北京讓座日有感：談讓座

　　在北京，把每個(gè)月的22日定為“讓座日”，我認(rèn)為這是很有必要的。首先明確一點(diǎn)，我們所提倡的不僅僅是讓座這個(gè)表現(xiàn)，其根本是為了糾正人們生活中的陋習(xí)。更重要的是為了發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，為了提高國(guó)民素質(zhì)，為了倡導(dǎo)讓座這種新風(fēng)氣，我們應(yīng)該努力參與。

　　且看近年來(lái)的昆明，在風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變上到底如何？先看看我們的公交車(chē)。首先不說(shuō)上車(chē)，就是在車(chē)站，早已有人在為搶占座位作準(zhǔn)備了，他們虎視眈眈地看著公交車(chē)進(jìn)站，然后尾隨而至，車(chē)門(mén)一開(kāi)便蜂擁而上。他們仗著年輕力壯、身手敏捷，兀自沖鋒在前，倒是那些老弱病殘之人顯得文質(zhì)彬彬。此時(shí)，前方?jīng)_鋒者，早已勝券在握。待后來(lái)人上車(chē)時(shí)，只能退避三舍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，唯恐避讓不及招來(lái)橫禍。無(wú)奈座位早已告罄，何來(lái)空余？車(chē)上其實(shí)有老弱病殘專(zhuān)座，可是那卻形同虛設(shè)，上面坐的多半是年輕的小伙子和姑娘們。讓座，雖然是一件很小很小的事，體現(xiàn)的卻是一個(gè)人最起碼的道德觀(guān)念。如果那老人是你的父母、或是你的爺爺奶奶，你能否忍心讓他們站在一旁？古人言：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多（葛洪）”�？兹谒臍q能讓梨，我國(guó)自古便是個(gè)禮邦大國(guó)，謙讓是承傳千年的美德�？山陶媸菤q月如電，社會(huì)的進(jìn)步湮沒(méi)了人們的良知，如今到了我們這一代，傳統(tǒng)美德喪失之甚，令人心痛，令人悲哀！有時(shí)一手提著東西一手扶著車(chē)上的橫桿，經(jīng)常是環(huán)顧四周，看到的是一張張熟視無(wú)睹，麻木的面孔。一些歲不及知命的男人和年輕人經(jīng)常坐在“老弱病殘?jiān)小睂?zhuān)座上，對(duì)身旁的老人、殘疾人、孕婦根本不理不睬，更甚者還有人與他們搶座位。真不明白一個(gè)座位對(duì)一群身輕如燕，毫無(wú)負(fù)擔(dān)壓力的人就那么重要！不時(shí)讓我感慨：讓一個(gè)座位真的就那么困難嗎？或許他們真的就沒(méi)有接受過(guò)讓座的教育？可是，如果真的那樣，公交車(chē)上一遍接一遍的錄音：“請(qǐng)您給身邊的老弱病殘?jiān)凶屪�”，到底為誰(shuí)播放？說(shuō)到這里，讓我記起了一個(gè)故事，它是這樣說(shuō)的：

　　清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英。一天，張英收到家信，說(shuō)家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。張英閱信后坦然一笑，揮筆寫(xiě)了一封信，并附詩(shī)一首：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺有何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人接信后，讓出三尺宅基地。鄰居見(jiàn)了，也主動(dòng)相讓。結(jié)果成了六尺巷，這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今。

　　魏徵說(shuō)：“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)盈，則思江海下百川�！睂W(xué)學(xué)張英，多容忍；學(xué)學(xué)孔融，多謙讓。假以時(shí)日，則和諧社會(huì)近在咫尺，中國(guó)也必將重現(xiàn)“大唐盛況”。

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