置專業(yè)的膠卷去拍攝，更不需因?yàn)闆_洗放大所消耗的經(jīng)費(fèi)，就連平日整理相應(yīng)的圖片資料也只須在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)下的數(shù)字技術(shù)，使以往許多復(fù)雜的事情一下子變得快捷。用數(shù)字文件方式發(fā)稿，方便、快捷、成本低、效率高。攝影者可以將拍攝的照片放在電腦上，進(jìn)行相應(yīng)地編輯、分類、發(fā)稿，還可以刻錄成光盤，這樣，既減少了以往照片資料整理時(shí)大量的消耗材料，又有利于影像的儲(chǔ)存，日后查找搜集資料時(shí)也比較方便。

　　三、攝影對(duì)美學(xué)的作用及影響

　　日新月異的科技，推動(dòng)著攝影事業(yè)的發(fā)展。尤其是新聞攝影在科技的推動(dòng)下有了突破性的進(jìn)展。新聞攝影在目前是愈來(lái)愈呈現(xiàn)它的重要性，人們對(duì)加強(qiáng)新聞攝影報(bào)導(dǎo)的也是大聲呼吁，然而成功的新聞攝影報(bào)導(dǎo)還是少之又少。雖然原因很多，但其中很重要的一點(diǎn)是拍攝者缺少對(duì)圖片的美感把握，也就是說(shuō)攝影元素中缺少很重要的元素，即美學(xué)。只有攝影與美學(xué)合理緊密地結(jié)合起來(lái)，新聞攝影才能得以迅速發(fā)展。如果攝影者對(duì)自己拍攝的對(duì)象美感把握不住的話，拍攝后其效果也可想而知。運(yùn)用數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)的比例關(guān)系來(lái)處理畫面，整幅作品中的各張照片之間大小比例，照片與畫面邊框距離等所構(gòu)成的對(duì)比、互補(bǔ)、平衡都位于一個(gè)有秩序的整體中，強(qiáng)調(diào)攝影和文稿的內(nèi)容必須以清楚和真實(shí)的方式展現(xiàn)�，F(xiàn)在許多商業(yè)攝影的“美學(xué)產(chǎn)品”，也反映了攝影藝術(shù)美學(xué)、技術(shù)美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、形式美學(xué)等領(lǐng)域?qū)徝纼r(jià)值的形態(tài)特質(zhì)。基于以上種種判斷，關(guān)于攝影的定位，我們應(yīng)該也必須將它與美學(xué)聯(lián)系在一起，而且是不可分開的兩個(gè)結(jié)合體。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　總的來(lái)說(shuō)，攝影雖說(shuō)是一門新興的藝術(shù)門類，但它在當(dāng)代生活中所起得作用是不容忽視的。特別是在網(wǎng)絡(luò)化的今天，攝影與美學(xué)緊密的聯(lián)系在一起，一副好的作品，它除了自然美之外，還有設(shè)計(jì)美、功能美、形態(tài)美等多種人為因素。因而，這要求現(xiàn)代攝影者對(duì)美的視角以及對(duì)美學(xué)要有相應(yīng)的研究。

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