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以婚姻為主題的文章

時間:2022-06-25 17:27:27 婚姻家庭 我要投稿
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以婚姻為主題的文章

  人分男女老少、古今中外、高矮胖瘦、好壞俊丑、貧富貴平等,各類的人群,構(gòu)成了社會的主要內(nèi)容。而人們更感興趣、更智慧的分類則是:超人與庸人,智人與愚人。這種分類及比較,使人們更加理性和理智,更有利于發(fā)現(xiàn)和彌補自己的不足,更進一步完善自我。

以婚姻為主題的文章

  眾所周知,現(xiàn)在普遍議論且老生常談的“婚外情”,多是由人的情感復(fù)雜性和社會的多種誘惑所至。如果社會只有“男女”兩個人,就不存在誘惑,也就不會有如此多的煩惱,更不會出現(xiàn)“婚外情”。但我們不得不承認,同樣在復(fù)雜的社會環(huán)境中,智者和超人則不容易存在這樣的問題。像周恩來和鄧英超,錢鐘書和楊絳等,他們屬智人,他們明確擇偶的標(biāo)準(zhǔn),懂得愛人、家庭和責(zé)任的意義,互敬互愛,信任理解,忠貞不渝,相守終身。諸葛亮是歷史上享有盛名的絕頂聰明之人,他的聰明不僅在于他上曉天文。下通地理的知識上,更主要的是表現(xiàn)在他運籌帷幄,決勝千里的謀略上,表現(xiàn)在他獨特的擇偶標(biāo)準(zhǔn)上。他只重內(nèi)涵,不重貌相;只看本人,不看出身。由此,選擇其貌不揚的黃氏做為他的終身伴侶,并助其成就一翻事業(yè)。

  有人說,現(xiàn)在70%以上的婚姻不完美,有缺陷,即使沒有出現(xiàn)“婚外情”,也有不和諧的因素。

  不可否認,這種現(xiàn)象的存在,正好說明現(xiàn)在70%以上的人是庸人和常人,出于某些想法和目的,忽視或放棄及改變了擇偶的主要標(biāo)準(zhǔn),他們對待婚姻的態(tài)度與做法沒有超出常人的范疇。

  選擇配偶不是選擇物品,其根本在于相互選擇的問題及選擇陪偶標(biāo)準(zhǔn)的問題。也就是說,相互愛慕人,是婚姻的基礎(chǔ)。否則,會蘊藏著婚姻不安定的因素,也就可能出現(xiàn)“婚外情”。現(xiàn)實中,這樣的事情并不少見,為使對方與其成婚,以“毀容”相威脅,或者使用卑劣手段,逼其就范,埋下隱患,釀成悲劇。

  選擇陪偶應(yīng)該把握什么樣的標(biāo)準(zhǔn)?過去有句名言:“生命誠可貴,愛情價更高”。

  互相欣賞,互相愛慕,互相吸引,互有感覺和感受應(yīng)是主要的。可惜,隨著商品經(jīng)濟社會的怒潮,婚姻也摻入了“商品交換意識”的內(nèi)容!皭矍椤边@一婚姻的主題,時時籠罩著金錢與地位的云霧,迷失于榮耀和背景,屈服于金錢與美貌。縱然,如此的選擇,讓許多的人滿足了虛榮心,但骨子里和內(nèi)心還是渴望和承認愛情這一主題的。所以,婚后就難免出現(xiàn)“行為出軌”或者“紅杏出墻”。

  柏楊說過“當(dāng)貧窮從前門進來的時候,愛情就會從后門溜走”。如果說富人的“行為出軌”是為了尋求刺激,尋找感情寄托,那么,窮人的“紅杏出墻”則是為了什么呢?金錢?地位?還是更多?

  當(dāng)然,我們也不能因此不允許別人有離異及再婚現(xiàn)象,或者因別人離異及再婚就否認其個人的品質(zhì)。在改革開放的今天,這樣的觀念已經(jīng)一去不復(fù)返了。但起碼說明你在對待個人問題上不夠慎重,或者說把握不當(dāng),甚至不夠珍惜,以至欲行彎路。

  人類從動物進化而來,則愚人和智人的最大區(qū)別應(yīng)是本能和理性。愚人在婚姻方面的表現(xiàn)多為本能和感性,智人在婚姻方面的表現(xiàn)多為智能和理性。如果一個人能夠用自己的智能戰(zhàn)勝本能,用理性戰(zhàn)勝感性,那他不僅是進化了一大步,而且,具備了用智能與理性戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣。

  當(dāng)選擇陪偶時,希望重視和把握好“愛情”這一重要標(biāo)準(zhǔn),不受其他影響和干擾;當(dāng)你步入婚姻殿堂,希望你信守承諾,不離不棄,共同面對所有困難。

  婚姻有理想,因為她充滿幻想,需要浪漫;婚姻是現(xiàn)實,因為他需要物質(zhì),需要生活。

  共同的珍惜與呵護,才會美滿;相互的經(jīng)營和努力,才能圓滿;心靈時時的呼喚,才會永遠。

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