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藝術(shù)人生閆懷禮經(jīng)典散文
“你挑著擔,我牽著馬。迎來日出,送走晚霞。踏平坎坷成大道,斗罷艱險又出發(fā)……敢問路在何方,路在腳下……”
當這首《敢問路在何方》清澈嘹亮的歌聲響起時,總是能喚起一代又一代人對于《西游記》深刻的記憶。
伴隨著剛健激揚的旋律,唐僧師徒四人緩緩前行的畫面撲面而來。初次看,挑著沉重擔子的“沙僧”給我留下了深刻的印象。
他挑著這擔子,不是一天兩天,而是貫穿了整個取經(jīng)的路程。而且,這路程,并非一馬平川。這路上,狼蟲出沒,妖孽覬覦;大山橫亙,荊棘遍地;烈焰當空,冰雪沒膝。在樣惡劣的條件下,人行走尚且不易,何況還要挑著重重的擔子?但沙僧從無怨言,也沒有讓師兄師弟輪換挑擔的主張。我一直覺得:歌曲中把“你挑著擔”放在第一句,還算公允,是對沙僧默默付出的肯定和褒揚。
相比神勇正義的悟空,相比憨直愚拙的八戒,相比神圣儒雅的師父唐僧,沙僧似乎找不出更具代表性的特點。很多人詬病他“只知迎合,沒有主見”,甚至有人質(zhì)疑他功夫本領(lǐng)也很差。其實,這是對沙僧的誤解。取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一磨難,遇到異常艱難的時候,八戒多次提出散伙,但沙僧意志堅定,從沒有動搖過。他的沉默,恰是重情重義,深沉內(nèi)斂的折射。
在黃袍怪因百花羞公主送信去寶象國請救兵而要殺了她的當口,沙僧推說是唐僧被捉時見過公主,看見國王畫的公主影圖,才向國王說起此事。由此救下百花羞。這充分顯示了沙僧的機智、善良和不欲恩將仇報的高風亮節(jié)。另外,他并非沒有本領(lǐng)。在流沙河時,與八戒過招,先打斗20多個回合,又斗了兩個時辰,依然勝負難分。這至少可以說明沙僧的功力和八戒不分高下。更為難能可貴的是:沙僧始終以隨和順從的態(tài)度,擔起調(diào)和矛盾、凝心聚力的任務(wù)。在最難的時候,也要維護這個團隊不散,輔佐師傅唐僧將取經(jīng)事業(yè)進行到底。這樣一個“吃苦耐勞、剛毅穩(wěn)重、冷靜平和、忠厚老實”的“沙和尚”被閆懷禮老師刻畫得淋漓盡致,深入人心。這一熒屏形象也因為閆懷禮老師的演繹而成經(jīng)典。
我一向認為,閆老師是本色演出。后來從六小齡童的訪談錄中也得到了證實。生活中的閆老師確實是這樣一個人:平和實在,正直善良,任勞任怨,凡事為他人著想。拍戲時,他就得到了全劇組的贊譽和喜愛。以至于他因病逝世之后,曾經(jīng)的鐵搭檔:師父遲重瑞,大師兄六小齡童,二師兄馬德華,還有同劇組的其他人,都深切緬懷,痛不欲生。
閆懷禮老師是地道的唐山人,1936年出生于唐山豐南。很多唐山老鄉(xiāng)聽到閆老師去世的噩耗之后,都是心頭一震。“咱唐山的老藝術(shù)家,演沙僧的閆懷禮老師,去世了?”那震驚之情,溢于言表。家鄉(xiāng)人都以閆老師為傲,不光因為他塑造的熒屏形象,還因為他如家鄉(xiāng)的煤河灣一樣沉穩(wěn)、低調(diào)、樸實。
