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高中政治人生觀和價值觀知識點總結(jié)
在日常生活或是工作，學(xué)習(xí)中，大家一定都或多或少地接觸過一些政治知識，下面是小編為大家收集的有關(guān)高中政治人生觀和價值觀知識點總結(jié)相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中政治人生觀和價值觀知識點總結(jié)1
(1)社會存在和社會意識的關(guān)系
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀。
(3)個人利益和集體利益、個人和社會
個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用;反對極端個人主義，保護(hù)個人正當(dāng)利益;在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信
(4)人生價值
人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面;實現(xiàn)人生價值的條件和途徑;走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
(5)理想與現(xiàn)實
樹立崇高理想;正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系
(6)社會實踐
人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者;相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切;在改造客觀世界的同時改造主觀世界;在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一
注：考點中要注意的問題
1、認(rèn)識的根本任務(wù)是透過事物的外部現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)，實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，這是認(rèn)識的第一飛躍。認(rèn)識的目的是用理性的認(rèn)識去指導(dǎo)實踐，獲得物質(zhì)成果。
2、真象與假象都是事物的現(xiàn)象，都表現(xiàn)事物的本質(zhì)，都是客觀的。兩者所不同的是真象是事物本質(zhì)的如實表現(xiàn)，假象是本質(zhì)的歪曲表現(xiàn)。由于都是客觀的，因此真象與假象沒有正確與錯誤之分。
3、認(rèn)識的深化是指認(rèn)識由淺入深、由比較深刻到更為深刻的過程，或由一個層次進(jìn)到另一個層次。認(rèn)識的擴展是指在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)掌握不同事物的本質(zhì)與規(guī)律，以更抽象的形式反映更廣闊領(lǐng)域中各種事物的共同本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識的向前推移是隨著客觀事物的進(jìn)程而不斷向前推移，或不斷研究新事實，提出能夠解決新問題的理論。
4、認(rèn)識的發(fā)展過程就是不斷由低級向高級，由簡單向復(fù)雜，由膚淺向深入的不斷深化、擴展和向前推移的過程。要經(jīng)過由實踐到認(rèn)識再到實踐的多次無限反復(fù)。每次反復(fù)都使認(rèn)識進(jìn)入比較高一級的領(lǐng)域。
5、要注意真理、理性認(rèn)識、科學(xué)理論的聯(lián)系與區(qū)別。
6、物質(zhì)的決定作用與意識的能動作用是兩類不同性質(zhì)的作用。實踐的決定作用與認(rèn)識的反作用也是不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。
7、社會存在和社會意識的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。包括：①社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。②社會存在的變化決定社會意識的變化。
(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用。①社會意識反作用的兩種表現(xiàn)。②科學(xué)社會意識對社會存在產(chǎn)生巨大促進(jìn)作用的原因。
8、集體主義是正確的價值取向，也是社會主義道德的'基本原則。集體主義與社會主義市場經(jīng)濟在根本上是一致的。社會主義市場經(jīng)濟中的矛盾和沖突要用集體主義來調(diào)節(jié)。
9、意識的反作用與社會意識的反作用、價值觀的導(dǎo)向作用與堅持集體主義是相通的。
10、個人的正當(dāng)利益與個人主義含義不同，方向目的不同，對待個人利益的態(tài)度和把個人利益擺的地位不同，實現(xiàn)個人利益的手段也不同。
11、社會性是人的本質(zhì)屬性，是從人所處的社會關(guān)系(基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系)來看的。社會性是人的本質(zhì)屬性，不能理解為某一個人的本質(zhì)屬性，是人類相對于動物所具有的本質(zhì)屬性，本質(zhì)屬性不是唯一屬性。
12、人的真正價值在于個人對社會的貢獻(xiàn)，是從人生價值的兩個方面在社會人生價值中的地位來看的。要重視實現(xiàn)人生價值的主觀條件。
13、實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在四個方面：實踐是認(rèn)識的來源、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實踐是認(rèn)識的目的、實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這四個方面是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
14、實踐的客觀物質(zhì)性與實踐的能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。堅持實踐的客觀物質(zhì)性就是堅持實踐問題上的唯物論，堅持實踐的能動性就是堅持實踐問題上的辯證法。
15、要做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，就要堅持與時俱進(jìn)，在實踐中發(fā)展理論。認(rèn)識發(fā)展觀是辯證法發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容。
16、關(guān)于人民群眾的觀點要結(jié)合政治常識一起把握。
高中政治人生觀和價值觀知識點總結(jié)2
1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系原理：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用，非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起重大的阻礙作用。
