沒(méi)有退路的文化才會(huì)吶喊出聲作文

　　書(shū)上說(shuō)：“退一步海闊天空�！蔽覅s不以為然。文化怎么能退步呢？如今時(shí)代在變遷，信息文化的發(fā)展帶領(lǐng)人們奔向物欲橫流的生活，但是，物質(zhì)生活的滿足卻帶來(lái)精神生活的貧瘠。因此，我覺(jué)得沒(méi)有退路的文化才能吶喊出聲。

　　為什么沒(méi)有退路的文化才會(huì)吶喊出聲？這是有歷史為證的。讓我們把目光朝向秦朝，秦始皇為了統(tǒng)一六國(guó)的集權(quán)政治，進(jìn)一步排除不同的政治思想和見(jiàn)解而焚書(shū)坑儒。據(jù)《史記·儒林外傳》記載“及致秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉”，這是文化的悲哀，文化的倒退。如果這還不具有說(shuō)服力的話，那就再讓我們的思緒飛到明代成化年間，“八股取士”士這個(gè)朝代的污點(diǎn)，不僅如此，它還成為了后人最大的笑柄。它還嚴(yán)重束縛了學(xué)子的思想和才華，正是江郎才盡呀！而且阻礙了精神文化的腳步，導(dǎo)致人們精神生活的麻木和停滯。

　　“焚書(shū)坑儒“和“八股取士”在它們所屬的時(shí)代中，那是一種文化，然而，“焚書(shū)坑儒”卻成為了統(tǒng)治的工具，“八股取士”這成為了學(xué)子的精神牢籠。這兩種文化士有退路的，但卻把人們帶入物質(zhì)生活享受的深淵，使人們忽視了精神的價(jià)值體系。因而，我更加肯定了沒(méi)有退路的文化才會(huì)吶喊出聲了！

　　那么，要怎么樣才能讓沒(méi)有退路的文化吶喊出聲呢？這就需要我們摒棄文化功用價(jià)值體系，用真誠(chéng)的態(tài)度去追求屬于自己的精神生活，積極吸納文化精髓，改造自己純粹的精神生活。同時(shí)，還要關(guān)注精神生活，認(rèn)真的思考人生。人生的經(jīng)歷是一本書(shū)�！奥仿�漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原一生的寫(xiě)照；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是民族英雄文天祥對(duì)崇高理想的孜孜追求；“為中華崛起而讀書(shū)”，這是周總理年輕時(shí)立下的人生誓言……歷史上無(wú)數(shù)的英雄偉人，他們用自己的生命譜寫(xiě)了人生的經(jīng)典。

　　因?yàn)橛辛颂圃?shī)宋詞的譽(yù)贊，山水田園的妙畫(huà)，才締造了中華詩(shī)畫(huà)文化不朽的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；因?yàn)橛辛税＜敖鹱炙�、北京紫禁城，才有了建筑藝術(shù)燦爛的文化光輝；因?yàn)橛辛饲喟紫嚅g的青花瓷，才有了“天青色等煙雨，而我在等你”的妙歌贊筆。早些時(shí)候，祖先便創(chuàng)造了文化，而我們只是文化傳承的載體，但是我們很不甘，不甘愚昧地傳承文化，而更應(yīng)該懂得創(chuàng)新！文化不能倒退，因?yàn)樗鼪](méi)有了退路。正因?yàn)槿绱耍�它卻吶喊出了燎燃靈魂，喚醒精神的聲音。

　　這個(gè)聲音，更是應(yīng)該重重砸在當(dāng)代青年人的心里，如驚雷般，如重錘般，喚醒人們休眠的精神！

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