教育就是讓受教育者成為他們自己美文

　　英國(guó)一位教育家曾說(shuō)過(guò)類似的話：英國(guó)的教科書說(shuō)英國(guó)最偉大，法國(guó)的教科書說(shuō)法國(guó)最偉大，應(yīng)該讓學(xué)生讀到這兩種教科書。有人反駁道：哪學(xué)生到底信誰(shuí)呢？這位教育家回答說(shuō)：學(xué)生不信誰(shuí)了，教育便成功了。

　　在這位教育家看來(lái)，學(xué)生“不信誰(shuí)”了，教育便成功了。當(dāng)然，這里所指的“信”，是“迷信”的意思，“不信誰(shuí)”，就是不迷信別人，不迷信書本，不迷信權(quán)威，讓學(xué)生不斷增強(qiáng)分析能力、辨別能力和判斷能力，讓學(xué)生越來(lái)越相信自己，越來(lái)越懂得用自己的眼光來(lái)審視世界，用自己的心靈來(lái)感知世界，用自己的思想來(lái)思考世界，這才是教育的成功所在。

　　關(guān)于教育，中國(guó)的一位教育家說(shuō)過(guò)類似的一句話：教育就是一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘掉后剩下的東西。中國(guó)教育家的這句話，同樣受到了不少人的質(zhì)疑：一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)不就是為了受教育嗎？把在學(xué)校所學(xué)全部忘掉，還怎么受教育呢？教育又起什么作用、開設(shè)學(xué)校又有什么意義呢？

　　但在我看來(lái)，教育家的這句話，關(guān)鍵落腳在定義最后“剩下的東西”這字眼上。教育最后“剩下”什么呢？西漢經(jīng)學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)這樣一句話：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。劉向的這句話，把受教育分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是“入于耳”，要聽得進(jìn)去；第二個(gè)階段是“藏于心”，要記得牢，藏在心間；第三個(gè)階段才是教育的關(guān)鍵，才是教育的落腳點(diǎn)，要“行之以身”，即要把所學(xué)的知識(shí)、所受的教育化作自身的修行和教養(yǎng)。把教育家下的定義和劉向說(shuō)的話綜合起來(lái)看，意思就很明白了：教育不是死記硬背，教育不是停留在你所學(xué)的知識(shí)上，而是要把你所學(xué)的知識(shí)所受的教育全部融入在你的血液里、骨子里、生命里，讓知識(shí)和教育化為無(wú)形，最后“剩下”的，便是你有形的修行和教養(yǎng)了。

　　由此看來(lái)，教育就是讓受教育者成為他們“自己”。

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