2、價值觀的導(dǎo)向作用：（價值觀的含義、本質(zhì)、作用，要樹立正確的價值觀）
哲理內(nèi)容：價值觀是對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)，價值觀是一種社會意識，是對社會存在的反映。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用，不同的價值觀，對人們認(rèn)識和改造世界的活動，對人們?nèi)松缆返倪x擇，具有不同的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們必須樹立正確的價值觀。（集體主義價值觀，科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀等）
3、個人利益與集體利益的`辨證關(guān)系原理：二者是辨證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在，相互促進(jìn)而發(fā)展。方法論要求：正確處理二者關(guān)系，發(fā)生矛盾時，以全局利益、根本利益為最高利益，個人利益服從集體利益。
4、個人活動與社會發(fā)展的相互關(guān)系原理：相互聯(lián)系、相互制約，個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響;社會發(fā)展制約個人活動。要求：發(fā)揮主觀能動性，利用有利條件，推動社會發(fā)展。
5、人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)：（內(nèi)容及方法論要求）
哲理內(nèi)容：人生價值的含義（貢獻(xiàn)和索取），人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)，這是因為：個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的基本保障;是人生價值的基本標(biāo)志;是人生價值的可靠標(biāo)志。這一原理要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高自身素質(zhì)，在實踐中實現(xiàn)人生價值。
6、理想與現(xiàn)實的辨證關(guān)系：（內(nèi)容及方法論要求）
哲理內(nèi)容：理想與現(xiàn)實是辨證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這一原理要求我們要發(fā)揚艱苦奮斗精神，在奮斗中實現(xiàn)理想。（把握艱苦奮斗的精神實質(zhì)）
7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會實踐的主體，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
高中政治人生觀和價值觀知識點總結(jié)3
1、社會存在和社會意識的關(guān)系（理解）
社會存在和社會意識之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系
(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。
(2)社會存在對社會意識具有能動的反作用。
�、偕鐣庾R反作用的兩種表現(xiàn)。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著積極促進(jìn)作用；落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。
②價值觀對人們的認(rèn)識和實踐活動有著導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用。價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。
衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是：
1、符合事物發(fā)展規(guī)律，
2、符合人類根本利益。
3、現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。
4、“三個有利于”是衡量社會主義社會一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)
2、集體主義原則的主要內(nèi)容，為體么是正確的價值取向（理解）
一、集體主義是正確的價值取向。目前社會生活中存在著多種價值。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，在多種價值觀并存的情況下，應(yīng)堅持集體主義的價值觀。
二：內(nèi)容：（集體主義價值觀的主要原則）“堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會和個人的和諧發(fā)展，把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動性；當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益”。
三：集體主義是正確的價值取向：
1）)集體主義的產(chǎn)生是與一定生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的。
2）集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向。
1)集體主義反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求。
(2)集體主義正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。
(3)集體主義是我國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。
3、社會主義市場經(jīng)濟與集體主義（理解）
1）認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟條件下，集體主義價值觀已經(jīng)過時的觀點是錯誤的。
2）社會主義市場經(jīng)濟與集體主義價值觀在本質(zhì)上是一致的。
（1）社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。
(2)社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。
(3)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。
4、在新的歷史條件下，如何堅持集體主義價值取向（理解）
1．要正確處理個人與他人的關(guān)系。
2．要顧全大局，反對小團(tuán)體主義。
3．小團(tuán)體主義的危害極大，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的正常進(jìn)行。
4．要堅持集體主義，反對個人主義：
5、社會性是人的本質(zhì)屬性（理解）
*人既有自然屬性，又有社會屬性。但社會性是人的最主要，最根本的屬性，它是決定人之所以是人的最根本的東西。
“人性自私”論是錯識的：
