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性是婚姻的基礎(chǔ)嗎
本人以為現(xiàn)代婚姻有著千差萬(wàn)別的區(qū)別，但是我們歸結(jié)為幾個(gè)方面也就可以很清晰的探討這個(gè)問(wèn)題了。本人拙見(jiàn)婚姻結(jié)合大概分為以下三種情況：
1、 就是我們前面所說(shuō)的那種是以性為基礎(chǔ)的婚姻。
這種婚姻的基礎(chǔ)是以對(duì)方的色相和性方面的優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的，這種婚姻的保持也是以性的是否和諧為婚姻的風(fēng)向標(biāo)的，如果一方的性優(yōu)勢(shì)沒(méi)有了，那么婚姻的和諧也就不再存在了。所以性就是這種婚姻的基礎(chǔ)，也是婚姻中可能是最不可靠的情況的了。
之所以這樣表述，那是因?yàn)槿祟惖男陨钍怯衅滠壽E的，也是由于人的特性而有不同的。對(duì)性的要求也是隨著人類的生理變化而隨時(shí)有所改變的。人無(wú)論是什么生理想象都是有其高潮期和低潮期的。那么我們所說(shuō)的低潮期就可能引起婚姻的不穩(wěn)定，甚至導(dǎo)致婚姻的破裂，所以說(shuō)這種以性為基礎(chǔ)的婚姻是有其不穩(wěn)定性的。但我們也不排除在這種婚姻的存續(xù)期間向其他的婚姻形式轉(zhuǎn)變的可能的。
2、 以財(cái)富和權(quán)利為基礎(chǔ)的婚姻。
這種婚姻是存在于我們生活的許多的地方的，那是因?yàn)槿祟愡M(jìn)入物質(zhì)發(fā)達(dá)社會(huì)而產(chǎn)生的一種特有的婚姻方式。這種婚姻在某種意義上是和上面那種以性為基礎(chǔ)的婚姻有著很多的相同之處的。但也是有其區(qū)別的，主要是這種婚姻的基礎(chǔ)是人身意外的財(cái)富，而不是人類本身自由的自有的，所以外界的影響往往會(huì)直接的影響婚姻的穩(wěn)定性，甚至是婚姻解體。所以說(shuō)以性為基礎(chǔ)的婚姻的威脅來(lái)自有內(nèi)部自身，而權(quán)利財(cái)富為基礎(chǔ)的婚姻來(lái)自于外界的威脅。
3、 以性和靈魂溝通的結(jié)合
這種婚姻應(yīng)當(dāng)是人類婚姻的最高境界，這樣的婚姻往往存在于我們?nèi)祟惖木哂懈蛔憔褙?cái)富的人們之中。這種婚姻的擁有人群也可能是財(cái)富和權(quán)力的擁有者，也可能是身無(wú)分文的勞苦者。但他們有一個(gè)共同點(diǎn)那就是精神財(cái)富的極大豐富者。
這種婚姻的結(jié)合是以雙方精神的結(jié)合為主要的結(jié)合點(diǎn)，而不是以性為第一需要的。性在這種婚姻中這是一種結(jié)合的的第二需要。雖然性在這個(gè)婚姻里也是很重要的，但性是不會(huì)影響婚姻的基礎(chǔ)的，也不會(huì)使婚姻產(chǎn)生危機(jī)。所以說(shuō)這種婚姻是我們說(shuō)的人類婚姻最高的極致。
婚姻是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，保持婚姻的穩(wěn)定是至關(guān)重要。所以說(shuō)我們要學(xué)會(huì)如何處理這些問(wèn)題是我們走向人生支點(diǎn)的一個(gè)方面。
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