談初中音樂(lè)欣賞課的看法

　　我從事音樂(lè)教學(xué)工作多年，說(shuō)實(shí)在的，總覺(jué)得音樂(lè)欣賞課棘手。首先是學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，意識(shí)不強(qiáng)，這也是老師對(duì)他們的引導(dǎo)做得不夠。其次是學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞興趣不濃，因?yàn)闆](méi)為明確的目的，也沒(méi)有正確的欣賞音樂(lè)的方法，固然也沒(méi)有什么效果了，所以學(xué)生總覺(jué)得聽(tīng)不懂，提不起精神來(lái)。

　　音樂(lè)欣賞教學(xué)是普通學(xué)校音樂(lè)課程中一個(gè)必不可少的組成部分，隨著音樂(lè)教育改革的深入，音樂(lè)欣賞教學(xué)也日益得到廣大老師們的重視。然而，如何進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)，如何提高音樂(lè)欣賞教學(xué)的質(zhì)量，卻仍然令許多老師們感到困惑。音樂(lè)欣賞的內(nèi)容以及需要把握的知識(shí)與技能當(dāng)然很多，但在我普通學(xué)校音樂(lè)欣賞課上出現(xiàn)的問(wèn)題，首先是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)不明確，對(duì)審美教育的規(guī)律不明確，從而對(duì)音樂(lè)欣賞的教學(xué)目的不明確。

　　一、明確音樂(lè)欣賞的教學(xué)目的

　　經(jīng)�？梢钥吹皆谝魳�(lè)欣賞教學(xué)的目的一欄里寫(xiě)上這樣一段開(kāi)頭語(yǔ)：通過(guò)對(duì)某作品的欣賞達(dá)到革命歷史傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育等等。固然，這樣一些教學(xué)目的是包含在音樂(lè)欣賞教學(xué)中的，但這些教學(xué)目的，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，絕大部分已經(jīng)由作品本身所決定了。對(duì)于這樣一些教學(xué)目的的確認(rèn)，主要發(fā)生在選擇作品的過(guò)程中，而不是作品的教學(xué)過(guò)程中。因?yàn)橐魳?lè)作品的情感揩向，是由音樂(lè)作品本身所決定的，它對(duì)聽(tīng)者的影響或教育，取決于聽(tīng)者在音樂(lè)上對(duì)它所接受的程度。但遺憾的是我們?cè)S多老師，在寫(xiě)完了上述的教學(xué)目的之后，就不知道如何在欣賞教學(xué)中提出更進(jìn)一步的教學(xué)目的要求了，接下來(lái)是一大堆概念的講述，愛(ài)國(guó)主義的教育等等。等這些話說(shuō)完后，真正讓學(xué)生欣賞音樂(lè)的時(shí)間已所剩無(wú)幾了。有些老師甚至對(duì)如何從聽(tīng)覺(jué)上去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生具備一定的音樂(lè)欣賞素養(yǎng)一無(wú)所知，因此，當(dāng)學(xué)生離開(kāi)教室時(shí)，腦子里只留下老師所說(shuō)的話，對(duì)音樂(lè)的印象卻很模糊。音樂(lè)欣賞的教育目的究竟應(yīng)該是什么呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，還需要對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

　　二、了解音樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)

　　音樂(lè)，作為一種非語(yǔ)義性的藝術(shù)，是以音響形式，來(lái)引起人的情感共鳴，達(dá)到其審美作用的。音樂(lè)欣賞課之所以與德育課有區(qū)別，在于它的主要任務(wù)不是對(duì)學(xué)生&ldqu;曉之以理&rdqu;，而是&ldqu;動(dòng)之以情&rdqu;：不是直接的說(shuō)教，而是潛移默化。更重要的是，它應(yīng)該讓學(xué)生掌握一種在其它課程中所學(xué)不到的感受事物的方式，從而也是一種表達(dá)自己的方式，這就是聆聽(tīng)音樂(lè)，進(jìn)入音樂(lè)。在教學(xué)目的上，應(yīng)該圍繞著聆聽(tīng)音樂(lè)與進(jìn)入音樂(lè)這一根本宗旨提出一系列的明確要求。例如；能聽(tīng)辨主題，熟記或演唱主題；能聽(tīng)辨音樂(lè)形式，從簡(jiǎn)單的拍子到復(fù)雜一些的曲式結(jié)構(gòu)。設(shè)想我們?cè)诮虒W(xué)中從小學(xué)一年級(jí)就要求聽(tīng)群欣賞曲目的主題，一學(xué)期二、三十個(gè)，到高中畢業(yè)，我們的學(xué)生耳朵里就有幾百首作品的主題。學(xué)生雖然不一定有很高的演唱、演奏能力，但他能聽(tīng)出這是山西的民歌，那是莫扎特的弦樂(lè)四重奏，我們可以說(shuō)，學(xué)生是具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)的。而這些要求，甚至可以通過(guò)考試達(dá)標(biāo)的方式來(lái)加以引導(dǎo)。還有，能根據(jù)所聽(tīng)到的音樂(lè)，說(shuō)出自己的感受。通過(guò)課堂討論，形成正確而又具有自身個(gè)性的美學(xué)觀。師生通過(guò)對(duì)話來(lái)培養(yǎng)高尚的審美情趣等等。當(dāng)然，在討論如何聆聽(tīng)音樂(lè)與進(jìn)入音樂(lè)之前，我們還應(yīng)該對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的方式有所了解。

　　三、正確運(yùn)用音樂(lè)的活動(dòng)方式

　　音樂(lè)是一種參與性很強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)。在早期社會(huì)中，音樂(lè)的創(chuàng)作表演與欣賞是不可分的，即使在今天，在印度和我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，仍然有許多把創(chuàng)作、表演與自我欣賞溶為一體的音樂(lè)家。在人類音樂(lè)活動(dòng)中演化產(chǎn)生的音樂(lè)活動(dòng)主要有三種形式：即興型、編排型、固定型。即興型的音樂(lè)活動(dòng)方式，創(chuàng)作者與表演者是不可分的，表演者根據(jù)一定的音樂(lè)模式，如調(diào)式、和聲或節(jié)奏模式即興創(chuàng)作與表演。例如我國(guó)少數(shù)民族與民間的歌舞、美國(guó)的爵士樂(lè)、印度音樂(lè)等；編排型的音樂(lè)活動(dòng)，是表演者根據(jù)作曲家的樂(lè)譜來(lái)進(jìn)行演唱式演奏。由于表演者與作曲者的分離，表演者在一定范圍內(nèi)可根據(jù)自己對(duì)作品的理解來(lái)處理作品，進(jìn)行二度創(chuàng)造。我們的合唱、合奏、獨(dú)唱、獨(dú)奏活動(dòng)都屬于這一類型；固定型的音樂(lè)活動(dòng)，是指制成音帶、像帶在電器音響上播放的音樂(lè)。我們的音樂(lè)欣賞是固定型音樂(lè)的產(chǎn)物，了解這一點(diǎn)非常重要。音樂(lè)欣賞教學(xué)的困難，正是因?yàn)閯?chuàng)作表演與欣賞的分離所引起的，因此制定一套重新進(jìn)入音樂(lè)的方式就顯得很有必要，那就要有詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，把學(xué)生慢慢地帶進(jìn)廣闊的音樂(lè)海洋中去。

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