(1)它違反了社會存在和社會意識的.原理。
(2)它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”。
(3)它錯誤地把個人正當(dāng)利益與“自私”混為一談。
(4)“人性自私論“不符合歷史現(xiàn)實。
6、個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。
(1)個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。
(2)個人活動受到社會發(fā)展的制約。
第一，個人活動受社會環(huán)境的制約。
第二，個人活動還要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約。
7、人生價值在于對社會的貢獻(xiàn)（理解）
人生價值的兩方面是相互聯(lián)系、密不可分的：個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，為個人索取打下了基礎(chǔ)；個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。在這兩方面的關(guān)系中，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是居于首位的。
(1)個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求。
(2)個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志。
(3)個人對社會的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。
8、實現(xiàn)人生價值的條件（理解）
1，需要社會提供一定的客觀條件。
(1)要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。
(2)要有一定的社會經(jīng)濟、政治文化條件。
2，實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。
(1)全面提高個人素質(zhì)。
(2)在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。
(3)要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。
9、反對拜金主義和享樂主義（理解）
拜金主義、享樂主義對社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對青少年的健康成長，具有極大的腐蝕作用，我們要實現(xiàn)人生價值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。
10、社會主義、共產(chǎn)主義是人類最崇高、最進(jìn)步、最科學(xué)的理想（理解）
理想是人生的奮斗目標(biāo)。
A．共產(chǎn)主義理想是人類最崇高的理想。這是因為它代表和反映了廣大人民群眾的利益，不是為了少數(shù)人，而是要為全人類謀利益。
B．共產(chǎn)主義理想是人類最進(jìn)步的理想。
11、崇高理想的作用（理解）
第一：推動了人類歷史的進(jìn)步與發(fā)展。第二，崇高理想是我國民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。第三，崇高理想是人生的精神支柱。
12、在奮斗中實現(xiàn)理想(理解)
首先，理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實。其次，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。
艱苦奮斗實現(xiàn)理想。
(1)艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)。
�。�2）艱苦奮斗的實質(zhì)。艱苦奮斗并不僅是一種艱苦樸素的生活作風(fēng)。更重要的是一種不畏艱險，自強不息的精神面貌。
�。�3）提倡艱苦奮斗，是由我們的基本國情決定的。
高中政治人生觀和價值觀知識點總結(jié)4
1．世界觀與人生觀
一方面，世界觀決定人生觀，另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。
2．追求高尚的人生目的
人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。
人的活動具有目的性和自覺性，這是人與其他動物的一個很重要的區(qū)別。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。
（1）人生目的決定人生。
一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現(xiàn)人生目的，人們會注重培養(yǎng)能力、磨煉意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。
（2）人生目的決定人生態(tài)度。
人生道路崎嶇不平，面對各種各樣的矛盾和斗爭，不同的人生目的.會使人采取不同的人生態(tài)度。歷史上和現(xiàn)實生活中，許多事業(yè)有成者，無不是在正確的人生目的支配下，以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生中的坎坷。
�。�3）人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進(jìn)行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務(wù)為無價值、無意義的人生�？梢�，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。
3．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度
�。�1）人生態(tài)度與人生觀
第一，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度。反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要的影響。
第二，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。
�。�2）端正人生態(tài)度
第一，人生須認(rèn)真。第二，人生當(dāng)務(wù)實。第三，人生應(yīng)樂觀。第四，人生要進(jìn)取。
4．用科學(xué)高尚的人生觀指引人生
一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對人生的目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。
一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的人生價值。
樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制各種錯誤人生觀的影響。
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