閆老師足以值得家鄉(xiāng)人驕傲。他演的沙僧無疑是最傳神最出彩的一個。他的“沙和尚”,陪伴了多少人度過了美好的童年。至今在每年的寒暑假,依然陪伴著一茬又一茬的孩子們。值得一提的是,他還是整部《西游記》中客串形象最多的人。他除了是取經(jīng)信徒沙僧外,他還是:霸氣威嚴的西海龍王;御馬監(jiān)里嚴肅認真的監(jiān)丞;眼如銅鈴的千里眼;威武神勇的牛魔王;觀音院里的大和尚;英武俊朗的卷簾大將;《猴王初問世》中圍觀孫悟空的大笑老者;《奪寶蓮花洞》中手持拂塵的太上老君。還有被收服前的紅發(fā)河妖。閆老師一人分飾十角,那眾多個和沙僧形象截然不同的小角色,從各個方面詮釋了閆老師高超的演技,贏得了多方贊譽。誠然,這里面有電視劇的藝術(shù)魅力,但更多的是閆老師個人的魅力,他一生對于藝術(shù)的執(zhí)著追求,感動了很多人,也為很多人所稱道。
閆老師從扮演沙僧開始被全國觀眾所熟知。至于他還演過什么,知道的人可能就很少了。這與閆老師不愛張揚,低調(diào)務(wù)實的作風有很大關(guān)系。他不屑于炒作,也不靠緋聞聚名氣,認為藝術(shù)就是靜下心來打磨,然后把精品呈現(xiàn)給大眾的過程。這與沙僧平和、低調(diào)、樸實的性格如出一轍!除了一部《西游記》,除了沙僧這一經(jīng)典角色,作為國家一級演員的閆懷禮老師,還出演了多部影視劇、話劇。嘗試涉獵演繹多種藝術(shù)形式亦是閆老師的追求。他相繼拍攝了《蔡文姬》《三國演義》《東周列國》《鐵齒銅牙紀曉嵐》《倚天屠龍記之魔教教主》《詹天佑》《大明宮詞》等多部熱門影視劇作。在這些有著深厚歷史文化底蘊的重頭大戲里,閆懷禮老師又給觀眾留下了一個個值得回味的經(jīng)典形象。閆懷禮老師一生所出演的電影并不多,遠遠比不上話劇和電視劇的數(shù)量。但回放他曾出演的影片,卻部部精品。其中尤以《蔡文姬》和《倚天屠龍記》最為難忘。
1978年拍攝的電影《蔡文姬》里面,呼廚泉單于就是由閆懷禮扮演。
電影這種藝術(shù)形式比之文字更形象,更能打動人。人藝這部影片就真實再現(xiàn)了“文姬歸漢”這一歷史事件。
東漢末年,遭逢亂世。才女蔡文姬流落匈奴12年,與左賢王成婚,生兒育女。歸漢一直是文姬心心念念的夢想,后曹操念及與其父蔡邕的情誼,使重金名琴贖她歸漢。不想左賢王反應(yīng)激烈,橫加阻撓。最終,在呼廚泉單于召見了左賢王之后,左賢王徹底轉(zhuǎn)變,以友好的態(tài)度接待使者,送文姬啟程。可以說,文姬得以歸漢,除了曹操,呼廚泉單于功不可沒。他的說服,絕非貪圖金璧與焦尾琴,而是出于與漢交好的真實意愿,還有對于文姬才貌的景仰,對曹操威名的景仰,對漢文化的景仰。
這時候,單于還是隱形的,影片中只有左賢王的轉(zhuǎn)述。及至接待使者那一幕,呼廚泉單于終于正面出場了。他穿著華麗的錦袍,頭上戴著半圓的帽子,后面插著貂尾鶴翎,顯得非常威武雄健。那時“兩國交歡兮罷兵戈”,曹操的威名傳遍北地。英雄惜英雄。而單于,不光惜文姬的才貌,同樣慕曹操的賢能。他宴請漢使,說起當年曹操打敗袁紹,單于遣使道賀,曹操讓儀表堂堂的老師假扮自己,而自己則扮作武士,持劍而立。結(jié)果,使者回來說,曹丞相身邊就連武士都具有英雄豪杰的氣概呢!談笑間,敬仰之情溢于言表。
這一節(jié)里,閆老師飾演的呼廚泉單于濃眉朗目,威儀之中又有一股忠厚之象。也許正因為這忠厚,才使他考慮連年戰(zhàn)亂,民不聊生,想給子民帶來安穩(wěn)生活;也許正因為這忠厚,才會在多年之后,親自將文姬的子女送回漢朝,才會去鄴城親自拜賀曹操。才會因曹操“留而不遣”,正式結(jié)束了匈奴的歷史,使自己成為最后的單于。文姬歸漢,得修父親蔡邕所遺文史,這在歷史中有著積極的意義。但不可否認的是,歸漢的背后,還有呼廚泉單于那“南匈奴與漢朝永世交好”的支撐。
單于是坦蕩的。影片看了一遍又一遍,我總怕不能正確地解讀他。但我知道,閆懷禮老師一定是懂得的,他懂呼廚泉單于的內(nèi)心,自始至終,在他臉上,看不到陰鷙暴戾之氣。
我總認為,導演在為角色選演員的時候,是考慮演員本色的。他會根據(jù)演員的氣質(zhì)品格與角色吻合度來考量。當然不排除演技高超的演員能勝任反差較大角色的可能性。但在這里,呼廚泉單于的舉動,活脫脫就是閆老師性格中寬厚有慈、剛正守義的體現(xiàn)。他所處的時代,是民族大融合的時期,也許無力反轉(zhuǎn)匈奴的局勢,這個最后的單于,以一種較為溫和的方式,給匈奴部族拉開了匈漢一家的和平帷幕。
再回看另一部1993年的影片《倚天屠龍記之魔教教主》,閆老師飾演金毛獅王謝遜。在這部集合了李連杰、張敏、洪金寶等大牌明星的影片中,閆老師雖非主演,但他演技純熟,刻畫人物入木三分,將這個與自己以往角色反差巨大的人物演的酣暢淋漓。多年后重溫經(jīng)典,那“身材魁偉,披散黃發(fā),眼露碧光,手拿丈六七尺狼牙棒,威風凜凜,如天神天將一般”的人,更是徹底顛覆了閆老師以往的形象。影片中,他用稀世奇功“獅子吼”,令對手肝膽俱裂,毛骨悚然;他用崆峒派傳世武功七傷拳擊斃少林空見大師,展現(xiàn)出的暴戾、威猛,更讓人目瞪口呆。觀眾無法從這個粗獷暴躁、悲愴雄渾的人物中尋找到平和大義的呼廚泉單于的影子,更無法和忠厚老實的沙僧聯(lián)系到一起。相比以往“內(nèi)斂的單于,含蓄的沙僧”等,謝遜這一角色帶給人們的視覺沖擊力不言而喻。
但你若一層層抽絲剝繭,你會發(fā)現(xiàn)他堅硬得如同一具銅像般厚重蒼涼的背后,有著多么粗糲的苦痛,多么慘烈的生命體驗。他原本不是這樣。他也曾經(jīng)有過人世美滿,有著俠骨柔腸。
不信你看,在他與翠山素素結(jié)拜之時;在他細心救治無忌之時;在他教無忌武林秘籍口訣之時;在他散盡武功,任由仇家報復,唾沫加身之時;在他得受點化,皈依佛門之時,他亦如單于一樣充滿平和之愛,亦如沙僧一樣樸實可依。閆老師本身的性情,閆老師以往角色的影子在謝遜身上再一次得以展現(xiàn)。
閆老師對藝術(shù)認真,執(zhí)著,他始終用一種老老實實的態(tài)度,不偷懶,不取巧,兢兢業(yè)業(yè)鉆研藝術(shù),努力提升藝術(shù)造詣。功夫不負有心人,終于在話劇、影視劇等各方面都開出了美麗的花朵。那諸多個性格、氣質(zhì)、形象迥異的人物如同圖譜一樣,共同構(gòu)建了閆老師的藝術(shù)人生。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典,是因為它不會隨著時間的流逝而褪色,反而會歷久彌新。藝術(shù)家之所以為藝術(shù)家,是因為他不會隨著影視劇結(jié)束而曇花一現(xiàn),即使故去,也永遠活在人們心里。
閆懷禮老師,他的藝術(shù)和他的人生,即是如此!
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